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一观&不二法门1周前
《圆觉经略说》第116集 第十一章 圆觉菩萨 #佛学智慧 #国学文化 #修心修性 #原创视频 #DOU+小助手 如何安居修此圆觉清净境界 三种净观以何为首 可以随便闭关吗 为何要忏悔罪业[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十] 善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生住灭念分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知。渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取。[合十][合十][合十]
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一观&不二法门1周前
《圆觉经略说》第117集 第十一章 圆觉菩萨 #佛学智慧 #国学文化 #修心修性 #原创视频 #DOU+小助手 如何安居修此圆觉清净境界 三种净观以何为首 可以随便闭关吗 为何要忏悔罪业[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十] 若复末世钝根众生，心欲求道不得成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲，求胜上心，三种净观，随学一事，此观不得，复修彼观，心不放舍，渐次求证。 圆觉汝当知 一切诸众生 欲求无上道 先当结三期 忏悔无始业 经于三七日 然后正思惟 非彼所闻境 毕竟不可取 奢摩他至静 三摩正忆持 禅那名数门 是名三净观 若能勤修习 是名佛出世 钝根未成者 常当勤心悔 无始一切罪 诸障若消灭 佛境便现前[合十][合十][合十]
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一观&不二法门2周前
《圆觉经略说》第112集 第十一章 圆觉菩萨 #佛学智慧 #国学文化 #修心修性 #原创视频 #DOU+小助手 如何安居修此圆觉清净境界 三种净观以何为首 可以随便闭关吗 为何要忏悔罪业[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十] 至安居日，即于佛前作如是言：我比丘比丘尼优婆塞优婆夷，踞菩萨乘，修寂灭行，同入清净实相住持，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，涅槃自性无系属故，今我敬请不依声闻，当与十方如来及大菩萨三月安居，为修菩萨无上妙觉大因缘故，不系徒众…[合十][合十][合十]
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小春书单5天前
生气了怎么办？《圆觉经》告诉你！ 体佛老师讲！#每天学习一点点 #日常分享 #上热搜 #国风古韵 #体佛法师
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一观&不二法门3周前
《圆觉经略说》第109集 第十一章 圆觉菩萨 #佛学智慧 #国学文化 #修心修性 #原创视频 #DOU+小助手 如何安居修此圆觉清净境界 三种净观以何为首 可以随便闭关吗 为何要忏悔罪业[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十] 于是圆觉菩萨在大众中… 世尊 我等今者已得开悟 若佛灭后 末世众生未得悟者 云何安居 修此圆觉清净境界 此圆觉中 三种净观 以何为首 唯愿大悲 为诸大众及末世众生 施大饶益…[合十][合十][合十]
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.5 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 在座诸位，意识型态，你要推论过去，是不可能推论出一个开始的；往后去推论生灭的意识心，也推论不出一个结束的。因为生灭的意识心是虚妄的。虚妄的，你如何要找到一个缘由的东西？它是虚妄的东西。我们活着的时候讲过去、现在、未来，这个都是生灭当下这一念去刻画过去、现在、未来。你为什么有昨天？就是有今天的当下，推论昨天。其实是当下这一念的今天。你为什么会有明天？就是因为当下的这一念，肯定现在叫做今天，去推论我有明天。明天是当下这一念妄想推论出来的；昨天、以前，也是当下这一念推展出来的。所以，并没有过去那个昨天；也没有未来，未来还没有到；也没有当下，当下无相，它是妄想。妄想无明，它没有根本，所以只能说一说。
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一观&不二法门2周前
《圆觉经略说》第111集 第十一章 圆觉菩萨 #佛学智慧 #国学文化 #修心修性 #原创视频 #DOU+小助手 如何安居修此圆觉清净境界 三种净观以何为首 可以随便闭关吗 为何要忏悔罪业[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十] 若经夏首，三月安居，当为清净菩萨住止，心离声闻，不假徒众。 高高山顶立 深深海底行[合十][合十][合十]
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陌上 🌷 花开3周前
大方广圆觉经01 体佛法师讲解 #觉悟
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竹莲韵3周前
前世存在吗？用佛学智慧解开轮回真相 #佛学智慧 #前世#真相 #轮回#修行感悟
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信解行证5天前
佛境界知#圆觉经#体佛法师
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妙前1周前
#弘扬国学经典文化
