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轩辕黄帝——中华民族的始祖和人文初祖,有土德之瑞,故号黄帝。 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然後得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。 东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百穀草木,淳化鸟兽蟲蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。 黄帝二十五子,其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其後皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。 ——《史记》五帝本纪
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秦老橘7月前
#三月三#三月三拜轩辕 #黄帝故里 #黄帝故里拜祖大典 #新郑黄帝故里 农历三月初三,是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞辰。相传黄帝生于河南新郑的轩辕之丘,他一生下来就显得异常神灵,15岁便通晓世事。黄帝统一华夏族,奠定中华文明基础,被尊为“人文初祖”。 三月三拜轩辕的由来 • 历史记载:早在春秋时期,新郑就有“三月三,拜轩辕”的习俗。秦汉以后,官方祭典中对黄帝的崇拜逐渐占据上风。 • 民间传统:民间一直流传“三月三,拜轩辕”的谣谚,人们通过拜祭轩辕黄帝,表达对祖先的敬仰和对民族根源的认同。 拜轩辕的意义 • 文化传承:拜轩辕是中华民族的文化传统,牵动着亿万炎黄子孙的情思,承载着对新时代美好未来的向往。 • 民族凝聚力:这一仪式象征着炎黄子孙血脉相连、薪火相传,增强了民族凝聚力。 新郑黄帝故里拜祖大典 • 活动形式:每年农历三月初三,河南省新郑市会举行隆重的拜祖大典。大典包括“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、天地人和、圣火祈福”等九大议程。 • 参与人员:来自中国各地和海外的华人华侨都会参加这一盛典。 • 文化影响:拜祖大典不仅是对黄帝的纪念,更是对中华民族优秀传统文化的弘扬。 三月三拜轩辕,不仅是对历史的回顾,更是立足现实、走向未来的一种文化自信和坚定。
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中华民族人文初祖轩辕黄帝与老师问对之“不均之问“(一) 黄帝,是中华民族的祖先,是中国古代的一位帝王,是《史记-五帝本纪》中“华夏五帝”之首,被尊祀为“人文初祖”。 黄帝,号轩辕氏,本姓公孙,名叫轩辕,史载黄帝因有土德之瑞,故尊称为黄帝。在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、成就《黄帝内经》等经典。 一日,轩辕黄帝一时兴起诸多疑惑,便去拜访请教德高的老师,叩头行礼后问:“老师啊,朕见到天下众多百姓的生命形态千差万别,何等的不均匀!有的人富贵无比,有的人贫贱苦哀,有的人寿命绵长,有的人寿命短促,有的人突遭枷锁牢狱之灾,有的人常常久病缠身,有的人没有病很健康却突然死亡,有的人却长寿且有福气满满,这人世间的人的福德命运如此的不均等,请先生为朕辨明解答是何原因。”老师回答说:“陛下啊!这世间上每个人都是禀受天地之气父母气血而生,其实每个人都与天地星辰万物互为关联,密不可分,头顶着天上日月星辰之光,脚踏着大地厚土之气,日月星辰有大有小,土地有厚有簿,这与人的身体寿命长短盛衰,贫富死生都息息相关。平常喜欢做善事充满正能量的人,阳气善气正气包裹着他,世之福禄恩惠跟随着他,众多邪恶之事也会远离他,有福德的人就会卫护着他,因德高人们百姓都尊敬他,他就会远离了祸害而获得吉祥。 平常有恶念和不良习气且多做恶事的人,阴气凶气邪气笼罩着他,灾祸跟随着他,祥和吉庆也会避开他,恶星也会高照着他,人们也都会厌恶他,衰败忧患之事一齐集中到他身上。人每天用心行事,做了邪恶的事,暗中触犯了天地自然规律的禁忌,受到罪谪谴责的错事积累起来,不止一件。朝夕做恶事的人,天地上日月星辰的自然之力就会夺去他的寿数,天上的正气阳气离开他身边,地上的阴气邪气附著他身上,所以说他会加速衰老而提前透支了自己的生命。”
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