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媛嘟嘟1周前
孔子见南子，曰：“朝闻道，夕死可矣！”南子也如之所言，死于与孔子相见之后。南子的政治远见与孔子的君子作风，让二人虽只有一面之缘，却也好似一见如故。君子好美，求之以礼。#孔子 #儒家思想 #电影解说 #电影推荐 #电影解说
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一贞师兄3年前
“曰”字的前世今生#文字#文化#历史#人文#精神#传承#说文#国学#教育#热门
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道养天成1年前
“天人感应”实则早在《尚书·洪范》中就已经明确提到： 曰肃、时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。 意思是说，当朝的施政态度如何，会影响到大自然的气候变化，认为人的行动其实是与天象有关联的。也就是说，天与人之间是互相感应、互相影响、互相学习与效法的。人与万物本来一体，只不过是各自在道的表现上有所不同罢了。#修行 #觉醒开悟 #国学文化 #道家文化
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猫的课堂1周前
《孟子·梁惠王下》第二章: 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？” 孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？” 曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”#孟子 #国学文化 #四书五经国学经典 #孟子梁惠王 #国学启蒙
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晓阳3周前
“奉天承运，皇帝诏曰”是谁规定的？ #历史 #中国文化 #每天跟我涨知识 #古代皇帝的那些事#由ai生成的视频
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思妍读书5天前
若见诸相非相，即见如来#国学智慧 #金刚经 #与思妍共读经典
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宛宛的始祖5月前
给南阳民科科普一下，号曰隆中之中‘号曰’是什么意思，让这些老湿们好好学习一下#科普 #知识分享 #知识科普 #知识 #
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如是我闻3月前
《论语》宪问篇的第三四章：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》宪问篇的第三五章：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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肖燕斌律师2周前
天下皆谓我道大，似不肖，夫为大故似不肖，诺肖，久矣其细也夫，我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长，今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
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南风知意1周前
三十七、子曰:“莫我知也夫!"子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤①人，下学而上达，知我者,其天乎!” 今译 孔子说:“没有人能了解我啊!”子贡说:“为什么没人了解老师呢?”孔子说:“我既不怨恨天，也不责怪人，只是从人事上去学习，依循天理日求上进，能了解我的，只有天吧!” 引述 下学而上达，意思是下学人事而上达天道。孔子认为礼是人事行为的规范，仁是人事行为的本质。只有依仁合义，持续精进，才能够上达天道，而知天命。 知天命的指标，即在不怨天，不尤人，凡事逆来顺受。以孔子的修养，五十岁时才知天命，可见实在不容易。像孔子这样杰出的人，一般人当然很不容易了解。所以孔子自叹没有人能够了解他，只有天才能明白他的心情。 一般人忙于下学，根本没有上达的可能。孔子说中人以下，不可以语上也。关于天命的部分，很少向这些人提起。因为它比较高明，并不是一般人所能知道的。 生活智慧 (一)下学而上达，下为人，上为天。由人事上达天命，才有天人合一的可能。当中不需要神明的媒介，成为中华文化以人为本的特色。 (二)“我欲仁，斯仁至矣”(《述天篇》)。命在天也在我，便是天人合一的明证。人人都可以做到，只要不断从道德实践中去体会，逐渐提高自觉，以求上达。开始学起，日求上进。(三)“人能弘道，非道弘人”(《卫灵公篇》)。天道只能自存，无法弘人。我们必须充实下学的功夫，才能弘扬天道。
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满天星🌟3年前
“日”字含义@抖音青少年 #萌知计划 #科普 #教育 #动画
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丹尘子4周前
#道家思维 #传统文化 #国学智慧 #心学#王阳明 先生曰：“所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动？所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。”这就是心即理——《传习录》