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.4 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 第二，以妄难真：以妄心来问难真心。 若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛在这里解释一下，佛有苦衷，佛知道真如圆觉是真实法；而无明，它是无体性的妄法。这个才是严重的，众生没办法分辨的问题。无明是虚伪法，是无体性的妄法；真如圆觉是实法，是有体性的。所以说，若诸无明妄法，众生本有。众生本有，指的是因为他还没有开采圆觉自性，所以讲没有办法推测出一个开始，叫无始无明。
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菩提缘1周前
《大方广圆觉经》体佛法师讲述
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一观&不二法门2周前
《圆觉经略说》第113集 第十一章 圆觉菩萨 #佛学智慧 #国学文化 #修心修性 #原创视频 #DOU+小助手 如何安居修此圆觉清净境界 三种净观以何为首 可以随便闭关吗 为何要忏悔罪业[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十] 善男子，若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉，如是初静，从于一身至一世界，亦复如是[合十][合十][合十]
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菩提缘1周前
《大方广圆觉经》体佛法师讲述
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陌上 🌷 花开3周前
大方广圆觉经02 体佛法师讲解 #觉悟
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菩提缘1周前
《大方广圆觉经》体佛法师讲述
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.2 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 一、以真难妄：用真心来问难妄心，到底怎么解？这金刚藏菩萨就问了，说：世尊，如果诸众生，本来成佛，惟是一真，何故（又莫名其妙）复有一切无明之妄？我现在就直接回答。以真难妄，若诸众生，本来成佛——本质是佛，如果说，若诸众生，本质是佛，这句话就很好解读。就是修（修行）才能成佛。不修，不能成佛。虽然“本质是佛”，不修行，你一样不能成佛。这一句话就比较容易明了。
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.9 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 好，我再一个字一个字来解释。第三，真能生妄：意思就是真心如果能够生出妄心，那么成佛以后又会变众生，这个就是根本疑问。若诸异生——如果这种种差别的众生，世尊说本来成佛，这应该世尊的含意说，他的本质有成佛的可能性。那金刚藏菩萨故意这样问：本来成佛，后来又起无明，你讲出有一个开始。但佛陀也知道这是无始无终，染净和合，必然的答案。他一定要设立本来成佛，是应该说本质是佛。好了，这有一个开始的定义，本来成佛，后来又起无明，那不是说本来成佛又变众生，众生又成佛，成佛又变众生，这样要到无止尽的疑问，这个乃是真能生妄，真心能够生出妄心，这个就是金刚藏的疑问了。那么，一切如来不是已经返妄归真了吗？返这个妄心回归到真心了吗？那么何时，什么时候又生一切的烦恼？生一切的烦恼就变众生了。什么时候，又生出一切烦恼？什么时候，就变成佛，又变回来众生呢？这个都是一切众生根本的疑问，叫做根心之疑，能障碍大乘正信。你有疑问，如何起大乘的正信呢？
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.7 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 第三，真能生妄：意思就是，真心若能生出妄心，那么，若诸异生——异生就是种种的众生，千差万别的众生叫做异生。这本来成佛，后又起无明，此乃真能生妄，那么一切如来已经返妄归真，何时复生一切烦恼？就是成佛以后又变众生，这个是根本——此皆根心之疑：就是根本的疑问，所有的众生都有这样的疑问，叫做根心之疑。不是只有我金刚藏有这个疑问，是所有的众生都有这个疑问，能障大乘的正信。佛就答：虚空本不生华，真金理无重鑛，重回到鑛。
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莲5天前
圆觉经第32讲 #圆觉经#佛法禅理 #正能量 #正心正念 #修心修行
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佰通堂总部1年前
《圆觉经》第1集（01）
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.8 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） （答三难：以真难妄；以妄难真；真能生妄。）佛就答：虚空本不生华，真金理无重鑛。重回到鑛。意思就是说，既然提炼出真金，按照道理，就跟鑛不一样了，不会重新再变成鑛了。就是我们佛性就像真金的鑛，没有除去杂质叫做鑛；除去杂质以后叫做真金。众生也是这样，还没有除去无明叫做众生；除去无明以后，称为佛。
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.6 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 所以这句话的意思是，“若诸无明妄法，众生本有”，不是本有，是因为众生不觉悟，没有剖析无明，来离开这个圆觉，所以就把它合在一起谈，叫做无明妄法，众生本有。何因缘故，如来又说，本来成佛？为什么如来说本来成佛？所以如来是因为你有佛性，但是还没有剖析无明出来。除妄就皆真了。还没有除妄以前，无明没有离开真如，这个时候讲无明妄法，众生本有。那为什么如来复说众生本来成佛？因为无明的当下，它就是真如，不离真如，所以本来成佛，就是这样回答的。
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菩提💓6天前
@《圆觉经系列》#正能量传递#国学经典智慧/2025.10.31-22.20/P属/广东
