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真与妄 原创 艺和园主千钧风 艺和园主  2025年10月17日 09:42 上海 真与妄 何谓真?何谓妄? 现在有一些人,一些修行道场,窃以为悟透了圆教妙理,张口闭口就说“真即是妄,妄即是真”;并对金刚中佛说“凡所有相,皆是虚妄”判为菩提邪,是什么“执性昧相”,仅代表次第上的通教法门;他们自作聪明地圆融为“凡所有相,皆是实相”云云…… 哦,实相,是这样解的吗? 佛明明强调——若见是相非相,则见如来! 又言——一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观! 这个要用心观照:佛所谓实相,并不是这个花花世界,不是五蕴六尘十二处;乃是“知妄”!知道这一切是妄!这个知,乃是佛知佛见!法华经中核心思想即如是——此乃诸佛如来唯一大事因缘,欲令众生开示悟入佛之知见故,兴出世间。也就是说,入佛之知见就是实相,才是实相。 入佛知见了,以佛之知见看万丈红尘,看三途六道,就是祖师大德也强调的“知妄即真”——汝若了然这一切是“有为法”,悟懂了“诸法空相”这个心境,这桩事,这个当下叫“实相”! 实相就叫“应作如是观”,否则就不是正见! 实相就是深受其语,否则就不能对治“贪嗔痴慢疑”! 实相就是对一切现象“不较真”,否则就会苦苦轮回! 所以,论真论妄论实相,佛在金刚经上讲得很坚定,很清楚——真就是真,妄就是妄!真怎么可能就是妄呢?真与妄是一回事了,那还有什么真可言呢!? 又所以,笔者发现,《中峰三时系念》中讲得好——所谓实相,是“一念违真,六根逐妄”! 可见,第一义谛,妄并不是真变的!若说行什么菩萨道,真故意显化为妄,这种情况就不能叫妄,还是真! 还是要再悟——真就是真,妄就是妄! 别听他们又扯什么“非真非妄,现真现妄”,这只能叫出洋相。对他们这种邪说,笔者以前就很上当。 真,是如如不动的。是永存常在的,是不生不灭,增不减,不垢不净,不来不去的。真决不可能就是妄。 妄,方便说是无始无明变的。妄是不见真,不了解真,不知道真而成就的! 所以教内才有“见真息妄,知妄即真”的说法! 由此可以结论,金刚经中说“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者”,涵义深也。 实相是什么?实相就是“诸行无常,诸法无我,寂静涅槃”! 实相就是“三界皆幻,人生如梦”! 实相就是,种种功名利禄,人情世故,爱恨情仇,得失成败与悲欢离合等等,都是错觉,都是假的……
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我是空亡 他们说我是虚掷、是悬停的雾、是万事成谜的咒。可你站在命运褶皱里时,像半阙戛然而止的琴音——余韵震颤处,藏着连你自己都惊觉的迟疑。 我不是亡失,不是消散,更不是抽走你所有的劫。我是你命盘里那道突然断裂的弦,既不续欢歌,也不奏悲曲,只是让狂奔的脚步,猛地顿在霓虹初绽前。 我不赐吉,也不布凶。 我只让你在喧嚣登顶时,被一种失重感攥住。那感觉不苦,是虚空得近乎慈悲——像有人捂住沸腾的锅,逼你看蒸汽里浮着哪粒是执念,哪粒是真心。 他们靠近你,不是为了懂你, 而是贪馋你眼底漫出的空茫——像碎玉在暗河底闪光,更像解不开的谜面。 可你什么都没做。 你只是安静地停在半途,安静地望着岔路,就被说成“被命运遗弃的人”。 你命宫落我,空亡,亡不逢辰,运若悬棋。 不空,是心窍不空。 你想随波逐流一次,却被浪头推回浅滩。 他们谈论你,不是因为你错了,而是惊觉你身上那点未命名的清醒——像冰下的火,烫得他们缩回探来的手。 我不是劫,也不是谜。 我只是掀开幕布一角,让他们看见一个——他们无法同化,却又无法否认的你。 于是你成了他们的痒。 他们想抓住你,又怕你化烟;他们靠近你,又嫌你太透。 说到底,是他们不满,容不下这方留白。 你不是空茫无着,是这个世界,不敢面对你的纯净。#八字命理#国学#原创 #随笔 #成长之路
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