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申燕3周前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！” 注释：①“如之何”是怎么办的意思。②“末”即无。 译文：孔子说：“一个人做事前不说：‘这事要怎么办？怎么办？’对这种人，我也不知道该怎么办了。” 启示：凡事先想想，怎么办才妥当。这种谋定而后动的习惯，最好趁早养成。唯有一开始就谨慎小心，才能预先防患，使事情得以顺利完成。自己想不通，或者没有把握，最好虚心向他人请教。切记，事先思虑周全，是减少错误的最佳保障。 #论语遍地开花
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论语全文解读5月前
论语解读第96期 子贡问曰 赐也何如？ 公冶长篇，开篇，孔子连续表扬了三位学生：公冶长，南宫括，宓子贱。不仅有表扬，还有惊喜，孔子把女儿嫁给公冶长，把侄女嫁给南宫括。能够做老师的乘龙快婿，这是让很多学生羡慕嫉妒到恨的。不说那么严重吧，一点意难平总归是有的。 子贡大概就有那么一点意难平，问孔子：老师啊，那您看看我这个人，怎么样呢？孔子说，你就是个小器具。汝，器也。子贡没有领悟老师的意思，又追着问：那您看我是个什么器具呢？孔子说：你是个饭桶。原文是瑚琏也。瑚琏就是盛饭用的器具，可不就是饭桶吗？ 当然，还有一种理解，说器就是一个东西。前面第28期讲过嘛，君子不器。君子不器，君子不是个东西，这好像不对；汝器也，你是个东西，好像也不对。所以，东西这个东西最难解释。到底什么是东西呢？一种说法，日月星辰，东升西藏，所以东西代表一切事物，有始有终；还有一种说法，是五行八卦的说法，东方属木，西方属金，我们用的这些器具，都是金和木做成的，所以叫东西。为什么不叫南北呢？因为南方属火，北方属水，水火无形，因为无形，所以南北代表不了一个具体的东西；由此看来，君子不器，也可以理解为，君子不应是一个有具体用途的东西，君子要追求的是大道，大道无形； 孔子说，汝器也，是说子贡，你还没有达到那个大道无形的境界，你还在追求那些具体用途的东西，什么东西呢？瑚琏。瑚琏就是吃饭的东西。子贡会做生意，会赚钱，整日忙于生计，这没错，但是孔子也要提醒他，君子不器，你可不能只做一个饭桶。#抖音花式讲书大赛 #文脉里的中国
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刘克雄汉字入门1周前
“云”与“曰”的何时用？ 5-4研学声纽与通假之理：陈澧据《广韵》分四十一声纽，同纽之字为双声。“云”反切上字“王”属“为”纽，“曰”亦然，故二者双声可通假，如《史记》“《诗》云”实借“云”代“曰”。“曰”本为言词，“云”本为云气，因声韵相近而通用。明声义同源之理，方解通假之由也。 #声纽 #通假 #陈澧 #反切 #声义同源
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糟老头谈天说地2周前
孔子曰～以德报怨，何以报德？
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橙子读国学2周前
#国学文化 #中国传统文化 #道德经#道德经第十五章 见小曰明，守柔之强这句话是什么意思？ 在这一集的最后有解释。
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如是我闻5天前
《论语》子张篇的第四章：子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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如是我闻4周前
《论语》阳货篇的第十九章：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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迎光而行，春暖花开1周前
哀公问社于宰我， 宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏， 周人以栗，曰使民战栗。” 子闻之，曰：“成事不说， 遂事不谏，既往不咎。” 鲁哀公问宰我， 土地神的神庙牌位应该用什么树木。 宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树， 周朝用栗子树， 用栗子树的意思是说，使老百姓战栗。” 孔子听到后说：“已经做过的事不用提了， 已经完成的事不用再去劝阻了， 已经过去的事也不必再追究了。”
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赞优品女装店2周前
圣人述六经，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。于存天理、去人欲之事，则尝言之。或因人请问，各随分量而说。亦不肯多道，恐人专求之言语。故曰“予欲无言”。若是一切纵人欲、灭天理的事，又安肯详以示人？是长乱导奸也。 明•王阳明
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云中漫步@2周前
学论语第164集：孔子圣之时也。述而篇第11章：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔儿有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者河，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”#论语#国学文化
