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祥云司仪科普一下: “土黄天”是云南民间总结的深秋特殊气候时段,指每年霜降节令前3天(约10月21日)开始,持续18天的天气现象,2025年土黄天从10月21日持续至11月7日。 “土黄天”的概念,源于云南劳动人民对深秋天气规律的长期观察,分为“干土黄”和“烂土黄”两种类型:若霜降当日无雨,多为晴朗少雨的干土黄;若降雨则易形成阴雨连绵的烂土黄。 “土黄天”处于雨季与旱季转换期,直接影响农业生产。干土黄易导致秋种缺水,烂土黄可能延误播种或引发粮食霉变。 “土黄天”气温剧降、温差增大,是疾病多发时段。中医认为此时人体阳气收敛、阴精潜藏,适合温补。 在命理学与国学中,“土黄天”通常指的是五行中土气过旺,天色昏黄的日子,这样的日子在风水与民间习俗中往往被视为不宜进行某些活动。根据古籍《协纪辨方书》的记载,“土黄天”最忌两种行为:动土、安葬。 动土:土黄天土气旺盛,若此时动土修建,易犯土煞,可能导致工程不顺,甚至引发灾祸。古人认为,土地有神灵守护,不恰当的时间动土会惊扰土神,带来不祥。 安葬:在土黄天进行安葬活动,也被认为是不吉利的。因为土气过重,可能会影响亡者的安宁,也不利于后人的运势。安葬应选择土气平和、五行协调的日子,以确保亡者安息,后人平安。 这些禁忌源于古人对自然规律与五行学说的深刻理解,旨在指导人们顺应天时,天人合一,方能趋吉避凶。#土黄天#同城热点#三农#白事一条龙服务 #节气知识
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霜降,二十四节气之第十八个节气,每年公历10月23日左右,霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思,是秋季的最后一个节气,由秋季向冬季的过渡,意味着即将进入冬天。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热,昼夜温差大,秋燥明显。霜降不是表示“降霜”,而是表示天气渐冷;“霜”是地面的水气由于温差变化遇到寒冷空气凝结成,冻则有霜,大地因冷冻或将会产生初霜的现象。霜降节气后,深秋景象明显,冷空气越来越频繁。 "霜降见霜, 米谷满仓"的农谚正反映出了劳动人民对这个节气的重视。霜降,北方大部分地区已在秋收扫尾,即使耐寒的葱,也不能再长了,因为"霜降不起葱,越长越要空"。在南方,却是"三秋"大忙季节,单季杂交稻、晚稻才在收割,种早茬麦,栽早茬油菜;摘棉花,拔除棉秸,耕翻整地。"满地秸秆拔个尽,来年少生虫和病"。收获以后的庄稼地,都要及时把秸秆、根茬收回来,因为那里潜藏着许多越冬虫卵和病菌。华北地区大白菜即将收获,将成为整个冬季的储备菜。 即有“从来银杏不负秋”,又有"霜叶红于二月花",来描写霜降前后,银杏树、枫树、白蜡、栾树等树木树叶在秋霜的抚慰下,开始漫山遍野、满庭院地变成红黄色,如火似锦,满树金黄、色彩斑斓。微风吹过,散落在地,满地绚烂;光影交错,恍若如梦。 关于霜降最早最美最有哲理的诗词是《诗经.蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 诗的象征是意境的整体象征。“溯洄从之,道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇;人们从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征,使蒹葭真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。
