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穷则独善其身,达则兼济天下。 穷则独善其身,达则兼济天下。出自《孟子・尽心上》。 仕途不顺、理想无法实现、处境困顿时,应该专注于修养自身的品德,保持人格的纯洁和高尚,做到问心无愧。 地位显达、手握权柄、有能力实现抱负时,应该心怀天下,努力造福百姓,使整个社会都变得更好。 穷:绝非仅指物质贫穷,更核心的是指政治上的不得志、人生道路的困厄、理想无法施展的困境。 达:也绝非仅指财富上的富裕,而是指地位显赫、掌握资源、获得赏识、能够推行自己政治主张的得志状态。 “独善”是“兼济”的根基,“兼济”是“独善”的升华。在逆境中不绝望,在顺境中不迷失。 “独善其身” 并非消极避世,而是主动选择 —— 通过修养品德、积累学识、管理自我,守住内心准则,为未来储备力量。 “兼济天下” 则强调利用自身优势回馈社会,小到帮助身边人,大到推动公共事务,核心是将个人价值与更大的社会价值结合。 接纳 “有限性”,避免自我内耗,克制 “膨胀欲”,防止权力 / 财富异化,从 “自我完善” 到 “价值输出”。 总而言之,“穷则独善其身,达则兼济天下”塑造了中国一代又一代知识分子和志士仁人的精神品格。它既是一种个人修养的准则,也是一种深沉的家国情怀,是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。 #国学智慧 #国学文化 #向往的生活游戏 #热门 #原创作品
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《论语·雍也篇》博学于文约之以礼 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。” 译文 孔子说:“君子学识广博,用礼法约束自己的行为,也就不至于背离正道了。” “博学于文”是鼓励大家广泛地学习,从知识中激发自己的良知,提升自己的品德修养。“约之以礼”是恐怕有学识的读书人,反而利用知识来做坏事。用言行遵守礼法来约束自己,应该比较放心,也更加容易获得大家的信任。 古往今来,多少有见识的大学问家,做出许多令人失望的事情,提出一些害人不浅的言论,便是对孔子这一番道理,不是搞不明白,便是故意扭曲,所造成的祸害。 博学子文和约之以礼,必须兼顾并重,才能获得平衡而走上正道。两者缺一不可,因为欠缺一项,便会产生倾斜,而走上偏道或邪路。 品德修养,别人不容易感觉出来。行为合乎礼法,大家都容易看出来。表里一致,大家容易信任。表里不一致,大家当然怀疑,不敢相信。 心术不正的人,知识越多,做坏事越方便。读书人不凭良心的案例,实在很多。知识分子更需要凭良心、讲道德,这是读书人应该自我警惕的,不可不慎。 建议我们,要慎选资讯,多学习光明正大的道理,避免不知不觉当中,吸收了不正确的知识,使自己走入邪途。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#论语#中华道统#每天学习一点点
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