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论语全文解读1年前
《论语》解读第445期 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
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菩提金刚5月前
论语-季氏 陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎。对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎。对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎。对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。#论语解读 #论语译文 #每日一句论语
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得安（日拱一卒）1年前
《论语》【季氏第十六】第13章：陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎。 对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。 曰：学诗乎。对曰：未也。 不学诗，无以言。鲤退而学诗。 他日又独立，鲤趋而过庭。 曰：学礼乎。对曰：未也。 不学礼，无以立。鲤退而学礼。 闻斯二者。 陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗， 闻礼，又闻君子之远其子也。 #论语 #日拱一卒
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邱学斌🇨🇳文质彬彬7月前
🌹《论语》季氏第十六 第13章 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 学诗知言 通达事理 学礼立身 规范德行 圣人教子 无异于人 圣贤内学 自性本有 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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金戈观影8月前
中华典故文学系列之一百六十六《问一得三》 “问一得三”出自《论语》。陈亢问伯鱼从孔子处得到什么教导，最后得知学诗、学礼的重要和孔子不偏私，收获颇丰。
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邱学斌🇨🇳文质彬彬7月前
《论语》季氏第十六 第13章【三】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 圣人教子 无异于人 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点共同涨知识
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德喜读书2年前
《论语》085-10陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。#国学 #教育 #孔子
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德喜读书2年前
《论语》085-7陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。#国学 #教育 #国学文化
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邱学斌🇨🇳文质彬彬7月前
《论语》季氏第十六 第13章【一】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 学诗知言 通达事理 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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邱学斌🇨🇳文质彬彬7月前
🌸《论语》季氏第十六 第13章【A】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 学诗知言 通达事理 学礼立身 规范德行 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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小狮子读书2月前
#上热门话题 #全民dou阅读 #正能量 #国学经典#孔子弟子 孔鲤，子伯鱼，孔子唯一的儿子，在儒学传承中起到了承上启下的重要作用。
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宋2年前
