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2周前
首先,吴石曾坚定地表示:“道之所在,虽千万人吾往矣!”这句话彰显出他对于心中正道的执着追求,即便面对重重困难与巨大压力,也毫不退缩,体现出一种为了理想和信念勇往直前的无畏精神。 其次,吴石针对“背叛党国”的质疑,进行了深刻且有力的回应:“我没背叛。”“我没有背叛党国,我忠诚于中山先生,天下为公的党国,是那个无数仁人志士,为推翻帝制,建立共和,前仆后继的党国,是那个在北伐时期,所向披靡的党国。而不是现在这个人人蝇营狗苟,个个贪污腐败的党国。我没有背叛党国,是现在的党国忘记了天下为公。”从这段话可以看出,吴石心中所认同的党国,是有着崇高理想和伟大使命的,是无数革命先辈为了实现民主共和理想而奋斗的集体。他强调自己忠诚的是那个充满正义与进步精神的党国,而非当时已经堕落、充满腐败现象的党国。这表明他对理想中的国家有着清晰的认知和坚守,不愿与堕落的现实同流合污。 最后,吴石还说过:“我没加入共产党,但从未背叛党国”。这句话进一步表明了他的立场,他虽未加入共产党,但始终秉持着对正义和国家未来的信念,没有做出违背自己内心原则和理想中“党国”精神的行为。他的这些话语,反映出了他在复杂历史环境下的坚定信仰和高尚品格,也让我们看到了一个为了理想和正义而不屈不挠的革命者形象。
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青云1周前
我归处 你前路 杨振宁在2025年10月临终前写给妻子翁帆的信中,主要表达了以下内容: 深情告别与生命感悟 信中称“我归处,你前路”,杨振宁将生命终点视为“物理公式无法抵达的永恒”,并感谢翁帆用青春“延长”了他的生命。他回忆了两人从1995年首次相遇至共同生活的点点滴滴,认为这段关系是“上帝赐予的珍贵礼物”。 12 对妻子的未来安排 杨振宁在信中多次提及希望翁帆未来能再婚,认为“老人晚年最缺的是陪伴”。他提前安排了遗产(包括北京别墅居住权及20年累计上亿元存款),并建议翁帆冷冻卵子以备未来选择。他强调自己“最牵挂”的是翁帆的未来生活,认为她“成熟且能妥善安排自己的人生”。 24 学术独立精神的肯定 信中特别提到翁帆在学术领域的成就,包括翻译著作和学术研究,称其已具备“自己的房间”(引用伍尔夫概念),肯定她不依附他人的独立人格 不管是不是杨老写的,能遇到这样一个有智慧的老人,一起生活也不算难事。他会引导你,包容你,关心你,三观一致,共同看世界。看时间流逝,年龄差不是问题。 宁波墓园陵园公墓寺庙福位咨询 专车接送,免费参观 19800起 电话:13186856826 #宁波墓园陵园公墓寺庙福位大全#宁波墓园交通便利#环境优美半小时可达#宁波墓园各种款式价格全市最低
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渔樵论道义与利 这段对话中,渔夫以生动的比喻和深刻的伦理观,向樵夫阐释了坚守道义的重要性。 渔夫从人际关系的亲疏远近切入,以父子和路人对比,揭示利害关系对人性的深刻影响。父子间的天然亲情本是最亲密的关系,然而一旦被利害关系所左右,这种亲情关系甚至可能比路人之间的关系更为疏离。这种现象体现出人性在利益诱惑下的脆弱,表现出人们在面临个人利益与情感,道德抉择时的矛盾与挣扎。 在义利关系的论述上,渔夫将义与利置于对立的天平两端,强调义是谦让和仁爱的根本,而利则是争夺和伤害的源头。当人们一味追逐利益而抛弃道义时,社会将会陷入争斗和伤害的泥沼。这种观点不仅彰显了对道德行为的推崇,更表达了对唯利是图行径的批判 为进一步说明道德选择的决定性作用,渔夫以尧,舜与桀,纣为例,指出尽管同为人类,却因为面对利害时的不同抉择,而造就了截然不同的历史评价。尧,舜践行仁义,成为贤明君主;而桀,纣残暴不仁,沦为无道暴君。这种对比强调个人在利害关头的选择,不仅塑造了自身的道德品质,更深刻影响着社会的治乱兴衰,警示人们警惕利益对自身品德的侵蚀。 最后,渔夫以路人相遇相互礼让的日常场景为例,号召人们在生活中践行义的准则,以相互尊重与理解为先,摒弃对个人利益的过度追逐,才能以仁德与正义推动社会的稳定与发展。#国学#渔樵问对#学习传统文化
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