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停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。杜牧笔下的深秋盛景,曾是文人墨客的想象剪影,如今在邳州,却成了触手可及的现实。每年 11 月,运河街道的邳州红枫森林公园内,6078 亩枫海如期 燃起,将大地铺成一幅热烈的红绸画卷。 踏入园区,目之所及皆是绚烂。万余棵枫树褪去翠绿,换上朱红、橙红的盛装,风过林梢时,万千红叶便如燃着的蝶翼,旋舞着坠落,铺就出满地绯红。俯身拾起一片,叶脉间还凝着秋阳的暖意,指尖轻捻,仿佛能触到深秋的温柔。若恰逢晨雾未散,雾气缠绕着枫枝,红枫在朦胧中若隐若现,更添几分仙气,让人恍惚闯入了童话世界。 前往这片秘境也格外便捷。自驾游客可导航至 邳州红枫森林公园,园区周边设有免费停车场,深秋的邳州红枫,是适合独处的静谧角落,也是适合欢聚的亲子胜地。独自漫步时,可捡一片完整的枫叶作书签;携家人同行,不妨在枫树下铺块野餐垫,听风穿过枝叶的簌簌声,看阳光透过红叶洒下斑驳光影。这般美景,值得被更多人看见。 我是视频博主赵海东,若你被这片红枫打动,不妨点个关注 —— 下次我会带着镜头深入枫海,捕捉更多秋日细节。你的点赞与评论,便是我寻觅美景、分享故事的最大动力,让我们一起留住更多四季的美好。#徐州赵海东 #慧网赵海东
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乙谷4周前
今日寒露! 寒露是农历二十四节气中的第十七个节气,属于秋季的第五个节气,每年阳历的10月8日或9日,太阳到达黄经195度时,即为寒露节气,表示秋季时节的正式开始,今年的寒露节气是10月8日。 《月令七十二候集解》:“九月节,露气寒冷,将凝结也 。”此时气温低,露水多,露水快要凝结成霜,且带寒意,故名寒露。 寒露三候 寒露三候,一候鸿雁来宾,二候爵入大水为蛤,三候菊有黄华。 一候鸿雁来宾 剥卦,初六。 《周易·剥卦》爻辞:“剥床以足。蔑贞,凶。”《象》曰:“剥床以足,以灭下也。”《象说卦气七十二候图》:“初爻动,坤变为震。震为鸿鴈。坤为来为宾(《易林通说》)。”《月令七十二候集解》:“鸿鴈不来,小民不服,鴈以仲秋先至者为主,季秋后至者为宾;《通书》作来滨,滨,水际也,亦通。” 二候爵入大水为蛤 剥卦,六二。 《周易·剥卦》爻辞:“剥床以辨,蔑贞,凶。”《象》曰:“剥床以辨,未有与也。”《象说卦气七十二候图》:“二爻动,卦变为蒙。互震覆艮,艮为鸟,故曰雀。震为入。坎为水。坎伏离为蛤。”《月令七十二候集解》:“爵不入大水,失时之极。大水,海也。《国语》云:雀入大海为蛤。盖寒风严肃,多入于海,变之为蛤,此飞物化为潜物也。蛤,蚌属,此小者也。多生于海中。” 爵,古音义同“雀”,但并非物相之雀。智识文化和意识文化认为“爵”字与麻雀的“雀”相同,实际上“爵”是质象的,不能够直接把它硬性物相化而指定为雀。古人在慧识下观察到,秋季的质元能量成象,大量地移向海水中的时候,就会促成海蛤的生成,因此用“爵”才能表达它的本义。“爵入大水”,简而言之,就是地面的质象能量之炁,因为温差而被较大的水面(海)所吸收。 三候菊有黄华 剥卦,六三。 《周易·剥卦》爻辞:“剥之,无咎。”《象》曰:“剥之无咎,失上下也。” 《象说卦气七十二候图》:“坤为黄。三爻动,卦变艮。互震为华。震伏巽,巽为草木,故曰菊。艮为成,故曰有。” 《月令七十二候集解》:“菊无黄华,土不稼穑……菊有黄华,草木皆华于阳,独菊华于阴。”此时菊花已普遍开放,菊的华彩是表现在下半月之中,处于阴月区间,而非处阳,“故言有桃桐之华,皆不言色,而独菊言者,其色正应季秋土旺之时也” 。
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