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。 曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。 曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 译： 陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。他曾经独自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》就不会应对说话。’我退回后就学《诗》。另一天，他又独自一人站着，我快步走过庭中，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没法立足于社会。’我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。”陈亢回去后高兴地说：“问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。” 学习心得： 陈亢，字子禽。曾做过单父（山东单县南）宰 。《论语》中载有关于子禽与伯鱼、子禽与子贡的对话。陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。其兄死，反对家人殉葬。 陈亢年轻时候拜入孔子门下，特别喜欢从细节上打听孔子为人，从而测试、评判孔子是不是一个好人。 这样的人往往内心太小，心中无德看不到别人的仁德。自己心中德行不够，是无法理解德行高的人的言行的。 测试他人，其实是因为自己内心的不安定。 不学礼，无以立：没有规矩，不成方圆。  孔子说：“不学《礼》，就没法立足于社会。“仁、义、礼、智、信”成为人伦五常，是中华传统文化价值观的核心。随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。一个懂得尊重别人的民族，才会被尊重。 推荐你读《孔子：人能弘道》。 #论语 #孔子 #国学 #文化 #禅意生活
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如是我闻1月前
《论语》季氏篇的第十三章：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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小何说历史3周前
孔子教育儿子孔鲤，为什么要首先学《诗》学《礼》呢？#孔子庭训#孔鲤#论语智慧 #国学文化
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智慧读书笔记1年前
每日读论语季氏篇16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”#论语 #国学经典 #季氏篇 #弘扬国学经典文化 #我要上热门🔥 @抖音小助手
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☘️宁安3周前
《论语》季氏第十六.13 陈亢( gang ）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学诗乎？'对曰：'未也。''不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？'对曰：'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 今译 陈亢问伯鱼说："你有没有听过老师一些特别的教诲呢？" 伯鱼回答说："没有。有一次，我父亲单独一个人站在堂上，我快步穿过庭院。我父亲说：'你学过诗没有？'我说：'没有。'我父亲说：'不学诗，不懂得怎样讲话。'于是我退下后就去学诗。又有一天，我父亲又单独一个人站在堂上，我很快地穿过庭院。我父亲说：'你学过礼没有？'我说：'没有。'我父亲说：'不学礼，不能在社会上立足。'于是我退下后就去学礼。我私下只听过这两项教训。" 陈亢退下，高兴地说："我问一件事，知道三件事：知道学诗的道理，学礼的道理，还知道君子对自己的孩子也没有私心偏爱。" 引述 弟子们十分好奇，孔子对自己的儿子，会不会偏爱，单独地传授某些特别的东西？这种疑问，原本是人之常情，并不是对老师不信任，或者怀疑老师教学不尽心。有机会问一问孔鲤，来求证一下，也是理所当然。孔鲤答得很自然，并不觉得陈亢的问题，有什么不对或不礼貌，更是坦荡荡的君子态度。 按理说父子单独相处，是最好传授特殊才能的时机。孔子却如同对待一般弟子那样，只问孔鲤学过诗吗？学过礼吗？表示他真正有教无类的伟大胸怀。 诗是没有声的音乐，中国文字一字一声，诵起来好像音乐一样，充满了生命的节奏和人格的充实。不学诗，似乎丧失了沟通的共同语言，所以孔子说不知道怎么说话。 礼是良心的表现，用来治理自己，约束自己的行为。孔子说不学礼也就不知道怎样立身，意思是怎么做人都不知道。 陈亢不愧是孔子的弟子，能够问一得三，问一个问题却明白三种道理：要学诗，要知礼，还要对己的子弟没有私心偏爱。 #论语遍地开花 #读书分享 #论语的生活智慧
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光风霁月6月前
