德云诸君,见字如晤: 这人生如旅,多是“不如意事常八九”的遗憾,可瞥见二位台上并肩的身影,便觉世间自有“圆满”二字可寻。此时的北方大地,已在晨霜中悄然酝酿着初雪,正如宋代仇远在《立冬即事》中所写:“细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄”。虽未到千里冰封、万里雪飘的时节,却已有几分白居易“冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温”的清宁意境。待立冬当日,煮一盏热茶,静听窗外西风渐紧,看时光在节气流转中沉淀,心中亦盼着“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的盛景,而我更深的期待,早已越过霜雪,惟愿早日再赴一场二位先生的相声专场。 我想二位相逢的意义,便是“与善人居,如入芝兰之室”,彼此成就,成为更好的自己。如今云雷哥哥有了更宏大的舞台,“三更灯火五更鸡”,皆是练歌写曲的身影,那些跨界的光芒背后,是常人难及的坚守与付出;可我心底深处,始终惦念着您长衫落拓、执扇登台的模样,惦念着您与九郎哥哥一逗一捧的默契时光。 当暮色从窗户边缘缓缓渗入,远处楼宇在夕照中熔成流动的金色,我在靠窗的座位与移动的风景里,完成了一次精神的逃离。我听见时间剥落的声音,那些过往的喧嚣与浮躁,都在记忆中二位的相声里渐渐淡去。缓慢游动的光影,像无数细微的舟楫,载着零碎的片段流经我的生命——犹记二位台上的模样,云雷哥哥唱太平歌词时“余音绕梁,三日不绝”,字句间尽是曲艺传承的温润;说贯口时“珠落玉盘,铿锵有力”,起落间皆见功底深厚。九郎哥哥则如“绿叶衬红花”,捧哏时不抢不喧,补刀时精准传神,一个眼神便能接住对方的所有包袱,一声应答便如画龙点睛。 二位的相声从不是简单的插科打诨,而是“于无声处听惊雷”的妙境。时而引经据典,化文言为趣谈;时而贴近生活,于俗事中见真章。那份默契,是“同声自相应,同心自相知”的契合,是多年相伴沉淀的“心有灵犀一点通”,仿佛天生便该站在一起,用嬉笑怒骂演绎人生百态,用温软话语抚慰人心。 或许,人生从一开始就趋向别离。因此,我相信所有的同行终将各奔东西,也容许所有的倾诉皆含言外之意。时至今日,我依旧迷恋靠窗的位置,也依旧期盼着那场久候的相逢。我虽略通文墨,却愧于才疏学浅,唯有二位的坚守,能让我在俗世中看见初心的力量;唯有二位的相声,能让文字的清欢化作耳畔的盛宴。“愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁”,心之所向,素履以往。敬祝二位先生:艺业精进,顺遂安康。#张云雷杨九郎 一介慕艺之人谨上 @张云雷
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曾国藩说:竹如言:“交情有天有人,凡事皆然。”然人定亦可胜天,不可以适然者委之于数。如知人之哲、友朋之投契、君臣之遇合,本有定分,然亦可以积诚而致之。故曰:“命也,有性焉,君子不谓命也。” 这句话的意思是:吴廷栋说:“人与人之间的交情,有天意安排的成分,也有人为努力的成分,世间所有事其实都是这样。” 然而,人的主观努力也能战胜天意,不能把那些偶然发生的情况,都归结于 “命中注定”。就像善于识别人才的明智、朋友间的心意相合、君主与臣子的相遇相知,这些事情固然有 “命中注定的缘分” 在里面,但也可以通过积累诚意来应验。所以说:“凡事虽有天命的影响,但也有人心的因素在其中,君子不会把一切都归结为天命。” 曾国藩引用此句时,正处于他 “重人为、轻宿命” 的人生阶段,此时他33 岁左右,官居五品,仕途上升期,尚未经历后期重大挫折,强调“人定胜天” 的信念:曾国藩晚年因经历太多人力无法掌控的挫折,如战场惨败、亲友离世,开始强调 “敬命”,但即便如此,他也未否定 “命也,有性焉,君子不谓命也” ,只是将 “不谓命” 从 “人定可胜天”,调整为听天命的基础上尽量努力,“尽人事以听天,吾惟日日谨慎而已”。#曾国藩
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