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国家人文历史2年前
天不生夫子，万古如长夜 #孔子 #述而不作 #传承
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论语全文解读6月前
论语解读第81期 吾道一以贯之；夫子之道，忠恕而已矣。
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潜意识6月前
夫子的意思是，教育不是往人心里填塞东西，而是把人本来就有的良善开发出来！
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江油乐言乐语艺术1周前
今天分享一个记在心里的故事：2500年前孔子家马棚着火，他回来第一句问的是“伤人乎”，没提宝马也没提财物。原来“仁爱”不是大道理，是把人放在最前面的本能。现在这把尺子传到我们手里，递张纸巾、让个路，都是给它刻新刻度～#今日分享 #口才 #故事 #孔子
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黄河最后一道湾8月前
请见夫子处： 夫子即孔子，是春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家。 两千五百一十七年前，即鲁哀公三年（前492年），孔子六十岁，周游列国，途经仪邑（今河南兰考县），封人（为掌管边境事务的官员）求见之。 《论语·八佾》记载：仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 意思是说天下不能永远无道，现在天下已经无道很久，上天将会把夫子做为木铎，这个铃铛摇起来，使孔子能够将先王的圣道传于天下。 封人是一位高明的隐士，他的这一番话给予周游列国、谁都不待见、甚至如“丧家之犬”的孔子的不仅仅是心里上的安慰，更是一种精神上的激励。 金正大九年(1232年)，以东明县黄河南岸为主体并设二县：一是析东明县黄河南六乡，以其首乡兰阳乡之名为兰阳县，县治在东昏故城；一是割考城县通安堡置仪封县也是纪念孔子受访于仪（邑）封人的含义。古仪城早已不在，通安堡因县名被改称为“仪封”。元皇庆元年（1312年），因水患，复建仪封城，治所在今兰考县葡萄架乡韩湘坡村西；明洪武二十二年（1389年），县治南迁25里至白楼村（今兰考县仪封镇仪封村），白楼村改称仪封。无论仪封县治如何迁徙，仪封之名一直相随，封人请见的故事也一直流传下来。 明朝嘉靖间，建“请见亭”，刻“封人请见”语于石；清康熙年间，张佰行在当地修建了“饮泉书院”，后改名为“请见书院”，旨在倡导儒学，以孔夫子之圣迹来教化民风，启发民智， 1978年，兰考县人民政府将此处公布为县级文物保护单位，占地约200亩。 2000年以来，先后重建封人请见碑亭、夫子饮泉处、夫子井，重竖孔子塑像，重建请见书院。#仪封镇 #文化古迹 #黄河故道 #兰考
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江子1月前
2025孔子诞辰纪念日活动演讲:今天，我们如何理解“志于学”？#孔子诞辰纪念日活动#贞元新教育#贞元教师节
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陇右节度使3周前
《孟凡君精讲论语》公冶长第五：夫子之文章 儒家之学既是实在的、入世的学问，也是深刻的、超越的哲学。它鼓励我们通过在人伦日用中的具体实践，去体证那至高无上的生命与宇宙之道。#论语解读#国学经典#语文学习#孔子曰#B站
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心姐（传递幸福分享智慧）10月前
孔子以周礼为标准，以仁德为核心，教导冉求要宽厚善待百姓，做一个有仁德的人。同时也告诉我们有空的话，可以学学周易，明天地之道，知人生命运，测万物变化。#历史故事#悟人生之道 #智慧人生 #孔子#正能量
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赵海柱3周前
#国学文化 #涨知识 #国学智慧 #社会百态 #人生感悟
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一起阅读Reading4周前
《孔子家语》第三十二篇《礼运》 孔子为鲁司寇，与于蜡，既宾事毕，乃出游于观之上，喟然而叹.言偃侍曰：「夫子何叹也?」 孔子曰：「昔大道之行，与三代之英，吾未之逮也，而有记焉.大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，矜寡孤疾，皆有所养.货恶其弃于地，不必藏于己.力恶其不出于身，不必为人.是以姦谋闭而不兴，盗窃乱贼不作.故外户而不闭，谓之大同.今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货则为己，力则为人.大人世及以为常，城郭沟池以为固.禹汤文武，成王周公，由此而选，未有不谨于礼，礼之所兴，与天地并，如有不由礼而在位者，则以为殃.」 言偃复问曰：「如此乎，礼之急也.」 孔子曰：「夫礼，先王所以承天之道，以治人之情，列其鬼神，达于丧祭乡射冠婚朝聘.故圣人以礼示之，则天下国家可得以礼正矣.」 言偃曰：「今之在位，莫知由礼，何也?」 孔子曰：「呜呼哀哉!我观周道，幽厉伤也，吾捨鲁何适?夫鲁之郊及禘皆非礼，周公其已衰矣.杞之郊也禹，宋之郊也契，是天子之事守也，天子以杞宋二王之后，周公摄政致太平，而与天子同是礼也.诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉.今使祝嘏辞说，徒藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国;醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君;冕弁兵车，藏于私家，非礼也，是谓胁君;大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是为乱国.故仕于公曰臣，仕于家曰僕.三年之丧，与新有婚者，期不使也.以衰尝入朝，与家僕杂居齐齿，非礼也，是谓臣与君共国;天子有田，以处其子孙，诸侯有国，以处其子孙，大夫有采，以处其子孙，是谓制度;天子适诸侯，必舍其宗庙，而不礼籍入，是谓天子坏法乱纪;诸侯非问疾弔丧，而入诸臣之家，是谓君臣为谑.夫礼者，君之柄，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，列仁义，立政教，安君臣上下也.故政不正则君位危，君位危则大臣倍，小臣窃，刑肃而俗弊则法无常，法无常则礼无别，礼无别则士不仕，民不归，是谓疵国.是故夫政者，君之所以藏身也，必本之天效以降命，命降于社，之谓教地，降于祖庙，之谓仁义，降于山川，之谓兴作，降于五祀，之谓制度，此圣人所以藏身之固也.圣人参于天地，并于鬼神以治政也.处其所存，礼之序也，翫其所乐，民之治也.天生时，地生财，人其父生而师教之，四者 #孔子 #儒家 #儒家思想 #文言文 #文言文翻译
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奇天AI应用教育4月前
至圣先师 孔子的一生 #历史 #AI #孔子 #山东 #春秋时期
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智者说2周前
正本清源#国学经典#智慧人生#世界大同#文化自信
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朱恪远聊国学3周前
儒学经典论语-纠正解读第9辑 #传统文化 #儒家思想 #孔子 #科普 #历史 #知识分享
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老泉煮史4周前
夫子适卫 #历史#历史故事#历史人物#孔子
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天水布衣2周前
天水布衣苦心劳志数十年，抑郁而不得伸，遂入谒孔子。登孔氏之堂，子方危坐，颜回子路之徒侍其侧。夫子谓予曰："天下淫于富贵，无道久矣，吾之门可结网而罗雀，不意尔之造访。富者馈人以财，学者赠人以言，吾学者，冀有一二言有所裨益于尔。视尔形容形萎神黯，郁郁似所结，何也？" 予愀然曰："予乐子之道久矣，常有心会之处，而四顾寂寥，莫可与言者。凡今之人嚣嚣然追名逐利，曾不克己，以至于忘我，纵其一生而不知人生意义，适足为富贵者所奴役而不自知。予雅知子之道固应自上而下，率身以教，故数以书以干王侯，竟不报。使予困窘于草泽而不遇，故形索气滞，亦有惑于天道向善矣。" 夫子怃然曰："诗曰'不畏于天？无愧于人？’ 且俟天命。
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z152666456771周前
孔子说:“尽人事，听天命”。 意思是:只有把该做的事都做完了，才有资格去听天命。 作为一个人，把人事做到极致，天命才会出来指引你。 牛顿是研究完经典力学之后，才敢研究上帝， 爱因斯坦是完成相对论之后，才敢去研究神， 孔子是完成了教育大业之后，才敢去研究周易， 人事做到极致的人，才有资格听天命。 真正的信命，是尽人事之后而听天命。 所谓尽人事就是先全身心的解决问题，最后再把结果交给老天。 很多人都是在果上面努力，在因上面随缘，这是颠倒了。#创业正能量 #会议服务 #为美好而来 #工作日常记录 #宣传正能量
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田师兄之儒释道1月前
为什么从政#传统文化#静心课堂
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好兔子1周前
先贤思想小故事—孔孟篇 #育儿 #历史 #文化 #知识分享
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『九十字』历史不正经3周前
【中国历史必知100事】第2集：90秒了解儒家学派！ 今天讲：他没上过一天大学，却成了中国最牛校长——孔子的硬核人生，比电视剧还燃 他不是网红，却火了两千五百年；他没上过热搜，但他的名字出现在每一本语文课本里…… #孔子 #传统文化 #春秋战国 #古人的智慧
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叫我大白话1周前
#孔子#论语
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陈昌文书籍讲书人：大象女士🐘2周前
夫子之道，忠恕而已矣。#女老板#传统文化#企业文化#陈昌文解读论语
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木燃星野2周前