《论语》解读第445期 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
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谦 德🇨🇳邱学斌7月前
《论语》季氏第十六 第13章【三】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 圣人教子 无异于人 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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德喜读书2年前
《论语》085-8陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。#国学 #教育 #孔子
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孔荐6天前
过庭之训 【出处]《论语·季氏》。 #中华成语故事#正能量
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字知道·蔡红铮2周前
儒家的家庭教育 字知道公益课开课啦！ 10月25-26日 太原 中华家风文脉传承 11月1-2日 昆明 中华家风文脉传承 #共修家塾 #家庭教育 #亲子成长 #国学 #传统文化 #师资培训 #自我成长 #女性成长 #孩子教育 #识字 #扎根教育 #字知道蔡红铮 #家风文脉传承
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猫姐讲书3周前
孔鲤过庭的典故你知道么？ 孔子教育儿子 不学诗无以言，不学《诗经》便不知道如何说话 不学礼无以立，不学《礼记》便不知道如何立足社会 你学《诗经》《礼记》了么？ #滕王阁序典故 #王勃的滕王阁序 #古文 #大语文学习 #古文观止
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好事多多2周前
#弘扬中毕优秀传统文化传播正能量
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妍君☘️1周前
《论语》季氏第十六第13章 陈亢(gāng)问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?” 对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 今译： 陈亢问伯鱼说:“你有没有听过老师一些特别的教诲呢?”伯鱼回答说:“没有。有一次，我父亲单独一个人站在堂上，我快步穿过庭院。我父亲说:‘你学过诗没有?’我说:‘没有。’我父亲说:‘不学诗，不懂得怎样讲话。'于是我退下后就去学诗。又有一天，我父亲又单独一个人站在堂上，我很快地穿过庭院。我父亲说:‘你学过礼没有?’我说:‘没有。’我父亲说:‘不学礼，不能在社会上立足。’于是我退下后就去学礼。我私下只听过这两项教训。” 陈亢退下，高兴地说:“我问一件事，知道三件事:知道学诗的道理，学礼的道理，还知道君子对自己的孩子也没有私心偏爱。” 主旨： 孔子教导弟子立身处世不能偏私。 引述： 弟子们十分好奇，孔子对自己的儿子，会不会偏爱，单独地传授某些特别的东西?这种疑问，原本是人之常情，并不是对老师不信任，或者怀疑老师教学不尽心。有机会问一问孔鲤，来求证一下，也是理所当然。孔鲤答得很自然，并不觉得陈亢的问题，有什么不对或不礼貌，更是坦荡荡的君子态度。 按理说父子单独相处，是最好传授特殊才能的时机。孔子却如同对待一般弟子那样，只问孔鲤学过诗吗?学过礼吗?表示他真正有教无类的伟大胸怀。 诗是没有声的音乐，中国文字一字一声，诵起来好像音乐一样，充满了生命的节奏和人格的充实。不学诗，似乎丧失了沟通的共同语言，所以孔子说不知道怎么说话。 礼是良心的表现，用来治理自己，约束自己的行为。孔子说不学礼也就不知道怎样立身，意思是怎么做人都不知道。 陈亢不愧是孔子的弟子，能够问一得三，问一个问题却明白三种道理:要学诗，要知礼，还要对自己的子弟没有私心偏爱。 生活智慧： (一)现代人的表达方式，和古代不同。出口诗词，很可能人家反而听不明白。但是成语的运用，则显得十分重要。不但不应该滥用成语，而且不可以随意改变，以免严重地影响后代子孙的沟通。 #论语 #修身养性 #国学智慧 #知行合一
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郁郁乎文哉3周前
论语 陈亢问品 第317集 论语文化孔子学問道德圣境无偏私，陈亢一问三知喜。#论语遍地开花 诗礼传心 诗含生气韵悠长， 言无诗教语难详。 礼本良心规言行， 不学立身失主张。 陈亢问一得其三， 诗礼无私意昭彰。 今时言语异古章， 出口吟诗或迷茫。 成语妙用传心意， 滥改妄用碍后昌。 礼重内感非形式， 畏罚逢迎皆非当。 以礼自治束言行， 方显中正与端方。 学问道德为公器， 亲疏一视理应当。 有心向学皆相助， 无心纵亲亦难匡。 去私存公循正道， 诗礼相传久益彰。
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蒙城辛集美肤-菲姐1周前
