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教育海6天前
六尘不恶 还同正觉 尘佛本空 空亦非空 💝💝💝💝 不空常空 真空妙有 妙有非有 幻起幻灭 💝💝💝💝 幻灭显性 不染不歇 清宁净觉 不生不灭 💝💝💝💝 这是一段充满禅意与佛法智慧的偈颂,意境深远。它层层递进地阐释了“空有不二”的中道实相。我们来逐层解读: 第一段:破除对立,回归本觉 六尘不恶,还同正觉 尘佛本空,空亦非空 · 六尘不恶:“六尘”(色、声、香、味、触、法)是外在的境界,凡夫因其而生起好恶、烦恼,故称之为“尘”。但这里说“不恶”,意指这些境界本身并无自性,并非真正的染污之源。烦恼的根源在于我们的“心”对它们的分别和执着。 · 还同正觉:当我们息灭了内心的分别与执着,不再被境界所转,那么一切六尘万相,当下就是觉悟(正觉)的显现。所谓“烦恼即菩提”,迷与悟只在一心。 · 尘佛本空:进一步点破,不仅“六尘”是空性的,连我们所追求的“佛”的境界也是空性的。二者在本质上都无独立、永恒的实体。这就打破了“凡尘”与“圣境”的二元对立。 · 空亦非空:这是关键的一句,防止我们执着于“空”。如果说“一切皆空”,那么这个“空”的概念本身也是一种执着,一个需要被空掉的“有”。真正的空是“真空”,它并不妨碍“妙有”的显现。 小结:本段告诉我们,不必逃离现象世界去寻找觉悟。真正的修行是在当下的每一个境界中,看清其空性,放下执着,则一切现象皆是佛性的作用。 --- 第二段:真空妙有,如幻起灭 不空常空,真空妙有 妙有非有,幻起幻灭 · 不空常空:“不空”指的是宇宙万有的森罗万象(妙有);“常空”指的是这一切现象的本质是永恒的空性。这句话与“真空妙有”是同一意思的不同表述。 · 真空妙有:这是佛法核心的宇宙观。“真空”不是一无所有,而是能生起万有的无限可能性(妙用);“妙有”不是真实永恒的存在,而是依因缘而暂时显现的幻相(幻有)。真空是体,妙有是用,体用不二。 · 妙有非有:虽然现象宛然存在(妙有),但其本质是空,并无一个坚实不变的“有”可得,所以是“非有”。 · 幻起幻灭:正因为是“妙有非有”,所以世间万物的生灭、成败、聚散,都如同梦境、幻影、水泡般,只是因缘和合与离散的显现,并无实体在生灭。 小结:本段描绘了宇宙人生的真实相状——我们生活在一种“如梦如幻”的实在中。既要认识到其空性(不执着),也要承认其存在(不消极),从容面对生活中的一切
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