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.12 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 学佛，正在解决当下所发生的无明妄惑，更要解决生死轮回的根本问题。不碰到佛法，如何能够解脱？虚空本不生（华），因为眼睛有毛病。真金理无重鑛，就是提炼出来的真金，按照道理是不会回到藏在山上还没有开采的那种鑛，含有杂质的鑛。成佛以后，就是真金。无明已经去除了，就不会回到众生。
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菩提💓4天前
@《圆觉经系列》#正能量传递 #国学智慧 #修心养性禅悟人生 /2025.11.2-21.18/P属/广东
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.3 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 好，那么金刚藏菩萨，我来回答这个问题。若诸菩萨，本来成佛，意思就是说，我们那个本质性就是佛，与佛本质是没有两样的，这个角度说本来成佛。惟是一真，那么，何故复有一切无明之妄？师父直接回答：无明无因。妄如果有因，何名为妄？为什么跑出妄想的无明？无明如果有因，怎么叫做妄呢？你为什么迷路？就是不知道路啊！你为什么不知道路？就是迷路啊！你为什么迷路啊？就是不知道路啊！你要问几次？不知道路是什么？就是迷路啊！答案不是一样吗？所以，无明之妄，是妄本无因。
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《圆觉经》02体佛法师
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.10 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 你有疑问，如何起大乘的正信呢？佛就回答：虚空本来不生华，是因为你眼睛有毛病，才看到虚空有华。意思就是本来就没有三界，三界是无明、业惑创造出来的三界。三界如同空花，本不可得。一切法本来都是真如，但是因为无明妄相、业相，共业所感的世间，看到了似乎有人生、有宇宙，这么一回事。但事实上，人生不可得，宇宙也不可得，因为空无自性故。
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菩提💓3天前
@《圆觉经系列》#正能量传递 #国学经典我传承 /2025.11.3-21.55/P属/广东
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慧律法师开示2天前
《圆觉经》132－12.4－12.1 次告金刚藏：闻前章说，圆觉普照，寂灭无二，始知众生，本成佛道，遂起深疑，即伸三难：一、以真难妄：若诸众生，本来成佛，唯是一真，何故复有一切无明之妄？二、以妄难真：若诸无明妄法，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？三、真能生妄：若诸异生，本来成佛，后起无明，此乃真能生妄，一切如来，已经返妄归真，何时复生一切烦恼？此皆根心之疑，能障大乘正信。佛即答云：虚空本不生华，真金理无重鑛。（圆瑛法师《圆觉经》讲义自序） 标号4，次告金刚藏菩萨：闻前面那一章所说的，圆觉普照，寂灭是不二的，这个时候，知道众生本成佛道，遂起深疑，产生种种的疑问，就延伸出三种问难（nàn）：一、以真难妄；二、以妄难真；三、真能生妄。 难就是问难——疑问而不好回答。
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菩提💓2周前
@《圆觉经系列》#正能量传递 #国学经典智慧 /2025.10.23-17.26/P属/广东
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一念行者语录1周前
#一念行者#一念行者高成东#一念行者语录#圆觉经#佛陀
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菩提💓2周前
@《圆觉经系列》#正能量传递 #传统文化 /国学经典/2025.10.21-12.44/P属/广东
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書途同歸2天前
修行路上眼淫心淫意淫三大障碍,龙树菩萨亲传破解奥秘! #中华神话故事大全 #愿众生平安吉祥 #佛教文化
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静心4周前
#国学智慧 #国学文化 #禅悟人生 #智慧人生
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莲1周前
圆觉经第27 #佛教文化 #禅语录 #清净 #国学文化 #修行
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妙前1周前
#弘扬国学经典文化
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随缘妙用3天前
#日常分享，体佛法师讲的大方廣佛圆觉经，愿有缘人都能够听到。
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小苦7月前
圆觉经卷一2 #修心修行 #悟人生之道 #修行 #佛法禅理 #禅悟人生
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谛听·諦聽5月前
