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#原创视频 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄ 【安儿】🐍☯️⚓【正念太极☯生活、感知当下】我走我走去看那山河 我想我想山中的传说 山不见我我自去看山 心中风景永远不辉煌 雨打残荷池水轻荡 湖中倒映天地和光 夜色迷人星光闪亮 心中风景永远不会慌 雨打残荷池水轻荡 湖中倒映天地和光 夜色迷人星光闪亮】✔论文大纲:“主动凝视的山河:现代性语境下个体精神漫游的诗性实践研究——以‘我走我走去看那山河’为核心意象” 一、引言:从“山不见我”到“我自看山”——现代个体精神主体性的诗性突围 1. 研究缘起:以“我走我走去看那山河”的行动意象为切入点,锚定现代性焦虑中个体主动建构精神空间的实践逻辑 2. 核心问题:“主动看山”的漫游行为如何通过自然意象的诗性编码,实现个体精神从“辉煌执念”到“自洽不慌”的转向 3. 研究意义:以文学性意象为载体,填补“日常精神漫游”在现代美学与存在主义研究中的微观经验空白 二、核心概念与理论框架 1. 核心概念界定 - “主动凝视的山河”:以个体行动为驱动的自然审美实践,是现代个体对抗精神异化的诗性场域 - “非辉煌性心中风景”:摒弃宏大叙事的精神自洽状态,体现现代个体对“日常诗意”的价值重估 2. 理论支撑 - 存在主义行动哲学:阐释“我自去看山”中个体主体性的主动建构 - 生态美学的“微意象”理论:解析残荷、湖光等日常自然意象的精神疗愈机制 三、“走山—观物—定心”:精神漫游的三重诗性实践 1. 行动维度:“我走我走”的漫游——现代个体逃离规训的身体仪式 - 身体移动对现代性“静止异化”的突破 - “反复走山”中行动的诗性意义(非功利性、过程性) 2. 审美维度:“残荷—湖光—星光”的意象编码——日常自然的精神隐喻 - 残荷/池荡:“不辉煌”风景中“缺憾的诗意” - 湖光/星光:天地镜像里的精神秩序重构 3. 精神维度:“心中风景不慌”——从外求辉煌到内求自洽的存在转向 - “山不见我”的现代性疏离感消解 - “非辉煌性”精神状态的存在论价值 四、结论与延伸:日常诗性实践的现代性启示 1. 核心结论:“我走我走去看那山河”的诗性实践,本质是现代个体以主动行动+自然审美,完成精神从“异化焦虑”到“自洽安宁”的主体性建构 2. 实践启示:为现代个体精神疗愈提供“微漫游
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#很荣幸加入在外辅助父母#公益正能量 寸草心暖三春晖 “在外辅助父母,与子女温情相伴”,短短一语,道尽了当代人对家庭最质朴的珍视。初闻时,我只当是一句寻常的生活倡议,细品后方觉,这其中藏着的,是最动人的亲情模样。 我们总在步履匆匆中追逐远方,以为给父母物质的丰盈、给孩子优渥的环境,便是对家庭最好的回馈。可这倡议却像一面镜子,照见了我们忽略的真相:父母盼的从不是远方的包裹,而是视频里你笑着说“一切都好”的模样;孩子要的也不是冰冷的玩具,而是你放下手机,陪他搭一次积木、讲一个睡前故事的温暖。所谓“辅助”,从来不是轰轰烈烈的付出,或许只是在父母看不清手机字体时,耐心教他们调大字号;在他们念叨着想念时,抽个周末回家吃一顿他们亲手做的饭。那些藏在细节里的陪伴,比任何物质都更能熨帖父母的心。 而与子女的温馨相处,更像是一场双向的奔赴。我们总说要守护孩子的成长,却忘了成长本就是相互的。当我们蹲下身,认真倾听孩子天马行空的想法,当我们放下成人世界的疲惫,陪他们在草地上奔跑,收获的何止是孩子的欢声笑语?那是一颗被纯粹快乐填满的心,是在忙碌生活中寻得的片刻治愈。原来,不是我们在单向付出陪伴,而是孩子用他们的天真,帮我们找回了生活最本真的温暖。 这份倡议,终究不是一份需要刻意完成的“任务”,而是一种提醒:家庭的温暖,从不在遥不可及的承诺里,而在每一个“当下”的陪伴中。往后的日子,愿我们都能握紧父母渐老的手,牵稳孩子稚嫩的手,让每一份温情,都在朝夕相伴里慢慢流淌,让寸草之心,温暖那片永远为我们照耀的三春晖。
