姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。夏商周以前,姓氏分而为二,女子称姓,男子称氏。姓源于母系社会,同一个姓表示同一母系血缘关系。氏的产生是在父权家长制关系确立时而产生的,它是按父系来标识血缘关系的结果。姓氏文化它不仅是血缘的标志,家族的徽章,还体现出了门第思想和宗族观念。一个姓就是一个人文载体。霍州贾村刘姓始祖刘选,生于元末,沁源人。追寻其祖之前身,沁源李园有明代刘均始祖碑记载:明初全国荒旱,瘟疫横行,沁源遭冰雹灾害,传说村中仅存董、贺二户。应朝廷移民诏令,刘均携妻从陕西长安北郊迁居沁源县城西北灵香山石板头。那时,灵香山前满目荒芜,杂草丛生,刘均率全家含辛菇苦,坚忍不拔,终于在村西隅开辟菜园一处,旁有李子树,成熟后果实蜜甜,远近闻名,故将石板头更名为‘李园村’。岁月飞逝,血脉传承,因有歌谣云:‘头辈刘均二子祥,三辈爷爷叫世良,世良所生四才子,绅、绳、綖、萦排四行’。传四列宗萦的后代早年在霍县置产购地,子孙后移居霍县七里峪,去世后回李园安葬,适逢阴雨连绵,山路泥泞,因此只得在七里峪高处择茔下葬立祖。据现存的清乾隆初年贾村《刘氏族谱》载,“始祖讳选,祖籍沁源生于元末,因沁患避居霍州东裔地即今七里峪也,宅幽而势阻挈家以居焉,妣乃武氏也。夫妻戮力农事,殁后即葬兹土,于是,迄今墟墓昭然,树林阴翳,每岁清明节七门人致祭焉。坟内颇为藏聚,虽大风而烛光自如,坟下自出清泉,虽大旱而水流不涸,山环水曲、四应咸宜,后嗣子孙颇为殷蕃,其发源未可知也”。刘氏始祖之孙刘刚在明中期率子弟从七里峪迁至贾村,刘氏不忘先祖耕读传家之遗训,艰苦创业,立德树人,终在贾村成为名门望族,明清时清明节祭祖,进士举人坐轿,秀才骑驴,竟将贾村及邻村的轿驴雇完尚不足用。于是便有了‘下了贾村坡,秀才比驴多’的美传”。始祖生五子:得、义、深、海、恩,分立五门,三世时三门分成两支为前三门,和重三门祖。四世时四门也分成两支前四门和重四门。五世时重四门又分四房:东房祖经、西房祖书、北房祖节、南房祖绪。现在贾村刘氏长门、二门、前三门、重三门、前四门、重四门、五门并存,重三门部分迁至青郎平,前四门部分迁至河底,重四门北房全部迁至峪里,五门迁至窑子头、辛庄还有个别迁至寺庄、库拔、和阴底,清道光年迁至汾西刘洼庄的部分又迁回王庄和曹洼山。“慎终追远,民德归厚矣”。饮水思源,知恩报本。愿我刘氏百世其昌千古流芳。
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姓氏是一个人家族血缘关系的标志和符号,中国姓氏文化源远流长,大多是从几千年前代代相传下来的,每个姓氏背后都充盈着故事和感动,每一句家训、家教都饱含着智慧与追求。有文献记载现存的姓氏共有5600多个。彰显民族荣耀,凝聚中国力量,百家姓,探索姓氏起源。 咱们就来聊聊大徐州老徐家的故事。 徐姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年,根据国家统计局数据显示,按人口排序,徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。大陆人口近2000万人,约占全国人口的1.43%。 说到徐姓,要追溯到夏朝。徐若木,伯益之子,伯益曾佐大禹治水,为禹治水成功立下了汗马功劳,因此在论功行赏时,伯益的儿子若木被封到古代的徐城,建立了徐国。因若木首封徐国,其后代以国为氏,称为徐氏,徐若木便为徐姓的得姓始祖。 那么徐姓和徐州有着怎样的关系呢?据学者介绍,徐氏族人最早期生活在山东的南部,后来又到淮河的中游一带,受到强楚的威胁又东迁在现徐州东部地区,所以一直都是围绕在现徐州地区。 徐氏族人在这里是最典型的最强大的,所以就以他们来命名这一块地区的名字。 在徐州市铜山区大学路西侧的旗山上,有一片碑林,这里是彭城徐氏闻善堂先祖的安息之处,在最高处,矗立的是彭城徐氏的一世祖,徐洪德的墓碑。就是他带领着 一支徐氏族人在380多年前来到了徐州。 明季之末,朝廷腐败,各地起义、匪盗连绵,使得战事不断,社会动荡。山东地区更为骚乱,兵匪肆虐,百姓携幼扶老,纷纷背井离家,为了躲避战乱,彭城徐氏先 祖四处迁徙,从山东老家来到徐州。从那之后,这支徐氏族人就在云龙山边开荒种地, 繁衍生息。逐渐形成了彭城徐氏,徐洪德就成为彭城徐氏闻善堂的一世祖。而这一片碑林就是彭城徐氏的祖陵。 经过几代人的辛勤努力,彭城徐氏逐渐形成了 一个大家族,云龙山上的云西山庄仅仅只是家族中众多宅院的一部分。说起徐州的大院 ,很多人肯定首先想到在户部山的崔家大院,翟家大院,殊不知,当年徐家大院也是声名显赫。 对于每个家族来说,祖宅,祠堂,家谱,可以说是一个家族传承的象征,虽然说彭城徐氏的祖宅和祠堂都已消 逝,但是一部老家谱却记录了这个家族的世系繁衍。#徐州赵海东
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