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AAA真水轩5天前
王孙贾问曰，与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰，不然，获罪于天，无所祷也。#修心修行 #论语
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迎光而行，春暖花开3周前
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚兮’，何谓也?” 子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？” 子日：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” 子夏问孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚兮。’这几句诗是什么意思呢?” 孔子说：“这是说先有白底然后画画。” 子夏问：“那么，是不是说礼也是在有了仁德之心之后才产生的呢?” 孔子说：“商，你真是能启发我的人， 现在可以同你谈论《诗经》了。”
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甜甜的老谭6天前
记住这三句！你就读懂了孙子兵法！ #涨知识 #孙子兵法
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俞零5天前
#国学文化#古人的智慧#祭祀
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柿爸好育儿1月前
如何给孩子讲白露❓这样讲太棒了❗️ 宝贝，你有没有发现，清晨的草叶上突然冒出亮晶晶的小珍珠？那是白露偷偷留给我们的暗号。白露是二十四节气里的第十五个节气，也是秋天的第三个节气。它是秋天派来的调色师，带着清凉的露珠来给世界换上新装！ #二十四节气 #白露 #白露节气 #亲子教育 #孩子教育
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知荷追剧1周前
绿上枝头。绿上枝头短剧。绿上枝头打外室。绿上枝头2姑娘约4表哥。绿上枝头四表哥。绿上枝头送世子妃回家后续。绿上枝头彭驸马 绿上枝头送世子妃回家。绿上枝头镇北王世子。姜绿宝绿上枝头。绿上枝头演员表。绿上枝头男女主。绿上枝头剧情。绿上枝头解说。短剧绿上枝头。绿上枝头真相大白后续。绿上枝头揭露身份后续。绿上枝头小说。#绿上枝头#绿上枝头短剧#绿上枝头后续#绿上枝头剧情#绿上枝头大结局
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长春市恒信致远商标事务代理有限公司4天前
遵照的表面意思 “遵”，《说文解字》曰：“循也。”《庄子》则言其为“循道而趋”。照今日之语，即沿着道路而行。“照”，《说文解字》曰：“明也。”故“遵照”之本义，乃“沿着所照见的光明道路而行”。 今人所用遵照的表面意思，多指依照、按照某个命令、指示、规定或原则去执行。然而，从更高的层面看，遵照不应仅止于人间法度之顺从。世间有律，宇宙亦有法。唯当人们遵照天理与良知之“法”而行，方能立于正道。若一味依命而不辨其理，则失其真义，反致祸患。 当命令符合法时，遵照去做，自是正行； 若命令违背天理，盲从其令，终将生乱。 遵照“真”，意味着不违良知，不扭曲事实； 这是一种顺应宇宙法则、顺应心中正念的“真诚之行”。 在“善”的层面上，遵照是以善意守法、以善心行事，让秩序得以维系，让众生因此受益。 而真正的“遵照”，往往并非易事，它需要人压抑冲动、克服私欲、忍耐自我。唯有“忍”，方能守得清明，行得正直。 故而，遵照并非盲目的服从外在权威，而是顺从内在的真理与光明之心。
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一起阅读Reading1周前
《孔子家语》第四十二篇 《曲礼子贡问》 子贡问于孔子曰：「晋文公实召天子而使诸侯朝焉.夫子作春秋，云天王狩于河阳，何也?」孔子曰：「以臣召君，不可以训，亦书其率诸侯事天子而已.」 孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病.夫子愀然曰：「若是其靡也.死不如朽之速愈.」冉子僕曰：「礼，凶事不豫，此何谓也?」夫子曰：「既死而议謚，謚定而卜葬，既葬而立庙，皆臣子之事，非所豫属也，况自为之哉.」南宫敬叔以富得罪于定公，奔卫，卫侯请复之，载其宝以朝.夫子闻之曰：「若是其货也，丧不若速贫之愈.」子游侍曰：「敢问何谓如此?」孔子曰：「富而不好礼，殃也，敬叔以富丧矣，而又弗改，吾惧其将有后患也.」敬叔闻之，骤如孔氏，而后循礼施散焉. 孔子在齐，齐大旱，春饑.景公问于孔子曰：「如之何?」孔子曰：「凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭祀不悬，祀以下牲，此贤君自贬以救民之礼也.」 孔子适季氏，康子昼居内寝.孔子问其所疾.康子出见之.言终，孔子退，子贡问曰：「季孙不疾而问诸疾，礼与?」孔子曰：「夫礼，君子不有大故，则不宿于外.非致齐也，非疾也，则不昼处于内，是故夜居外，虽弔之，可也.昼居于内，虽问其疾，可也.」 孔子为大司寇，国廄焚，子退朝而之火所，乡人有自为火来者，则拜之，士一，大夫再.子贡曰：「敢问何也?」孔子曰：「其来者亦相弔之道也.吾为有司，故拜之.」 子贡问曰：「管仲失于奢，晏子失于俭，与其俱失矣，二者孰贤?」孔子曰：「管仲镂簋而朱紘，旅树而反坫，山节藻梲，贤大夫也，而难为上.晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，一狐裘三十年，贤大夫也，而难为下.君子上不僭下，下不偪上.」 冉求曰：「昔文仲知鲁国之政，立言垂法，于今不亡，可谓知礼矣?」孔子曰：「昔臧文仲安知礼，夏父弗綦逆祀而不止，燔柴于灶以祀焉，夫灶者，老妇之所祭，盛于瓮，尊于瓶，非所柴也.故曰礼也者，由体也，体不备谓之不成，人设之不当，犹不备也.」 子路问于孔子曰：「臧武仲率师与邾人战于狐鲐，遇败焉，师人多丧而无罚，古之道然与?」孔子曰：「凡谋人之军，师败则死之;谋人之国，邑危则亡之，古之正也.其君在焉者，有诏则无讨.」 #文脉里的中国 #文脉里的中国 #孔子 #子贡 #儒家思想