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根,自心而生,向蓬勃舒展 枝叶的繁茂,是因根系的深广 唯有丰沛的土地,方可酝酿参天的丰硕 在世界瞩目的卓越水岸徐汇滨江 一种全新的生活正在向上生长 纯粹、丰富、松弛、高效 以水波不惊,回应城市奔涌的浪潮 用执掌时代的笃定,重塑生活的从容 「安澜上海」 天下安澜,比屋可封 凝聚着这片卓越热土带给生活最丰厚的馈赠 以繁茂生长重新定义人居所向 Flourishing 丰盛如江静水深流 弯流处引领徐滨时代潮向 约1.4公里黄浦江唯二S弯黄金水岸 约260万方世界级徐汇滨江核心CBD 办公、产业、文化、商业、酒店、生态、生活 汇聚全球影响力资源 引领卓越时代水岸生活流向 于此丰饶之心,让世界触手可及 以丰富资源,滋养下一代人居体验 Natrural 自在生长 心归浮岛 引领上海高端居住方式崭新纪元 源于全域抬板规划所重构的城市空间 垂直仪式归家动线,让生活从大地蓬勃向上 营造更好的纯粹生活场域 都市山林花园浮岛,构筑沉浸式立体自然 约8000方圈层聚落与约30000方街区商业 让所想随心而至,让所享抵近日常 这一切只因我们深知,如何生活与住在哪里同样重要 好生活源自内心与外在的平衡 Original 纯粹且丰富 松弛且高效 属于徐汇滨江的下一代卓越想象 「安澜上海」,以擎领世界生长的势能给生活提供一处安放身心的悠然 给游历世界归来的人一处归心的所在 心归之处即安澜 实景展示接待中心即将开放 欢迎预约品鉴@徐汇滨江东安项目梁健雄 #徐汇滨江 #徐汇新房 #徐汇滨江东安项目 #安澜上海梁健雄
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界碑与星图 晨光初透,我立于江畔。对岸山脊如刀,将天幕裁成两片——这边是人间烟火,那边是云海莫测。这横亘天地间的界限,让我想起历史长河中那些无形的“界碑”:哥白尼的日心说推翻了千年地心界碑,哥伦布的帆船冲破了旧大陆的海图界碑。人类文明,莫非就是一场永不停息的越界? 自然之界,是造物主最古老的笔迹。山脉如脊,划分气候的疆域;江河如带,隔断文化的土壤。古人面对“浩浩乎平沙无垠,夐不见人”的荒原,或是“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”的渺远,将敬畏刻入基因。大禹治水,“左准绳,右规矩”,是以人的秩序驯服水的狂放;愚公移山,“毕力平险,指通豫南”,是用生命的韧性挑战山的永恒。自然界限如冷酷的法则,却又在人类“欲上青天揽明月”的壮志中,化为可以被丈量、被超越的客体。 当目光从地平线收回,投向知识的无垠瀚海,另一种边界更令人心潮澎湃。苏格拉底说“我唯一知道的是我一无所知”,这谦卑的自白,恰是最勇敢的越界宣言。它宣告真正的智慧不在于固守已知的堡垒,而在于向未知的黑暗疆域永不熄灭的探索之火。亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”,是个体理性对权威界碑的超越;笛卡尔的“我思故我在”,是为思想重新立碑,将一切既有知识押上怀疑的审判台。这些精神的拓荒者,在无人涉足的思维旷野,以血肉之躯为后来的文明开辟通途。 然而,并非所有的越界都带来光明。当边界彻底消失,世界陷入均质的扁平,存在便失去了重量与形状。人际的疆界尤为如此。孔子曰“己所不欲,勿施于人”,这朴素的黄金律,是在心灵之间划出必要的尊重距离。乐羊子妻“断织劝学”,非为隔绝,而是以明确的边界守护理想的纯粹;管宁“割席断交”,亦非绝情,乃是对精神领地的庄严自洽。真正的亲密,非产生于界限的泯灭,而在于对彼此界限的深刻理解与共同守望。 于是,我渐悟那江岸的界限,并非文明的起点或终点。它是一道永恒的诘问,一部无字的经典。它冷峻地提醒我们认知的局限,又热烈地召唤我们超越的宿命。重要的不是盲目地抹平一切界限,亦非懦弱地屈从于所有界限,而是拥有一种“勘界”的智慧——辨别何者为应敬畏的自然律令与道德底线,何者为需挑战的偏见桎梏与认知牢笼。 暮色四合,对岸山影融入夜空,与星辰相接。那最初分隔视线的界限,此刻却成了连接大地与宇宙的阶梯。原来,最伟大的界碑,从不圈定思想的边疆,它只是沉默地指向星辰,如同一个古老的坐标,在浩瀚中为我们标记下一个等待跋涉的
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