看孔子灵性修养的小思考 《论语 ·八侑》篇记载孔子率弟子过仪这个地方，会晤了当地小官，这位官员见到孔子之后说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 意思是：天下无道已久，上天是要把夫子当作唤醒大众的警钟吧。 ——《中国哲学简史》冯友兰 可能有些人生来就是带着任务的，无论生死，总会在某些时刻唤醒大众，他的死重于泰山 #🐟你一起见证因果
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千泽和思柔1周前
论语#文化自信与传承
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前沿精选课1年前
孔子的“三十而立”，竟被我们误解了千年 #国学文化 #智慧人生 #论语
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@净1周前
#国学经典#论语解读欢迎同样喜欢论语的朋友一起学习
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如是明达4周前
温故而知新的真实含义，%90的语文老师都没提过#语文 #孔子 #温故知新 #国学智慧
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吴心国学3周前
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”出自《论语·里仁篇》 白话文翻译： 子游说：“侍奉君主时如果劝谏过于频繁琐碎，就会招致羞辱；与朋友相处时如果劝告过于频繁琐碎，反而会被疏远。”#国学 #论语#孔子#传统文化#智慧
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鹿鸣1月前
#国学经典 #论语 #涨知识 #经典 #中华文化
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千秋史话2周前
#原创视频 #历史故事 #国学智慧 #创作者扶持计划 #关注我持续更新
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一起阅读Reading1周前
《孔子家语》第四十二篇 《曲礼子贡问》 子贡问于孔子曰：「晋文公实召天子而使诸侯朝焉.夫子作春秋，云天王狩于河阳，何也?」孔子曰：「以臣召君，不可以训，亦书其率诸侯事天子而已.」 孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病.夫子愀然曰：「若是其靡也.死不如朽之速愈.」冉子僕曰：「礼，凶事不豫，此何谓也?」夫子曰：「既死而议謚，謚定而卜葬，既葬而立庙，皆臣子之事，非所豫属也，况自为之哉.」南宫敬叔以富得罪于定公，奔卫，卫侯请复之，载其宝以朝.夫子闻之曰：「若是其货也，丧不若速贫之愈.」子游侍曰：「敢问何谓如此?」孔子曰：「富而不好礼，殃也，敬叔以富丧矣，而又弗改，吾惧其将有后患也.」敬叔闻之，骤如孔氏，而后循礼施散焉. 孔子在齐，齐大旱，春饑.景公问于孔子曰：「如之何?」孔子曰：「凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭祀不悬，祀以下牲，此贤君自贬以救民之礼也.」 孔子适季氏，康子昼居内寝.孔子问其所疾.康子出见之.言终，孔子退，子贡问曰：「季孙不疾而问诸疾，礼与?」孔子曰：「夫礼，君子不有大故，则不宿于外.非致齐也，非疾也，则不昼处于内，是故夜居外，虽弔之，可也.昼居于内，虽问其疾，可也.」 孔子为大司寇，国廄焚，子退朝而之火所，乡人有自为火来者，则拜之，士一，大夫再.子贡曰：「敢问何也?」孔子曰：「其来者亦相弔之道也.吾为有司，故拜之.」 子贡问曰：「管仲失于奢，晏子失于俭，与其俱失矣，二者孰贤?」孔子曰：「管仲镂簋而朱紘，旅树而反坫，山节藻梲，贤大夫也，而难为上.晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，一狐裘三十年，贤大夫也，而难为下.君子上不僭下，下不偪上.」 冉求曰：「昔文仲知鲁国之政，立言垂法，于今不亡，可谓知礼矣?」孔子曰：「昔臧文仲安知礼，夏父弗綦逆祀而不止，燔柴于灶以祀焉，夫灶者，老妇之所祭，盛于瓮，尊于瓶，非所柴也.故曰礼也者，由体也，体不备谓之不成，人设之不当，犹不备也.」 子路问于孔子曰：「臧武仲率师与邾人战于狐鲐，遇败焉，师人多丧而无罚，古之道然与?」孔子曰：「凡谋人之军，师败则死之;谋人之国，邑危则亡之，古之正也.其君在焉者，有诏则无讨.」 #文脉里的中国 #文脉里的中国 #孔子 #子贡 #儒家思想
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峰哥优选2周前
＃＃传承民族经典，宏扬民族文化
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超市收银设备一条龙服务7月前
每日一句《论语》第327天 《论语·宪问篇》14.36 公伯寮愬（sù）子路于季孙。 子服景伯以告，曰：“夫子 固有惑志 于公伯寮，吾论语力 犹能肆 诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮 其如命何！”#论语 #国学
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檐下听书3周前
《论语 学而》第十章：时代背景为孔子周游列国的十四年间（约公元前497年-公元前484年）#创作者扶持计划 #中华传统文化 #中华好家风 #儒释道 #四书五经