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峥嵘岁月4天前
#民俗文化#祭祖#祭文
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羽闻学堂3年前
你知道“日”字最初的意思吗？它又是怎么来的？#科普知识 #汉字文化 #书法艺术 #每天学习一点点。
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有问必答的老蔡5年前
总结了十个和「日」相关的词语，在作文中用日替代天，用词会显得更文雅有风致哦 #学浪计划 #语文知识
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语妙天下4月前
当“曰”字做动词讲…… #涨知识 #正能量 #读书#文化#认知
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国瑞的文暖日常6天前
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。#每天学习一点点 #幼学琼林#读了幼学走天下#莫逆之交#忘年之交
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妙观茶馆1月前
归根曰静，静曰复命。#道德经 #女性智慧 #传统文化
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ℳঞ 暮余 ꧔❀͜͡❦5天前
#十日终焉#地鼠 如果地鼠的老师是白羊，那他的结局会好很多吧
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老王的千米日语4月前
日语里【曰く付き】是什么意思 #日语教学 #日语学习 #日语口语 #日本留学 #抖音
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思怡6月前
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
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A 虚空·静静💕2周前
《论语》宪问篇第十四 ㉚子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（2）（完）
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妙音5天前
太上曰:祸福无门，惟人自召。善恶报应如影随形。#太上感应篇 #国学文化 #修行#了凡四训
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梁哥教易（收徒中）3年前
日的含义是什么？来我来给你说一下。#易学 #易学智慧 #国学文化 #干货 #知识分享
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采莲女1周前
第04章 里仁15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 【今译】孔子说:“参啊!我讲过的所有道理，可以用一个最重要的道理贯穿起来。”曾子回答:“是的。”孔子出去后，别的同学问曾子:“是什么意思呢?”曾子说:“夫子的道理，就是忠恕两个字罢了。" #论语#国学文化#每天学习一点点#一起学习
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锦城壳子3年前
老成都说的“子曰”其实是“孔子曰”意思是理由，道理、说法。“说子曰”自然就是给个理由，给个说法的意思#四川方言#成都方言俚语
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中正读书1周前
《关帝觉世真经》 帝君曰： 人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。若不尽忠孝节义，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。 故君子三畏、四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。况报应昭昭，不爽毫发。淫为诸恶首，孝为百行原。但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。 若负吾教，请试吾刀。 敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信朋友；睦宗族，和乡邻；别夫妇，教子孙。 时行方便，广积阴功：救难济急，恤孤怜贫；创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生；造桥修路，矜寡拔困；重粟惜福，排难解纷；捐赀成美，垂训教人；冤仇解释，斗秤公平；亲近有德，远避凶人；隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存。一切善事，信心奉行。人虽不见，神已早闻。