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《四聖心源·六气解》—少阴君火 【热者,少阴君火之所化也。在天为热,在地为火,在人为心。少阴以君火主令,手少阴心,火也,足少阴肾,水也,水火异气,而以君火统之,缘火位于上而生于下。坎中之阳,火之根也。坎阳升则上交离位而化火,火升于水,是以癸水化气于丁火。水化而为火,则寒从热化,故少阴之气,水火并统,而独以君火名也。 君火虽降于手,而实升于足。阳盛则手少阴主令于上,而癸水亦成温泉;阴盛则足少阴司气于下,而丁火遂为寒灰。以丁火虽司气化,而制胜之权,终在癸水,所恃者,生土以镇之。但土虽克水,而百病之作,率由土湿,湿则不能克水而反被水侮。土能克水者,惟伤寒阳明承气一证,其余则寒水侮土者,十九不止。土溃则火败,故少阴一病,必寒水泛滥而火土俱负,其势然也。 至于上热者,此相火之逆也。火中有液,癸水之根,相火上逆,灾及宫城,心液消亡,是以热作。凡少阴病热,乃受累于相火,实非心家之过。而方其上热,必有下寒,以水火分离而不交也。见心家之热,当顾及肾家之寒。盖水火本交,彼此相交,则为一气,不交则离析分崩,逆为冰炭。究之火不胜水,则上热不敌下寒之剧,不问可知也。 血根于心而藏于肝,气根于肾而藏于肺。心火上热,则清心家之血;肾水下寒,则暖肾家之气。故补肝之血则宜温,补心之血则宜清,补肺之气则宜凉,补肾之气则宜暖,此定法也。】 「心肾相交,君火统御,土湿水侮,上热下寒。」#弘扬中医文化 #好书分享 #愿世间无灾无难无病苦 #道家文化 #弘扬国学经典文化
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新渔舟1周前
《四圣心源》的核心, 大概可用“土枢四象、一气周流”八个字来概括, 本质是用 “脾胃(土)为核心、 五脏协同” 的整体观, 解释人体生理、病理,并指导诊疗。 土枢四象,一气周流, 是全书的理论基石, 黄元御认为人体健康的本质是 “一气”, (可理解为维持生命的核心能量) 在五脏间有序循环, 而脾胃(土)是这个循环的 “枢纽”。 中医将五脏对应 “五行”, (肝木、心火、脾土、肺金、肾水), 其中 “脾土” 居中央, 是其他四脏(四象)运转的关键。 脾主升清,胃主降浊, 脾胃一升一降, 带动肝木(左升)、心火(上炎)、 肺金(右降)、肾水(下藏)形成循环: 脾升会滋养肝木,肝木再升而助心火; 胃降 会 辅助肺金,肺金再降而滋肾水; 肾水充足又能涵养肝木, 心火温煦又能助脾土, 形成 “一气周流” 的闭环。 他认为所有疾病的本质, 都是 “一气周流” 受阻, 核心多是 “脾胃虚弱”(土不枢转), 脾不升则肝木郁滞, 胃不降则肺金壅滞, 进而引发五脏失衡。 黄元御认为, 人体最易出现的问题是, “中气(脾胃之气)虚弱”, 进而导致 “升降失常” 和 “阴阳失衡”, 这是绝大多数疾病的共同病机: 中气是阴阳的根本, 中气(脾胃之气)是阳气升发、 阴气敛降的动力 , 中气足则脾升胃降正常, 阳气能上温心肺、阴气能下滋肝肾; 中气弱则升降停滞,阳气郁于下、 阴气逆于上,形成 “阴阳乖错”。 #四圣心源 #黄元御 #一气周流 #中医 #自学中医
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