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💧金刚萨埵心咒:嗡班匝萨埵吽 🙏🏻具足四种对治力,累世罪业一扫光❗所有忏悔都必须具足四种对治力。 1⃣、所依对治力:包括外所依对治力和内所依对治力两种。外所依对治力就是指观修金刚萨埵。内所依对治力,是皈依、发殊胜菩提心,尤其是生起大悲心; 2⃣、厌患对治力:是对于所净罪业生起后悔之心; 3⃣、返回对治力:是指发誓以后永不再犯; 4⃣、现行对治力:是罪业的所有对治法。如果在忏悔时能具足这四种对治力的话,即使再严重的罪过,都可以忏悔清净。 千里之堤,溃于蚁穴。如果能时刻观察审视自己的行为,就能将一切罪业扼杀于萌芽之间,而不会因为讳疾忌医而酿成大错❗ 🌈金刚萨埵修法,其主要作用是忏悔罪业。虽然该修法还有其他利益,但所有作用中最重要的,就是忏悔罪业。 在金刚萨埵没有成佛之前,曾经发愿:如果不能使任何持我名号,祈祷我而做忏悔的人罪障清净,我誓不成佛。 如今金刚萨埵已经成佛了,所以,如果念诵金刚萨埵心咒或者百字明祈祷金刚萨埵,就一定能清净所有的罪过,甚至可以令五无间罪等一切最严重的罪业都荡然无存,是首屈一指、不可匹敌的忏罪之方。 💧“嗡”是祈请文; “班匝”是金刚; “萨埵”是菩提萨埵、勇士的意思; “吽”是祈求赐予悉地。 🙏🏻所有的忏悔中念修金刚萨埵最殊胜。通过念百字明忏悔,或者观修金刚萨埵,念金刚萨埵心咒来忏悔,这个是最好、最重要的。 ♥️2023-05-27老师公众号内容: 我们凡夫人每天都有各种各样的烦恼和恶业。如果这些要得以清净,就需要大量地忏悔、修行。 有些人可能认为:“我以前念过四十万金刚萨捶心咒,应该没事。”其实也不是这样。就像我们要定期洗澡一样,过一段时间身上又会有垢染,我们的心里也总会有自己觉知的和没觉知的种种业和烦恼的垢染。 所以,再怎么样忙,每年也至少要念完四十万遍金刚萨捶心咒。 ——索达吉堪布 念修金刚萨埵法时,要具足四力对治。关键就在于过去造作谤法等的重罪,犹如吞了剧毒一样发生后悔的心,对于未来,自己想“哪怕断命也不再造这重罪”,从而截断大罪业的相续。配合金刚萨埵无上的忏罪神力,念六字心咒净化自己的心相续,达到40万遍,就排除掉了心中重罪的污染。 ——益西彭措堪布 💦💦💦💧💧💧💧💦💦💦💦
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来世获得人天高贵相 七德庄严暇满人类身 幸逢持正法脉善知识 助缘获善教诲文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 具慈悲与方便善法师 教我精通海量诸经论 并能如法教授诸众生 赐与抉择智慧文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 生生世世我为利众生 所有财富无吝作施舍 无散乱心修习禅定等 圆满六度大行文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 消除世苦热恼清凉剂 经论冰山之峪愿游览 掉入散逸泥海难成行 慈悲救我出泥文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 举步进入甚深智见道 一心想去解脱安乐岛 缘浅世心如绳作羁绊 斩断恋世牵绳文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 放弃入寂自利夜荷林 观看广大佛道千顷莲 智眼蒙受无明黑暗障 消出无明烟雾文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 祈求使我生生与世世 依止深广佛法大海洋 变为满足众生所需求 如愿生成大宝文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 我对文殊诚心祈求力 启动福智资粮大航船 运送一切众生出世海 助我神力如您文殊师 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝 嗡阿ra巴咋那帝