你知道孔子的第68位弟子陈亢是蒙城人吗？ 陈亢字子元，一字子禽，又名原亢，安徽蒙城人。是春秋末期孔子门下的一位杰出弟子，比孔子小40岁。他不仅学识渊博，而且品德高尚，是蒙城儒家文化和君子精神的代表人物。#安徽蒙城#辛集 #美业 #皮肤管理#辛集菲菲美妆
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晋才聚商5天前
#论语#国学文化#企无忧财税#晋才聚商#襄垣企无忧
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故事碎碎念6天前
家人们，今天咱们来聊聊三十六计里的第十九计——“釜底抽薪”。这一计从字面意思看，就是把锅底下燃烧的柴火抽掉，它的深层含义是从根本上解决问题或者消除问题产生的根源。 给大家举个特别经典的例子，就是官渡之战中的“釜底抽薪”。东汉末年，曹操和袁绍在官渡对峙。当时曹操的兵力和袁绍比起来，那差得可不是一星半点。但曹操很聪明，他得到消息，袁绍把大量的粮草都囤积在了乌巢，而且乌巢的防守还比较薄弱。这时候曹操就做出了一个大胆的决定，他亲自带着五千精兵，打着袁绍的旗号，趁着夜色去袭击乌巢。到了乌巢之后，曹军迅速把粮仓包围起来，一把大火就把袁绍的一万多车粮草烧得干干净净。这可不得了，袁绍的大军没了粮草供应，军心一下子就乱了。曹操抓住这个机会，发动了全线进攻，袁绍最后只能带着八百亲兵艰难突围，从那之后就再也没有往日的威风了。 大家想想，曹操没有和袁绍在战场上硬拼兵力，而是直接把袁绍大军的粮草给烧了，这就相当于把问题的根源给解决了，这就是“釜底抽薪”的厉害之处。朋友们，在咱们的生活中，当遇到问题的时候，是不是也可以学学曹操，找到问题的关键，从根本上去解决呢？你们有没有在生活中用过类似“釜底抽薪”的办法解决问题呀？快到评论区分享一下吧。 #故事 #学习 #提升自己 #三十六计
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走回原点5天前
第一卦 礼贤下士 不耻下问 是以谓之文也 然则 三顾茅庐 敏而好学 玄黄国学 是乾卦！！！
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半缕书香2周前
#国学经典#论语
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安静稳（本自具足）1周前
#论语遍地开花 #国学文化传播者 #中华民族伟大复兴势不可挡 #为中华民族伟大复兴而读书 读论语，增智慧，养浩然正气，读国学文化，传播国学文化。 《论语》季氏篇16.13 陈亢（gang）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对于：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【今译】陈亢问伯鱼说：“你有没有听过老师一些特别的教诲呢？” 伯鱼回答说：“没有。有一次，我父亲单独一个人站在堂上，我快步穿过庭院。我父亲说：“你学过诗没有？”我说：“没有。”我父亲说：“你不学诗，不懂得怎样讲话。”于是，我退下后就去学诗。又有一天，我父亲又单独一个人站在堂上，我很快的穿过庭院。我父亲说：“你学过礼没有？”我说：“没有。”我父亲说：“不学礼，不能在社会上立足。”于是，我退下后就去学礼。我私下只听过这两项教训。” 陈亢退下，高兴的说：“我问一件事，知道三件事：知道学识的道理，学理的道理，还知道君子对自己的孩子也没有私心，偏爱。” 【主旨】孔子教导弟子立身处世，不能偏私。 【引述】弟子们十分好奇，孔子对自己的儿子，会不会偏爱，单独的传授某些特别的东西？这种疑问，原本是人之常情，并不是对老师不信任，或者怀疑老师教学有不用不尽心。有机会问一问里孔鲤，求来求证一下，也是理所当然。孔鲤答的很自然，并不觉得陈亢的问题，有什么不对或不礼貌，更是坦荡荡的君子态度。 按理说父子单独相处，是最好传授特殊才能的时机。孔子却如同对待一般弟子那样，只问孔鲤学过诗吗？学过礼吗？表示他真正有教无类的伟大胸怀。 诗是没有声的音乐，中国文字一字一声，诵起来好像音乐一样，充满了生命的节奏和人格的充实。不学诗，似乎丧失了沟通的共同语言。所以孔子说不知道怎么说话。 礼是良心的表现，用来治理自己，约束自己的行为。孔子说不学礼，也就不知道怎样立身，意思是怎么做人都不知道。 陈亢不愧是孔子的弟子，能够问一得三，问一个问题却明白三种道理：要学诗，要知礼，还要对自己的子弟没有私心，偏爱。 【生活智慧】（一）现代人的表达方式，和古代不同。出口诗词，很可能人家反而听不明白。但是成语的运用，则显得十分重要。不但不应该
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三鲤童1周前
在决策论中有一个著名的埃尔斯伯格悖 论，它表明人们是有“模糊厌恶”的。就 是说，人们厌恶不确定性，在熟悉的和 不熟悉的事情之间，人们更喜欢熟悉的 那个。这种“模糊厌恶”，实际上就是人 们对于未知的恐惧。
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缉熙2年前
继续学习《论语•学而篇》#知识分享
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朽木读书3天前
