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云飞扬1周前
#传说故事 易经损卦和益卦爻辞中都讲到了“十朋之龟”。“十朋之龟”即“贲”这个字,是贲卦的贲字。严格讲,应该是何尊铭辞中的“贝三十朋”。是一个贝字、三个十字的意思,朋,是龟甲的量词,指乌龟的龟甲。还要注意十这个字,不是七八九十的十的数量词,是契刻、刻写的意思,我们今天所称的殷墟甲骨文字,在易经中称之为“十朋之龟”,或直接称作贲。这就知道了易经贲卦的贲是在龟甲上刻写文字的意义了。集结的人们在等待,没事干啊,他们在等待时在干什么,在“或益之十朋之龟”,在训练和掌握龟甲占卜,在契写龟甲,在学习易经,要追赶候鸟,必须提前掌握易经知识。“弗克纬”,不仅指龟卜的旨意不可以违背,更指易经是参与追赶候鸟的人们人人都必须要掌握一定的知识。这里要想到的是,贲卦中不仅讲到了龟甲占卜,蓍草占卜,还讲到了布帛,在布帛上绘制图画,以绘画的形式绘制和记载易经的内容。“永贞吉”,坚持训练,吉。“王用享与帝,吉”,王也在集结的人群中,在追赶候鸟行动开始之前,王带领人们设坛祭神,吉。这个王是黄帝,即“载鬼一车”的轩辕。帝,指始祖伏羲,创制易经的伏羲。也同是昭告人们为什么要追赶候鸟,追赶候鸟是为完成伏羲、女娲的未竟事业。此为大作,天大的行为,天大的动作。象曰:“或益之,自外来也。”我们讲,我们今天看到的周易原文,有三部分内容,卦辞、象辞、爻辞。它的形成顺序是先有爻辞,后有象辞,象辞的意思是图像画面的周易,爻辞是依据图画画面改写成的文字,象辞是对照图像画面周易对爻辞意义的补充,卦辞是最后形成的,是后人的读书“提眉”或“眉题”,即标记在每一卦前面的阅读心得一类。益卦的象辞,就起到了依据图画周易增补爻辞内容不足的功用。“或益之”,人们集结后在等待,等待中在学习需要掌握的有关候鸟迁徙的知识以及伏羲、女娲留下的易经知识,以及训练龟卜的知识。这一切,是由从外面来的人来教导给他们。“自外来也”,外来者是谁?我们应该相信追赶候鸟行为,是黄帝与西王母之间的互相配合
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