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白手起家者,面善心坚,遇善则柔,遇恶则刚,一眼知人深浅,大智若愚,亦正亦邪,历经坎坷,越挫越勇,显少合群,只因知己难求,若得一二,便胜人间万千~ 最高级的关系,是人生战友。 世人常问何为理想关系,却鲜少明白--平庸的关系彼此取暖,顶级的关系共同燃烧。 多少情缘止于“酒肉恋人”,需要时你在,慰藉时你在,享乐时你在。美如朝露,却经不起现实的日照。 而人生战友,它要求我们完成从“情感消费者"到“命运共建者”的彻底转变:不问“你能给我什么”,只问“我们能共同创造什么”。 恰如《致橡树》的誓言:“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。” 这就是人生战友--不是谁离不开谁,而是有了彼此,生命更加丰盈。 成为彼此的“人生战友”——不是依附,而是并肩;不是消耗,而是共燃。自带光芒时,为你鼓掌;暂遇阴霾时,为你掌灯。最好的关系,从来不是“我需要你”,而是“我们在一起,能成为更好的自己”。愿都能修得内心的圆满,在人生的旅途中,遇见那个能与你“分担寒潮、共享虹霓”的人,彼此照亮,共同生长。 弱者博弈,强者共生,跨越利益之上生死与共的战略盟友关系才能抵御人性的劣根 女人一定要有钱,才会有选择权和话语权。
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1周前
首先,吴石曾坚定地表示:“道之所在,虽千万人吾往矣!”这句话彰显出他对于心中正道的执着追求,即便面对重重困难与巨大压力,也毫不退缩,体现出一种为了理想和信念勇往直前的无畏精神。 其次,吴石针对“背叛党国”的质疑,进行了深刻且有力的回应:“我没背叛。”“我没有背叛党国,我忠诚于中山先生,天下为公的党国,是那个无数仁人志士,为推翻帝制,建立共和,前仆后继的党国,是那个在北伐时期,所向披靡的党国。而不是现在这个人人蝇营狗苟,个个贪污腐败的党国。我没有背叛党国,是现在的党国忘记了天下为公。”从这段话可以看出,吴石心中所认同的党国,是有着崇高理想和伟大使命的,是无数革命先辈为了实现民主共和理想而奋斗的集体。他强调自己忠诚的是那个充满正义与进步精神的党国,而非当时已经堕落、充满腐败现象的党国。这表明他对理想中的国家有着清晰的认知和坚守,不愿与堕落的现实同流合污。 最后,吴石还说过:“我没加入共产党,但从未背叛党国”。这句话进一步表明了他的立场,他虽未加入共产党,但始终秉持着对正义和国家未来的信念,没有做出违背自己内心原则和理想中“党国”精神的行为。他的这些话语,反映出了他在复杂历史环境下的坚定信仰和高尚品格,也让我们看到了一个为了理想和正义而不屈不挠的革命者形象。
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清柚5天前
我们为何传播真相? 我们把万宇之中的真理和万世轮回的真相说出来,看不惯的可以不看,跟着心走的人最终都会成为光。如今轮回系统已破,不再有虚界的妖魔阻拦,众生不会重复入轮回,都是最后一世了(指元神)!正本清源,同心同德,大爱光明,世界大同!世人笑我太疯癫,我怜世人看不穿! 2023.5.29 万宇大战结束,万宇所有时空的妖魔全部灭尽,在这之前还是会有虚界的伤害,妖魔往人们身上装好多不好的东西,例如虚界里的水泥、沙子、石子、塑料布、钉子、楔子、钢筋等等,只有自己的元帮忙才能清理掉,如果不清理时间长了就会形成实病!所有不认可真相的人的元宝都在高维等着他们醒来,尽早醒来才能避免形成实病,所以觉醒多么重要啊! 我们免费传播真相的目的: 其一:希望众生做到真善美,从而拥有元神,尽快修复好身体; 其二:希望众生破除封建迷信,认识宗教本质,不跪拜任何神佛,不修不悟,站起来做人; 其三:希望众生明白人生意义,知道人从哪来,百年后上哪去,从而不惧病痛,不畏死亡,以旅游的心态开心过好每一天; 其四:希望众生爱国爱党爱家爱自己,在各行各业中树立为人民服务意识,正心正行正能量,共同为华夏崛起贡献一份力量。