今天和您分享的是禹。禹：栉风沐雨，奠定九州 在帝舜的时代，洪水滔天，肆虐华夏，民无所居。一位名为文命的青年，肩负起了平定水患的宿命。他，就是后来被尊称为“大禹”的夏后氏。 奉命于危难之际 禹的父亲鲧，因治水失败而被流放。面对更汹涌的洪灾，舜帝毅然起用了禹，命他“平水土”。这是一个充满风险的决定，但禹将用行动证明一切。 他深刻总结了父亲“堵”的教训，确立了以“疏导”为核心的全新治水方略。他不再与洪水正面抗衡，而是尊重水的本性，引导它归于大海。 胼手胝足，三过不入 在长达十三年的治水生涯中，禹身先士卒。他亲自持耒锸，跋涉于山川沼泽，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。那个“三过家门而不入”的典故，并非夸张，而是他牺牲小我、忠于使命的真实写照。 他“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”，足迹遍及九州。他疏通黄河、长江、淮河等主要水系，将一片汪洋的灾域，梳理成可以居住和耕作的沃土。 划定九州，王天下始 治水成功，仅仅是开始。在治水过程中，禹踏遍了天下的每一寸土地。他根据山川形胜，将天下划分为“冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍”九#上热门🔥上热门 #每日分享 #民间故事正能量 #每天分享更新 #弘扬国学经典文化 州；他清丈土地，划定贡赋等级，使国家治理有了清晰的疆域和财政基础。 他的威望空前高涨。帝舜在晚年，将帝位禅让给了这位功盖天下的继承人。禹即位后，建都阳城（今河南登封），大会诸侯于涂山，标志着中国历史上第一个世袭王朝——夏朝的雏形已然形成。 大禹逝于会稽，葬于那片他曾经奋斗过的土地。他的一生，是实干与智慧的史诗。他不仅平息了洪水，更用双脚“丈量”出了最初的“中国”，用疏导的哲学奠定了华夏治国理政的根基。从大禹开始，“公而忘私”成为了士人的最高理想，“九州”也成了我们脚下这片土地永恒的代称。
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故里十三香1周前
间间解释#创作灵感 #小说
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永定妹子5天前
吴石将军的经典台词不仅体现了他坚定的信念和深刻的思想，也反映了他对国家和人民的忠诚。以下是一些广为流传的经典台词： “若一去不回，便一去不回”：这句赴台前的低语，展现了吴石将军明知危险却毅然前行的决绝勇气。 “既若此，便如此”：短短四字，表达了吴石将军对自己选择的无怨无悔，以及他在危险中坚持信念的坚定。 “蒋先生的党国，人人心中有自己，大多心中有派系，少数心中有党国，唯独无人心中有人民”：深刻揭示了国民党内部的腐败和失去民心的原因。 “道之所在，虽千万人吾往矣”：表明了吴石将军为了心中的信念，不惜面对千万人的反对，坚持自己的道路。 “不求你们理解，只愿你们活着”：这是吴石将军赴死前留给家人的遗言，体现了他对家人深深的爱和保护。 这些台词从不同角度展现了吴石将军的精神境界和人格魅力，至今仍被人们传颂。
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朱宣霖（小雨点）3天前
渔樵论道义与利 这段对话中，渔夫以生动的比喻和深刻的伦理观，向樵夫阐释了坚守道义的重要性。 渔夫从人际关系的亲疏远近切入，以父子和路人对比，揭示利害关系对人性的深刻影响。父子间的天然亲情本是最亲密的关系，然而一旦被利害关系所左右，这种亲情关系甚至可能比路人之间的关系更为疏离。这种现象体现出人性在利益诱惑下的脆弱，表现出人们在面临个人利益与情感，道德抉择时的矛盾与挣扎。 在义利关系的论述上，渔夫将义与利置于对立的天平两端，强调义是谦让和仁爱的根本，而利则是争夺和伤害的源头。当人们一味追逐利益而抛弃道义时，社会将会陷入争斗和伤害的泥沼。这种观点不仅彰显了对道德行为的推崇，更表达了对唯利是图行径的批判 为进一步说明道德选择的决定性作用，渔夫以尧，舜与桀，纣为例，指出尽管同为人类，却因为面对利害时的不同抉择，而造就了截然不同的历史评价。尧，舜践行仁义，成为贤明君主；而桀，纣残暴不仁，沦为无道暴君。这种对比强调个人在利害关头的选择，不仅塑造了自身的道德品质，更深刻影响着社会的治乱兴衰，警示人们警惕利益对自身品德的侵蚀。 最后，渔夫以路人相遇相互礼让的日常场景为例，号召人们在生活中践行义的准则，以相互尊重与理解为先，摒弃对个人利益的过度追逐，才能以仁德与正义推动社会的稳定与发展。#国学#渔樵问对#学习传统文化
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臻1周前