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娃娃王讲历史2周前
#人物故事 #中华文化 原创视频
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祥子（浅聊文化）2周前
#国学文化 #传统文化#论语
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南风知意2周前
十六、蘧 (qú)伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡® 其过而未能也。” 使者出。子曰:“使乎!使乎!” 今译 蘧伯玉派遣一位使者拜访孔子。孔子和他一起坐，问:“蘧先生近来做些什么?”使者回答:“蘧先生想减少自己的过失，但还没能做到。” 使者告辞退出。孔子说:“好一个使者啊!好一个使者啊!” 引述 孔子非常重视沟通的艺术，蘧伯玉的使者，简单几句话，就博得孔子这么高的评价，可见说得很好，令人听了，对蘧伯玉肃然起敬，却又不致怀疑他的使者有意吹捧或猛打广告。孔子的连声赞美，确实很恰当。 作为一个使者，传达正确的讯息、建立合适的关系、达成预期的任务，应该是缺一不可的。蘧伯玉的使者，传达了蘧伯玉勤于自省、力求改善的讯息，建立了良好的形象，使孔子获得很好的观感，终于完成了他来见孔子的任务。孔子的赞美，给他很高的分数，十分圆满。 生活智慧 (一)孔子最讨厌巧言令色的小人，却对口才良好并且表现得恰到好处的人，甚为赞赏。可见口才良好，还要表达恰当，才受人欢迎。 (二)既然是使者，就应该心理上有准备。人家一见面便会问:“你家老爷近况如何?”预先做好功课，比较容易令人满意。 (三)会说话的人，大多不会多说。简要得体，大家都喜欢。用词适当，情意深远，又不浪费大家的时间，当然是高度的艺术。
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先苦后甜责任人5月前
【论语1】《里仁篇第四》15、一辈子做好一件事 #论语智慧 #陈昌文解读论语 #国学经典 #传统文化 #读书分享
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陈颖志4周前
#陈颖志 #论语解读 #传统文化 #读书 #百家讲坛
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照照&国学1月前
论语的管理智慧 #传统文化 #国学文化 #管理
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逆旅2周前
#论语#百世可知#阅读经典
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卧龙古琴有限公司1月前
仲尼式古琴，又称孔子式或夫子式，是古琴中最为常见的一种形制#古琴#名家古琴 欧阳古琴工作室朱老师13665257966
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慧1周前
#强者思维 #强势文化 #商业思维 #老板思维
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一葉11月前
孟子成长路上的那些人和那些事#国学文化 #历史
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人浮于事1周前
宪问篇上 这故事发生在卫国，孔子反复劝说卫灵公，引来卫灵公的不满，甚至疏远、厌恶。于是，孔子感觉被羞辱。在物质充足与实现理想之间，孔子反复纠结，最终萌生离去的想法。 这篇有六部分，一、原宪问耻；二、权臣；三、子路问事君；四、子贡方人；五、子张安慰；六、子路问事君。
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人性密码(圣轩)1月前
王阳明是如何成为最后一个圣人的#人性智慧 #阳明心学
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文运老师讲经典2周前
当其他古文明湮没在历史长河中，为何中华文明独能绵延五千年？在孔子诞辰这个特殊的日子，让我们随文运老师一起探寻一个被忽视的真相。#孔子诞辰 #中华文明 #必看干活 #历史冷知识 #赓续文脉
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大成心学经典家教3周前
孔子为什么明知不可而为之？坚持长期做正确的事，一定会有结果！#论语 #家庭教育#传统文化#文化传承#大成心学经典家教
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一如居士2周前
《论语＊八佾篇》第二十四章#传统文化 #国学文化 #国学智慧 #中华文化 #国学 @DOU+小课堂
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历史异纪4周前
一口气看懂西周275年 #西周 #二十四史 #史记 #历史 #人文星闪耀计划
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枕上书2月前
这些文学常识一定要牢记，语文考试经常会考到 #文学常识 #语文 #百科
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龍叔杂谈4周前
孔子和少正卯的故事#孔子 #少正卯 #传统文化 #爱国正能量 #社会