加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。 若存恶心，不行善事：淫人妻女，破人婚姻；坏人名节，妒人技能；谋人财产，唆人争讼；损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风；谤圣毁贤，灭像欺神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正道，奸盗邪淫；好尚奢诈，不重俭勤；轻弃五谷，不报有恩；瞒心昧己，大斗小秤；假立邪教，引诱愚人；托说升天，敛物行淫；明瞒暗骗，横言曲语；白日咒诅，背地谋害。 不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶。不修片善，行诸恶事：官词口舌，水火盗贼；恶毒瘟疫，生败产蠢；杀身亡家，男盗女淫。近报在身，远报子孙。神明鉴察，毫发不紊。 善恶两途，祸福攸分。行善福报，作恶祸临。我作斯语，愿人奉行。言虽浅近，大益身心。戏侮吾言，斩首分形。有能持诵，消凶聚庆。求子得子，求寿得寿。富贵功名，皆能有成。凡有所祈，如意而获。万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。吾本无私，惟佑善人。众善奉行，毋怠厥志！#道家文化 #道家智慧 #道教 #流量 #上热门 @DOU+小助手 @抖音创作小助手 @抖音媒体内容优推官 @流量小助手 @抖音创作灵感
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俞零6天前
#国学文化#古人的智慧#祭祀
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牡丹（儒家文化苑）1年前
王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（途）；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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杜振锋1月前
帝君曰： - “吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”出自《文昌帝君阴骘文》，意思是文昌帝君说自己第十七世时作地方父母官，从未虐待百姓和下属，常救人危难、济人贫困、怜悯孤儿、容忍别人过失，广泛行善，上合天心，人们若能像他一样存心为善，-上天必定会赐福。 - “孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪 。”出自《文昌帝君戒淫宝训》，意为在茫茫孽海中，首恶便是色欲；在纷纷扰扰的人世间，最容易犯的就是淫邪之事。 - “欲求桂子月中落，先种梅花屋外香。”意思是想要得到月中桂枝（象征功名），先要在屋外种下梅花（象征品德修养），强调了积累功德和修养品德对于获取功名的重要性。
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内圣外王3周前
老子的三个宝贝 老子的三个宝贝 老子曰：我恒有三宝之：一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。 这是老子遵循的三个做人做事的规则，其实也是三个基本法则。若是能遵循此法则，每个人都可以成为圣人。咱们一一分析： “一曰慈”，这个慈有点像释家的慈悲，但又不完全是。慈其实是发心，对待万事万物时的平常心，是一颗菩提心，大成若缺，每个事物都有不完整性，包容其缺失的部分，理解其不同。这就是慈，一颗不分别的心，一颗包容万象的心。 接下来看看“二曰检”，这个检是说要遵循本心，时时刻刻检查自己的言行是否能够遵循本心，遵循大道的规律。这是非常不容易的，孔子也说吾日三省吾身，这也是在践行检。 接下来我们看看“三曰不敢为天下先”，不敢可以理解为不去做、不要做，天下先是什么？就是自作主张，连起来就是不要自作主张，也是很难做到的事情。 老子所遵循的三个规则总结起来就是弱化个人意志，遵循大道规则，让自己跟大道合而为一。这里引申出一个问题，就是人为什么要弱化个人意志呢？很多人都想不明白，其实我在很长一段时间里也想不明白。这没关系，随着阅历的增长，慢慢会明白一些道理。人在很长的一段时间内是想实现自我价值，证明自己的价值，随着年龄的增长，发现外在的东西都是转瞬即逝的，真正属于自己的是内在的成长。这个时候就慢慢的理解为什么要遵循这三个规则了。 人天生具有偏道倾向，这是不可避免的，所以才要弱化自我意志，让你的元神来主导你的身体，从而达到天人合一。老子的三个规则是让你天人合一的，不是用来愚民的，老祖宗留下来的东西都有其道理，只是我们现代人的境界太低，理解不了，我现在就是要正本清源。 #知行合一 #德道经 #老子 #国学
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知了剧场7月前
《桃花落》一口气看完大结局，别再找了，这才是你想看的短剧，内容精彩，不看后悔..#桃花落短剧
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语妙天下4月前
当“曰”字做动词用…… #涨知识 #正能量#读书#文化#历史
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云朵上的娜娜姬3月前
黄帝曰：余闻上古有真人者，提敝天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 #读书分享
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如是我闻3周前