首先，吴石曾坚定地表示：“道之所在，虽千万人吾往矣！”这句话彰显出他对于心中正道的执着追求，即便面对重重困难与巨大压力，也毫不退缩，体现出一种为了理想和信念勇往直前的无畏精神。 其次，吴石针对“背叛党国”的质疑，进行了深刻且有力的回应：“我没背叛。”“我没有背叛党国，我忠诚于中山先生，天下为公的党国，是那个无数仁人志士，为推翻帝制，建立共和，前仆后继的党国，是那个在北伐时期，所向披靡的党国。而不是现在这个人人蝇营狗苟，个个贪污腐败的党国。我没有背叛党国，是现在的党国忘记了天下为公。”从这段话可以看出，吴石心中所认同的党国，是有着崇高理想和伟大使命的，是无数革命先辈为了实现民主共和理想而奋斗的集体。他强调自己忠诚的是那个充满正义与进步精神的党国，而非当时已经堕落、充满腐败现象的党国。这表明他对理想中的国家有着清晰的认知和坚守，不愿与堕落的现实同流合污。 最后，吴石还说过：“我没加入共产党，但从未背叛党国”。这句话进一步表明了他的立场，他虽未加入共产党，但始终秉持着对正义和国家未来的信念，没有做出违背自己内心原则和理想中“党国”精神的行为。他的这些话语，反映出了他在复杂历史环境下的坚定信仰和高尚品格，也让我们看到了一个为了理想和正义而不屈不挠的革命者形象。
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陈昌文老师书籍讲书人～桓英5月前
晨读论语/陈昌文解读论语：大道都很平常。陈亢问于伯鱼……#陈昌文读书会 #陈昌文老板社群 #陈昌文解读论语#成长
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德喜读书2年前
《论语》085-9陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。#教育 #国学 #传统文化
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谦 德🇨🇳邱学斌7月前
🌹《论语》季氏第十六 第13章 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 学诗知言 通达事理 学礼立身 规范德行 圣人教子 无异于人 圣贤内学 自性本有 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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吴心国学5天前
出处：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣——《庄子·内篇·养生主》 翻译：用几乎没有厚度的刀刃，切入牛骨间的缝隙，那么在骨缝间灵活运刀，自然会有足够的空间，操作起来游刃有余。 “无厚”指刀刃极薄，也喻指顺应规律的轻巧方式；“有间”指牛骨间的缝隙，也暗指事物规律中可利用的余地，核心是强调顺应规律、巧用方法，便能轻松成事。 #人生智慧 #庄子#养生主#国学#传统文化
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君子中庸4年前
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也.‘‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”#国学智慧 #价值观
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慧萱～陈昌文书籍讲书人3月前
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？“对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭曰。日学诗乎？对曰：“未也。不学《诗》，无以言，鲤退而学《诗》，他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？对曰：“未也，不学礼，无以立。鲤退而学礼，闻斯二者。“陈亢退而喜曰：“问一得三，闻礼君子之远其子也。儿#陈昌文书藉讲书
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邱学斌🇨🇳文质彬彬7月前
🌺《论语》季氏第十六 第13章【A】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 学诗知言 通达事理 学礼立身 规范德行 圣人教子 无异于人 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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天各一方@若兰4天前
吴石将军在被执行枪决前，蒋经国说："总裁的 意思，你现在回头还来得及，只要发表通电坚决反 共，总裁就对你网开一面。我真心希望你不要辜负 这最后的机会。"吴石的反应，全然出乎蒋经国的 预料。他没有急切开口，先抬手理了理囚服的领 口﹣那衣服上还沾着前几日受刑留下的血印。左眼 因电刑灼伤早已失明，他只用右眼望着蒋经国，眼 神里没有丝毫慌乱，反倒带着一丝平静的追问： "蒋先生，我问你，反共'这两个字，你让我怎么 写得下去？"蒋经国愣了一下，吴石将军接着说： "我18岁加入北伐学生军，后来读保定军校、赴日 本陆军大学，这辈子大半时间都在为国家做事。你 还记得吗？抗战时期，我在第四战区当参谋长，天 天盯着日军动向，三天三夜不合眼编出的情报，是 为了让前线少死几个兵；我编《兵学辞典粹编》, 是想让后辈军官多学点真本事，不是为了某个人的 江山。说到这里，吴石稍作停顿．