《拟古十二首·其九》李白 @译文 活着的人如同匆匆过客,逝去者却是永恒归人。天地不过是一座逆旅客栈,共叹万物终将化作尘埃。月宫玉兔徒劳捣着仙药,神木扶桑早已枯朽成柴。累累白骨沉默再无言语,墓旁青松怎知人间春来?前思后想唯有深深叹息,虚名浮华何曾值得珍爱? 注释 生者为过客,死者为归人:化用《列子》"古者谓死人为归人"典故。"过客"喻生命短暂,"归人"暗指回归自然本源。 天地一逆旅,同悲万古尘:逆旅:古代旅馆的雅称。将天地比作暂住的客栈,万物终将归于尘土。 月兔空捣药,扶桑已成薪:月兔捣药:出自《淮南子》嫦娥奔月神话。扶桑:东方日出神树,《山海经》记载其高数千丈用仙药无效、神树成柴否定长生幻想。 白骨寂无言,青松岂知春:青松:古代墓地常见植物,通过白骨与青松的意象对比,表现生死永恒主题。 前后更叹息,浮荣安足珍:浮荣:表面荣华总结性批判,呼应开篇的生死哲思。 解析 此诗集中体现李白晚年的生死观与道家思想。通过"逆旅"、"万古尘"等意象构建时空坐标,用"月兔捣药"、"扶桑成薪"等神话解构否定长生幻想,最终落脚于对浮华名利的批判。全诗在生死对话中展现诗人超脱生死的达观,以及勘破荣辱的智慧,具有浓厚的哲理意味。#古诗词 #每天学习一点点 #诗词 #诗词名句赏析 #中华文化
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拟古决绝词柬友·纳兰性德 此作又名“木兰花令·拟古决绝词”和“玉楼春·拟古决绝词”,是一首拟古之作。多数文史家认为,此词假托一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景,借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃爱情悲剧的典故,营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境,从而表态与之决绝,意如《白头吟》。也有人认为,这首词是模仿古乐府的决绝词,写给作者的知己,另一位诗词大家顾贞观的。 纳兰性德,前清词人,叶赫那拉氏,字容若,满洲正黄旗人。自幼饱读诗书,文武兼修,深受皇帝赏识。康熙十五年进士,官一等侍卫。随扈出巡南北,并曾出使考察沙俄侵扰东北情况。善骑射,好读书。词以小令见长,多感伤情调,间有雄浑之作,后人对其词评价极高,与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。有词集《纳兰词》。 康熙二十四年,纳兰在病榻上写给负心友人的绝命词。“画扇”暗喻汉成帝妃班婕妤被弃典故,将自己被挚友背叛的剧痛,撕开给世人看。当纯真誓言变成“故人心易变”的嘲讽,字字皆是扎向自己的刀。七日后,这位痴情公子咳血而亡,此词竟成谶语。 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 男女爱情始终如一 与朋友交生死不渝
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