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#非遗文化传承 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄ 【安儿】🐍☯️⚓🗺【正念太极☯生活、感知当下】☯博士论文(短篇)详细大纲:那伽文化的符号象征与东南亚建筑中的表征研究 摘要 - 核心研究对象:聚焦印度梵语原典中“人首蛇身”那伽的初始神格(如《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》中的宇宙性、神秘性属性),重点剖析其传入巴利语系佛教文化后,从“蛇神”到“龙王”的身份转化机制,明确这一转化与佛教教义的融合逻辑。 - 研究维度:深度解构那伽“吉祥好运与繁荣象征”“河流湖泊及海洋守护神”的双重文化内涵,厘清二者在宗教传播中相互补充、层层递进的关系,及其与东南亚自然地理环境、民生需求的适配性。 - 研究落点:以东南亚典型建筑(如柬埔寨吴哥窟、泰国玉佛寺、缅甸仰光大金塔附属建筑等)为案例,分析那伽形象的具体表征形式、空间分布特征,及其在建筑语境中承担的信仰表达、文化认同等功能。 - 研究意义:从符号学与跨文化传播视角,揭示宗教符号在跨地域、跨宗教语境中的适应性演变规律,阐明建筑作为文化物质载体对宗教符号的固化与传承作用,为宗教文化传播研究与建筑符号学研究提供微观案例支撑。 关键词 那伽;巴利语系佛教;龙王信仰;东南亚建筑;文化符号;跨文化传播;建筑表征 一、绪论 1. 研究背景 - 1.1 那伽文化的起源与跨地域传播脉络:从印度吠陀时代的原始信仰,到佛教文化中的整合与改造,再到东南亚地区的本土化发展,梳理那伽文化跨地域传播的历史语境。 - 1.2 巴利语系佛教的传播与东南亚文化融合:巴利语系佛教在东南亚的传播路径(如斯里兰卡→缅甸→泰国→柬埔寨),及其与当地本土信仰(自然崇拜、祖先崇拜)的融合特征,为那伽形象的本土化转化提供文化基础。 - 1.3 东南亚建筑中的宗教符号表征现状:宗教符号在东南亚建筑中的核心地位,那伽形象作为典型符号在宗教建筑、公共建筑中的广泛分布,凸显其研究价值。 2. 研究目的与核心问题 - 2.1 研究目的:厘清那伽神格从印度梵语语境到巴利语系佛教语境的演变轨迹,阐释其双重文化内涵的形成逻辑;以东南亚建筑为切入点,揭示那伽符号的表征规律与文化功能,深化对宗教符号跨文化传播机制的理解。 - 2.2 核心问题: - 印度梵语语境中那伽的原始神格属性是什么?其“人首蛇身”形象背后蕴含怎
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蓮師心咒是**「嗡 阿 吽 班雜 格熱 貝瑪 悉地 吽」**(Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ),這是蓮花生大士(蓮師,Guru Rinpoche)的心咒,被認為具有極大的加持力和庇佑力。 心咒的分解與含義 嗡(Oṃ):代表身的清淨,象徵三身佛(法身、報身、化身)的圓滿。 阿(Āḥ):代表語的清淨,象徵智慧與空性的顯現。 吽(Hūṃ):代表意的清淨,象徵無畏與堅定的加持。 班雜(Vajra):意為「金剛」,象徵不壞不滅的智慧。 格熱(Guru):意為「上師」,指蓮花生大士,具足無上智慧。 貝瑪(Padma):意為「蓮花」,象徵清淨無染、生於世間而不受污染。 悉地(Siddhi):意為「成就」,包含世間成就(福報、事業、健康)與出世間成就(解脫、證悟)。 吽(Hūṃ):代表祈請加持,使咒語的力量得以實現。 蓮師心咒的功德 驅除障礙與災難:能消除內外的違緣,增強福報。 祛除鬼魅邪靈:據說能降伏惡鬼,防止邪靈干擾。 積聚福德與智慧:念誦此咒能累積廣大功德,增長智慧。 獲得蓮師加持:蓮花生大士發願,凡是虔誠持誦者,必得加持與護佑。 助益臨終往生:能幫助亡者得到解脫或轉生善道。 念誦方式 可單獨念誦「嗡阿吽班雜格熱貝瑪悉地吽」,持誦108遍或更多,念誦時應專注清淨心。 亦可配合觀想蓮師形象,或修持蓮師法門,如七句祈請文。 適合每日早晚持誦,或在面臨困境時持誦以祈求加持。 此咒語在藏傳佛教各大傳承中都受到極大重視,被認為是蓮師最重要、最具威力的咒語之一。
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