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名声的力量(一) #叔本华 #一切都在孤独里成全 #幸福是什么 #名声 每个人都可以要求荣誉,但几乎没有什么人可以要求名声。因为名声的获得只能依靠非凡的成就,这成就分为两类——行为和作品,这是获得名声的两条途径。行为这条途径主要需要的是高尚的心灵,作品这条途径需要的则是卓越的才智。两条途径各有优点和不足,其主要差别就在于,行为会消失,而作品则是不朽的。 行为获取的名声并非来自这行为的内在价值,而是根源于一些碰巧使得行为价值不菲并使其披上光彩外衣的条件。 行为留给后人的只有一种记忆,而且其流传的方式由这些行为发生时的一代人提供;而作品,除非丧失了某些部分,否则传给后人的就是它们自身原来的样子。这样,我们就不会歪曲作品的本来面目。 作品越高尚,越重要,则看到自己的作品获得名声的机会就越少。塞涅卡有一句十分精妙的格言:“追求功勋如影随形,有时在前,有时在后。”他还评论说:“虽然妒忌让同事代人普遍沉默,但仍会有人不带偏见的来评价作品。” 人们最终都只能真正理解和欣赏与自己的本性相同的事物。迟钝的人只能理解迟钝的东西,普通人只会欣赏寻常的事物,头脑混乱的人对混乱的思想有兴趣,没有脑子的人喜欢愚蠢的事物。 那些并不是出于对他们事业的热爱,也不是因为在写作中能得到愉悦,而是因为野心勃勃要获得名声而勤奋努力的人,极少或绝不会给人类留下不朽的作品。 拥有高尚的心灵和杰出的才智,而不只是名声;拥有真正有价值的东西,我们才会幸福。人们尊敬的并不是名声,而是使人获得名声的东西,这就是真正的本质的东西。以此获得的名声只不过是一种偶然的意外而已,主要是作为一种外在的标志对人产生影响,能够使人更加坚定对自己的高度评价。 正如光本身是看不见的,除非遇到能够反射它的物体,天才也只有当他名声在外的时候才能得到确认。但是名声并不代表真正的功勋,因为得到名声的人们可能并没有功勋;这正如莱辛说的:“有人得到了名声但并不相配,有人应当声名显赫却默默无闻。”
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