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济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日 诗曰 :  六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。 桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。 济佛曰 : 今天准备游冥,杨生你为何心神不静? 杨生曰 : 俗事缠身,一心数用,所以精神散乱。 济佛曰 : 游冥非是儿戏,心若不静,人灵难入阴府,但今天若不能游冥,必耽误着 书时间,我赐你一粒“定心丸”,快服下,准备起程。 杨生曰 : 感谢 恩师,我已服下,感觉精神为之一振,烦心尽消。 济佛曰 : 速上莲台,起程吧。………已到了。 杨生曰 : 这是什么地方?前面有一大殿,人影幢幢,有些看不太清楚。 济佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”,我们快去参见 冥王。 秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。 杨生曰 : 参见 秦广王,我今天随 济佛到贵殿打扰,得罪之处,请宽恕。 冥王曰 : 勿客气,随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。 将军曰 : 遵命。 冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。 济佛曰 : 杨生!何必踌躇?快喝,没有关系。 杨生曰 : 我不敢喝,听人说,若是凡人到地府,饮用食物,即不能回阳,所以还是您们用就可以了。 冥王曰 : 杨善生你言差了,世俗所传阳人不可食阴物,此乃对一般人而言。阴阳各 有主,当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来,属贵宾身份,且有 济佛引导,怎会不能回阳呢? 济佛曰 : 杨生你放心吧! 玉旨在身,那个小鬼敢得罪拦路,谁若冒渎 玉旨,一律严罚不赦,别怕,快喝。 冥王曰 : 世人都是贪心怕死,但如杨善生怕死不敢喝茶,还情有可原,有一般世人,明知为非作歹,只有死路一条,仍不回头,勇往直前,步上坟墓,真是可悲。 杨生曰 : 我喝了就是,口也正渴呢!请问 冥王,外面那么多人排队而来,是为什么? 冥王曰 : 我掌管“第一殿”,凡人死后,先到阴阳界交簿厅报到后,阴差便将亡魂押至本殿,并将报到卡一并归入档案,我查其善恶,善功多者,带入阴府各殿参观,或由各有缘恩师渡回再修炼,或发送至赏善司或聚善所;罪过多者,发令交二殿审判,或押进罚恶司;但如罪重者……#汉服古风 #第一殿 #秦广王 #罚恶司 #善待老人就是善待明天的自己
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崔紫剑3月前
前日,应你写一篇,原想在你生日发,奈何俗事缠身,不得已早几日送达,还望见谅。亲爱的小薇: 第一次这么唤你,莫怕。 那日,知你在岗位上如青松立定磐石,于风雨中深扎根基,于艳阳下舒展新枝,甚感欣慰。 每闻你谈及攻坚克难之事,眼前便浮现多年前初次相识——人未长开,眉眼有神,含苞待放,小小一个,笔尖却能绽出春芽。如今这幼芽已成栋梁,在时代的山峦间投下挺拔身影。当知你案头灯火常与子夜星辰相接,你笔下蓝图正与朝阳同升,此般躬耕,恰似江河穿行于千峰万壑,纵遇断崖深谷,亦在激荡中孕育雷霆万钧之力。 你站立的地方,是无数先辈以热血浇灌的热土。你手中的图纸,是千万人梦想编织的经纬。当如钻机向地层深处探寻,既汲取大地深处的力量,又将炽热熔岩转化为照亮黑暗的能量。人生长卷徐徐铺展,墨色浓淡皆是修行——那浸透夜色的笔迹是沉潜的锚,而跃然纸上的蓝图便是高扬的帆。其间或遇寒潮骤临,墨迹凝霜;或逢迷雾锁江,航标隐现。然你心中那簇从少年时代便不曾熄灭的星火,现应已化作熔铸钢铁的炉膛,既能煅打意志的锋芒,亦可温暖前行的掌纹。于公,你自当勤奋;于私,得知你近况,我胸中猛然一揪,不得不托付一句:保重身体,爱惜自己。 你希望我勉励你,那我便多说几句:当晨光初染窗棂,你推开满纸星斗,可曾见天际线处群山苏醒?那连绵轮廓是大地沉静的脊梁,如同无数坚守者的背影。而当你踏着薄霜走向沸腾的厂区,脚下热土正传来春汛将至的律动——那是钢水奔流的轰鸣与麦浪翻滚的声响在天地间共鸣。你每个平凡日夜的坚守,都在为时代的丰碑浇筑基石;每次屏息凝神的雕琢,都让真理之光在金属的冷冽中折射出彩虹。 若值长夜辗转,不妨静听天地呼吸。推窗可见银河垂落人间,亿万星辰以光年为绳,将浩渺宇宙织成温暖的茧。其中几粒穿过百年烽烟而来的星光,正轻轻覆盖你案头微灯,如同先驱者穿越时空的凝视。这无声的守望在墨水瓶里沉淀为靛蓝的矿脉,你笔尖流淌的每个符号,终将在岁月河床上结晶为指引来者的航标。墨色愈深愈见赤诚,如同地火在岩层深处奔涌,静默中积蓄破土而出的磅礴。 莫忘你本是星火一粒。 既投身熔炉,便自有其光热轨迹。春耕时节的播种机在旷野划开希望垄沟,秋收时节的谷穗在风中垂首沉思——这生生不息的循环里,藏着光热转化的永恒规律。你伏案绘制的每条线缆都在传递光明的血脉,你调试的每个齿轮都在校准时代的脉搏。当星火汇入钢铁洪流,个体生命便与壮阔征程共振同频……
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#儿子对爸爸说 这段话表面上是儿子劝父亲不要过度收拾“垃圾”,实则蕴含着对生活态度、自我与他人关系、以及传统文化智慧的深刻思考。我们可以从几个层面深入分析,并进行简洁有力的重新表达:   一、核心思想解析: 1. “难得糊涂”的智慧 不是真糊涂,而是主动选择不纠缠于琐事。有些事情(比如暂时的“垃圾”)自有其运行规律,强行干预反而徒劳耗神。真正的智慧在于识别哪些事值得投入精力,哪些事可以放手交给时间或更大的系统去处理。 2. 利他与利己的边界 儿子指出:行善时不必纠结“我是否吃亏”,利己时也不必被道德绑架而自责。内耗源于两种动机的冲突。健康的心态是:在恰当的情境下,清晰地选择一种姿态,不被另一种声音干扰。 3. 顺其自然,而非放任自流 “顺其自然”不等于“随心所欲”。而是尊重事物发展的节奏,不过度控制,也不消极躺平。这正是中国传统文化中“中庸之道”的体现——在有为与无为之间找到平衡点。 4. 超越道德枷锁与他人眼光 真正的自由,是不被外界评价左右,也不为内在道德审判所困。但这并非鼓励自私或冷漠,而是在清醒认知的基础上,做出符合本心与情境的选择。   二、简洁重述(简而言之): 别为琐事瞎忙活,该糊涂时糊涂; 利他时纯粹利他,利己时坦然利己; 顺其自然不是放任,而是懂得在该用力时用力,该放手时放手; 活得清醒,但不被道德绑架;做事有度,却不被他人眼光束缚——这就是中庸的智慧。 这段话体现了一种成熟、通透又不失温度的生活哲学:既不盲目奉献,也不彻底自私;既不消极逃避,也不强行控制。它融合了道家的“无为”、儒家的“中庸”与现代心理学中的“减少内耗”理念,是一种有觉知的松弛。
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