《论语》阳货篇的第廿三章：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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熹宝宝2月前
超长19分钟，甄嬛能够在吃人的后宫存活，绝不只是因为菀菀类卿 #甄嬛传 #宫斗剧 #甄嬛传十级观众 #甄嬛传解说
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刘克雄汉字入门1周前
为何“云”“曰”反切用“王”？ 5-5研“雨”字，其为象形，甲文上横象天，小点象雨，金文、小篆承其形，后演为今之“雨”。“雨”可表降落、喻众多，如《诗》“其从如雨”言从者众。又问“云”“曰”反切何以用“王”，盖因“王”属“为”纽，与二字同声符，古人无注音符号，借同纽字注音，虽今音异，古音则同也。 #甲文雨 #反切 #其从如雨 #为纽 #四十一声纽
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《论语》3月前
#论语#每天学习一点点 王孙贾问曰:“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也?”子日:“不然。获罪于天，无所祷也。＂ 今 译：卫国大夫王孙贾问:“俗话说‘与其谄媚房屋西南角的神，不如谄媚灶神’，这是什么意思?”孔子答道:“不是这样的。如果做事违背正当道理而得罪上天，到什么地方去祷告都是没有用的。” 启 示：天是“正当道理”的代名词，凡是违反正当道理的事情，便是获罪于天，这时候再怎样虔诚拜祭，都属于无效的行为。尊敬上天，其实就是遵守正当的道理。凡事遵循正道而行，便是敬天、顺天、不得罪老天。
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小木鱼养生3周前
今天来分享论语这句获罪于天无所祷也 #国学智慧#论语解读 #弘扬中华传统文化
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慧萱～陈昌文书籍讲书人4周前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”#陈昌文书籍讲书人
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零度𝙆𝙇𝙋𝘽𝙈𝙁3周前
《My I》你是我一眼能望到的故乡 真真是扒完舞台和歌词才发现这两只魅魔如此好磕 ‘时间流逝而我遇见了你 我知道你曾是我的未来 我知道我曾是你的昨日 我知道你守护了我 我知道我渴望得到你’ #俊八#文俊辉#徐明浩
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大道至簡1周前
《论语·述天篇》求仁得仁 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺，吾将问之。” 入，曰:“伯夷、叔齐，何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?” 曰:“求仁而得仁，又何怨?”出，曰:“夫子不为也。” 译文 冉有说:“老师会帮助卫国的国君吗?”子贡说:“好吧，我去请问老师。” 进去见孔子，问:“伯夷、叔齐是什么样的人呢?”孔子说:“是古代的贤人啊。”子贡说:“他们相互推让，不肯做国君，后来有悔恨吗?” 孔子说:“他们求仁德而终于得到仁德，又怎么会悔恨呢?”子贡走出来，说:“老师不会帮助卫国国君的。” 冉有不直接向孔子请教，却向子贡提出问题。可能认为问这样的问题，并不妥当。也可能认为这样的问题，由自己发问，不如由子贡提出，比较合适。当然，还有一种不太可能的可能，那就是冉有故意问子贡，让子贡去问孔子，看看有什么结果。 子贡并没有直接了当地，把冉有的问题，向孔子提问。他拐了一个弯，改口问伯夷、叔齐的事情。这两者是不是相似或相关，实在很难讲。孔子回答以后，子贡又拐了一个弯，自行研判孔子的决定，说是“夫子不为也”。这样推论，到底是不是符合孔子的原意，也很不容易下定论。 沟通本来就很困难，加上大家喜欢添加许多枝节，当然更难沟通。往往沟而不通，还认为沟通效果良好，产生很多误解。 有人向我们提问，我们要自行斟酌，能不能解答。若是能力不足，或者缺乏资讯，最好不回答。至于要不要转问别人，也要看当时的情境，做出合适的决定。 问问题，要先弄清楚问题的准确性。问得不清楚，人家怎么回答?若是答非所问，到底是哪一方的失误?会不会问问题，问得恰当与否，会不会引起反感，能不能获得正确的答案，最好在发问之前，先仔细想一想。 鼓励发问，或者禁止发问，都没有必要。问的人和答的人，都事先想一想，想妥当才问，想妥当才回答。这样的问答，才不算浪费时间，才能有所收获。 建议我们，不要害怕提问，也不要随便发问。提问题是考验自己的实力，给答案是考验对方的实力，双方都要慎重。#论语遍地开花#中华道统#论语#每天学习一点点
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山海剧场5天前
不负来世不负卿 不负来世不负卿短剧 不负余生唯负卿 卿不负我我不负卿 不负此生不负卿的文案 卿自葳蕤不负韶华 不负如来不负卿蝉衣 不负卿是什么意思 不负来世不负卿 短剧演员 不负来世不负卿小说 不负来世不负卿 不负来世不负卿主演是谁 不负如来不负卿短剧介绍 不负来世不负卿在哪看 不负来世不负卿更新时间 不负余生不负卿短剧 不负来世不负卿什么意思 不负来世 #不负来世不负卿 #不负来世不负卿短剧 #不负来世不负卿后续 #星图短剧千万流量扶持 #百亿剧好看计划
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简介:

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