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邱学斌🇨🇳文质彬彬4月前
《论语》微子第十八 第07章【一】 【子路从而后。遇丈人。以杖荷莜。子路问曰。子见夫子乎。丈人曰。四体不勤。五谷不分。孰为夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿。杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日。子路行以告。子曰。隐者也。使子路反见之。至。则行矣。子路曰。不仕无义。长幼之节。不可废也。君臣之义。如之何其废之。欲洁其身。而乱大伦。君子之仕也。行其义也。道之不行。已知之矣。】 圣人之学 伦常道德 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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拈花不语1周前
今日分享：《孝经》纪孝行章第十 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” 意思是： 孔子说：“孝子侍奉父母，平时要至诚恭敬，不敢有丝毫的怠慢；奉养父母时，要努力使父母身心愉快安乐；父母生病时，要真正以父母的健康为念，忧心满怀地侍奉；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；祭祀父母的时候，要非常庄严认真，以表达对父母的思念。如果以上五件事情都能做好，才称得上是能够侍奉双亲的孝子。侍奉父母的孝子，在上位不敢骄慢，在下位不敢作乱，在众人中不敢争贪。在上位却骄慢的，一定会灭亡；在下位作乱的，一定会被国法制裁；在众人中争贪的，一定会遭到报复，严重的可能会有杀身之祸。这三种错误的行为如果不努力戒除，就会使父母常常处于担惊受怕之中，虽然天天用牛、羊、猪奉养父母，也还是不孝之子。” #国学文化 #传统文化 #经典诵读 #孝经 #国学智慧
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田一可国学人生1月前
心怀感恩 积累福报，福报都是有定数的 #福报 #国学 #感恩 #人生感悟 #田一可
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老许cnct5月前
#孔子老子论道
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原野读书1周前
孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 唐朝宰相虞世南说：“不读《易》，不可为宰相。” 每天读上几页老祖宗的智慧，你的人生像开了导航 #易经#老祖宗的智慧 #好书分享#阴阳八卦#思维认知
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陈刚🇨🇳8月前
孔子又名恐子，真是名不虚传#陈刚
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彩彩彩【精彩_喝彩_添彩】1周前
被误传的至理名言#交流 #至理名言 #误传 #误解 #篡改
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慈歌正解国学8月前
《论语终极版》5-13：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。正解译文：子贡说：老师关于外在形式的条理化，可以听到而且老师也经常教会我们其中的道理；然而老师关于人的本性和天道的论述，他虽然经常和我们说起但还没有真正地、系统地教过我们。
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陈东1周前
#民间传说 #每天跟我涨知识 #每日分享 #上热搜 #原创视频
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毋生退却2周前
引述 孔子的仁道，除了颜回以外，曾子的体悟，应该是十分 深刻的。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《里仁 篇》）可以和“已欲立而立人，已欲达而达人”相对照。已立己达便是忠，立人达人即为恕。孔子说这是求仁的方法，可见仁和忠恕，是一以贯之的。 能够把忠恕的道理，从自己的身上向外扩展，当然不只 是仁道的君子，简直就是圣人。所以孔子虽然十分敬重尧舜，却说尧舜也难以达到这样的地步。 孔子所说的“仁”，有时候指爱他人，有时候是爱自 己，也有些时候兼指爱他人和爱自己。这里所说的“已欲立而立人，己欲达而达人”，便是兼顾自己和他人。“己欲立”与“己欲达”，是爱自己。“立人”与“达人”，则是 爱他人。 生活智慧 （一）凡事将心比心，推已及人，不必依凭固定的标 准，不需要任何教条，也能够不断提升自己的道德修养。 （二）己所不欲，勿施于人，可以说是消极的预防，属 于恕道。已欲立而立人，己欲达而达人，显然是积极的行仁，必然是忠的推展。 （三）将心比心，是心与心的感应。将自己的爱意，顺 着血缘、亲族的关系，逐渐推进，当然可以推已及人。#每天学习一点点#学习论语智慧#论语遍地开花
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简介:

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