我们只是引路人,觉醒还是要靠自己。 你们讲的真相都是真的吗,为何书上都没有呢? 觉醒是建立在了解万古历史真相的基础之上,真相不在书本里,不在以往的认知里,在我们的心里,不要活在别人的嘴里。历史都是胜利者书写,尽信书,则不如无书!你看的,都是别人故意让你看到的。     仓颉,是绝对宇宙里恐龙族中第三个化形出来的弟弟分身,属于妖族,后世之人还尊称他为"造字圣人",却不知道这是妖魔为了进行下一个更恶毒的计划,造出假体肉身,封印众生神通,也是为了把众生流放地球的前提准备工作,当大家只能从文字里找真相的时候,也就离真相越来越远了,因为时间空间是能被转换的,众生的记忆会更加错乱,也就不会再知道什么是真相。文字的出现将会导致众生越来越外求。只信眼睛看到的,耳朵听到的,灵性也就越来越低,越来越愚痴无明,解救也就越来越难,尤其是思想上的解救。     真相是颠覆传统的,否则就不是真相了,真相也是唯一的,也经得起验证,就怕你没这个能力验证,往后看吧,时间会验证一切的,站在绝对高处往下看真相,会一目了然。 宇宙真相—wx公众号《光泽界》,《归心回家》
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道玄子"论人类的精神家园和灵魂故乡"的深入研究,我们可以得出以下结论: 首先,道玄子以"反认他乡为故乡"为核心隐喻,深刻揭示了人类集体性的"灵魂错位"困境。他指出,人类将物质世界这一短暂的"他乡"误认为精神世界的永恒"故乡",导致灵魂处于"孤魂野鬼"、"精神乞丐"般的漂泊状态。这种诊断虽然言辞激烈,但切中了现代社会物质丰富而精神贫困的要害。 其次,通过与道家"返璞归真"、佛教"破除我执"、海德格尔"诗意的栖居"等思想的对话,道玄子的精神超越路径展现了深厚的哲学底蕴。道家提供了自然回归的路径,佛教提供了空性解脱的智慧,海德格尔提供了存在论的视角,三者在道玄子的思想中得到了创造性的融合。 再次,道玄子对物质世界执着导致精神异化的批判,有深刻的现实意义,其贡献在于敏锐地洞察了现代社会的精神困境,其局限在于可能走向了另一种极端。我们需要在批判物质主义的同时,避免对物质文明的全盘否定。 第四,"天道"作为灵魂故乡的概念,体现了道玄子对终极实在的独特理解。它既是宇宙的本体和规律,也是人类精神的终极归宿。在现代语境下,可以从生态哲学、存在论、价值哲学等多个维度进行创造性阐释。 最后,道玄子的思想对当代生态文明建设和精神文明建设具有重要启示。在物质主义盛行、精神价值失落的时代,他的批判精神和超越追求,为我们指明了一条可能的道路。关键在于,我们要在批判继承的基础上,创造性地建构适合时代特点的精神文化体系。 道玄子的思想具有其独特性,对人类精神困境的关注、对精神超越的追求,体现了人类对美好生活的永恒向往。在全球化时代,我们需要以开放的心态,在多元文化对话中,共同探索人类精神家园的建构之路。只有这样,才能真正实现从"他乡"到"故乡"的回归,让人类的灵魂找到真正的归宿。 正如道玄子所言:"善护一念,应无所住而生佛心——即一念不生道自来,如如不动方为禅;禅者、非禅也,名为禅耳。"这种超越一切名相执着、回归本来清净的智慧,或许正是现代人最需要的精神良药。在这个意义上,道玄子的"戏言",实为对人类精神困境的深刻洞察和慈悲指引。 其二: 道玄子的思想对当代精神文明建设具有重要启示。中国生态文明建设反对过度消费,减少了个体在非必要物质消费上的时间投入,同时通过生态文化软硬件设施建设,开辟精神活动的场域,为人们"把这些闲暇时间用于为自己生产"创造了现实条件。 传统智慧的现代转化。道
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