第五十一篇 一、出处：源自佛典的智慧核心 “以幻修幻”出自佛教经典《圆觉经》，是佛陀对普贤菩萨提问的回应。经中普贤菩萨问道：“若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？”佛陀则以“钻火两木相因，火出木尽”为喻，指出修行者需借虚幻的修行法门破除更深层的妄执，最终“诸幻虽尽，不入断灭”。这一概念亦在《金刚经》的“凡所有相，皆是虚妄”中呼应，成为大乘佛法“空性”观的重要实践路径。 二、义理：虚实相生的觉悟阶梯 1. 以幻破幻的辩证逻辑 佛教认为，身心世界皆为因缘聚合的幻相，但众生因无明执着，误假为真。修行并非否定现象存在，而是通过“借假修真”——以幻法（如持咒、观想）对治幻执（贪嗔痴），如同以药治病，病愈则药弃。正如圣空法师所言：“楞严咒是过河的船，到岸即舍”。 2. 从渐修到顿悟的次第 《圆觉经》提出“远离一切幻化虚妄境界”的渐次法门：先观身如幻，再离幻心、幻尘，最终连“远离幻”的执着亦需放下，如钻木取火，木尽火灭，归于清净自性。此过程强调“有修有证”的实践，而非空谈玄理。 3. 超越二元对立的终极圆满 以幻修幻的终点是“非幻不灭”的觉性显露。此时，修行者不再陷入“幻与真”“修与不修”的分别，如水本无波，映现万象而不染，此即“大圆镜智”的境界。 三、现实修行：从理论到生活的转化 1. 日常观照：不执现象 在纷扰中保持觉知，如《金刚经》所言“应作如是观”。面对顺逆境遇，皆视如梦境，减少贪嗔反应。例如，遇争吵时可默念“此声如空谷回响，无实无住”，以此淡化对立。 2. 善用方便法门 持咒、念佛、禅坐等方法虽为幻法，却能收摄散乱心。圣空法师强调，正法需能“断自私无明”，若修行反增执念，则偏离本质。如诵经时专注音声流动，而非追求神秘体验。 3. 终极超越：放下法执 修行成熟后，需超越对“修行”概念的依赖。正如《圆觉经》比喻“灰飞烟灭”，连“我在修行”的念头亦须消融，方契入“无修而修”的自在。 结语 “以幻修幻”既是佛法的深刻哲理，亦是直指人心的实践指南。它不否定现象世界的存在，而是以智慧之剑斩断妄执之链，最终在幻相中照见本自圆满的觉性。如苏东坡诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”修行之路，正是从“见山是山”到“见山只是山”的觉醒之旅。
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稷下学宫4天前
上古天真：全解《法华经》第十九章（12）
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醒来3天前
#正能量 #智慧人生
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悟本心2年前
#国学智慧 #认知觉醒 圆觉经
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千千爸比1周前
六祖坛经20-慧律法师
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SZJT11月前
圆觉释无名 1-18 #佛学智慧 #心经
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@智慧发现1月前
《圆觉经》5-体佛法师讲述 #人生是一场修行 #传统文化
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心予10月前
提升认知：了断烦恼 #圆觉经 #佛 #世俗 #慈悲 #烦恼
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@智慧发现1月前
《圆觉经》36-体佛法师讲述 #传统文化 #人生是一场修行 #清净 #正能量
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@智慧发现1月前
《圆觉经》19-体佛法师讲述 #传统文化 #正能量 #修行 #人生是一场修行
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金鑫领读文学1周前
菩提祖师才是悟空的真师父 #西游记 #菩提祖师 #语文 #在抖音探索文学之美
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慧贤居士讲经典8月前
圆觉经0301
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福慧2周前
圆觉经普贤菩萨章 （注释：释清净） 普贤汝当知　一切诸众生 　无始幻无明　皆从诸如来 　圆觉心建立　犹如虚空华 　依空而有相　空华若复灭 　虚空本不动　幻从诸觉生 　幻灭觉圆满　觉心不动故 　若彼诸菩萨　及末世众生 　常应远离幻　诸幻悉皆离 　如木中生火　木尽火还灭 　　觉则无渐次，方便亦如是 普贤菩萨你要知道，一切世间苦恼众生， 无始以来幻化无明，都是源自诸佛如来。 圆满觉性当中建立，犹如病人疮眼空花， 依托虚空而现花相，疮病若好空花消灭。 虚空空性本不动摇，众生幻化从圆觉生， 幻化消灭觉性圆满，圆觉妙心不动摇故。 若有一切大心菩萨，以及末法时代众生， 应当经常远离幻化，一切幻化远离以后， 犹如古时钻木取火，火烧木尽灰飞烟灭。 觉悟本来没有次第，修行方法如上所说。
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溯光的乐行1周前
《圆觉经》早就透露给我们摆脱内耗的秘密#正能量 #人生感悟 #内在成长 #摆脱焦虑
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我就是紫微星2周前
圆觉经第四十二集
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圆明2周前
全在遍在 全知遍知
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菩提缘1周前
《大方广圆觉经》体佛法师讲述
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菩提缘1周前
《大方广圆觉经》体佛法师讲述
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法无定法2周前
《圆觉经》“一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。 犹如空华，从空而有。 幻华虽灭，空性不坏。 众生幻心，还依幻灭。 诸幻尽灭，觉心不动。 依幻说觉，亦名为幻。 若说有觉，犹未离幻。 说无觉者，亦复如是。 是故幻灭，名为不动。”
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@智慧发现1月前
《圆觉经》2-体佛法师讲述 #传统文化 #人生是一场修行 #智慧生活 #禅悟人生
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春信3周前
#《圆觉经讲记》#解救方法#大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。
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