1944年湘桂大溃 退，我跟着难民走了 半个月，亲限见老百姓饿死在路边，那会儿，你们 谁管过老百姓的死活？接收大员忙着抢房子、运金 条，物价涨得老百姓买斤盐都要扛着一麻袋钱。这 样的'党'，你让我怎么跟它站在一块儿？蒋经国 脸色一沉，打断他："吴石，现在说这些没用！总 裁已经给了你机会，你别不识抬举！"吴石听到这 话，反倒轻轻笑了笑，笑声里带着几分无奈，更有 几分坚定： "机会？什么是机会？让我用出卖信仰换一条命， 这叫机会吗？我吴石活了五十七年，没做过亏心 事，就算死，也得死得干干净净。他往前挪了半 步，因脚伤未愈，动作有些踉跄，腰杆却依日挺得 笔直："你说总裁网开一面，可那些因为说句公道 话就被抓起来的学生、教员，谁给他们网开一面？ 我当年选择为共产党做事，不是为了当官发财，是 因为我觉得他们能让老百姓过上好日子。现在我落 到这个地步，是我自己选的，不后悔。蒋经国还想 再说什么，吴石摆了摆手打断他："别劝了，你的 心意我领了，但路我选定了。你回去告诉总裁，我 吴石这辈子，只认'人民'两个字，不认什么'反 共'的口号。既如此、便如此，要杀要别，悉听尊 便，通电我是绝不会发，后来看守的狱警回忆，那 天蒋经国走时脸色格外难看。而吴石回到牢房后， 没有向任何人抱怨，反倒借着铁窗透进的微光，在 纸上写起了东西﹣﹣那便是后来为人熟知的绝笔诗： "五十七年一梦中，声名志业总未空；凭将一掬丹 心在，泉下差堪对我翁。"致敬吴石将军！
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国行文化4年前
《论语》季氏篇（十三） #论语
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谦 德🇨🇳邱学斌7月前
《论语》季氏第十六 第13章【一】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 学诗知言 通达事理 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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贰拾84天前
看待外部论迹不论心，看待自己论迹也论心。#治愈系
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汉24726天前
#国学文化 #国学智慧
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王姜钧3天前
#超级个体爆改自己#历史上今天的名人名言#户外打卡第277天#谈家桢：学生超过老师，正是对老师的尊重，因为他们做了老师想做而没有能做的事情，推动了学术的发展。小的尊重老的，是尊重历史；老的爱护小的，是爱护未来。#光未然：黄河！你是中华民族的摇篮！五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演！啊！黄河！你伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。
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上善若水O4月前
论语 季氏第十六 问一得三 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎？” 对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎？’对曰:‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎？’对曰:‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 今译 陈亢问伯鱼说:“你有没有听过老师一些特别的教诲呢？” 伯鱼回答说:“没有。有一次，我父亲单独一个人站在堂上，我快步穿过庭院。我父亲说:‘你学过诗没有？’我说:‘没有。’，我父亲说:‘不学诗，不懂得怎样讲话。’，于是我退下后就去学诗。又有一天，我父亲又单独一个人站在堂上，我很快的穿过庭院。我父亲说:‘你学过你没有？’我说:‘没有。’我父亲说:‘不学礼，不能在社会上立足。’，于是我退下后就去学礼。我私下只听过这两项教训。” 陈亢退下，高兴地说:“我问一件事，知道三件事:知道学诗的道理，学礼的道理，还知道君子对自己的孩子也没有私心偏爱。” 启示 礼所重视的，不是形式，而是内心的感受，用礼来约束自己的言行，才是以礼自制的真正功能，要突破欲望带给我们的烦恼，以及所造成的不正当念头，最好的办法，便是以礼治理自己。#每天学习一点点 #论语 #每日分享 #弘扬国学经典文化
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邱学斌🇨🇳文质彬彬7月前
《论语》季氏第十六 第13章【四】 【陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。】 圣贤内学 自性本有 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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