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品诗鉴词【学语文】1年前
《论语·里仁第四》#论语 #论语解读 #论语智慧 #论语讲解 #论语里仁篇
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论语全文解读6月前
论语解读第67期 里仁为美 择不处仁 焉得知
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继承之道石家庄读书会5月前
论语智慧，里仁为美，择不处仁，焉得知？#弘扬经典文化 #论语#传统#郭继承
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知新书苑3周前
《论语》全文诵读系列之——里仁篇 《论语·里仁篇》主要讲的是个人道德修养的问题，我们非常熟悉的仁、义、忠恕等孔子的思想在这一篇中都有出现。本篇涉及与个人道德修养有关的许多方面，比如：如何交友、应该以什么态度看待财富、应该把什么作为立身准则等等。这些问题不但让古人困惑，也令今人苦恼，所以本篇对现代人而言，格外具有指导意义。#论语里仁篇 #读书 #儒家经典 #每天学习一点点 #论语全文及译文完整版
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至善居9月前
《论语》跟读版 第四章 里仁第四 《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再传弟子所编纂，它也是一部优秀的语录体散文集。《论语》之名，乃编纂者所定。 #论语 #每天学习一点点 #国学文化 #中华文化 #论语跟读
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一如居士5天前
《论语＊里仁篇》第二章#国学文化 #传统文化 #涨知识 #正能量 #国学智慧
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闲扫落书2周前
《论语》第四篇《里仁篇》
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申如也4月前
《论语》逐句讲解第四章里仁篇完整版超1小时 #国学 #国学文化 #国学智慧 #国学经典 #论语
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元初4月前
——《论语-里仁》 #孔子 #论语 #国学文化 #读书人 #君子 读书人何在？
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蒙山唐长老1周前
子曰：“放于利而行，多怨。”——论语•里仁（十二）#论语#儒家文化#国学经典#弘扬优秀传统文化#孔子
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本原儒学7月前
黄藤：《里仁》第一/二/三/四/五六 “仁”能否为本体？ #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 时间过得真快，转眼已是春暖花开。今天我们来看《论语》第四篇——《里仁》篇，重点讨论孔子关于“仁”的思想。 1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 接下来的几条也集中论述“仁”： 2.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 孔子如何理解“仁”？ “仁”在《论语》中占据核心地位，孔子视其为至高境界。他认为，“仁”难以轻易达到，即便最受推崇的颜回，也只能“三月不违仁”，其他人则更难坚持。 孔子提出几个关键观点： 1. 择仁而居 “里仁为美”，意味着人应选择与仁者为伴，或让“仁”成为内心准则。 这不仅指物理空间上的邻里，也可理解为精神上的依靠。 2. 仁者能持久，不仁者难存 不仁者无法长久适应困境或享乐，而仁者无论顺境逆境皆能安然处之。 3. 仁者能辨善恶 仁德之人能够清晰判断人事的好坏，以“仁”为核心标准。 4. 仁不可违 君子无论何时何地，哪怕仓促或困顿，都不能违背“仁”。 5. 仁需主动践行 孔子强调，世人非力不足，而是不愿行仁。只要立志追求，“仁”即可践行。 孔子认为，仁德不仅影响道德选择，还关乎人生价值： 富贵与贫贱皆应以“仁”为原则获取或舍弃，否则即是不义。 仁者不会作恶，因其已确立道德标准，善恶判断清晰。 践行仁义需持之以恒，不可因环境变化而背弃。 孔子在最后一条中强调：“我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”意思是，他从未见过真正想行仁而做不到的人，问题不是能力不够，而是意愿不坚定。 总结：他不仅认为“仁”是道德的最高境界，更主张“仁”是每个人都可以努力达成的目标。只要有心追求，人人皆可为仁。
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礼钰礼仪6月前
“父母在，不远游，游必有方” 《论语·里仁》 #国学经典#论语#孔子#儒家思想
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黑黑豆豆2天前
论语里仁篇4.18#每天进步一点 #生活哲学 #学习成长 #读书
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黑黑豆豆5天前
论语里仁篇4.15
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黑黑豆豆1周前
论语里仁篇4.11#知识分享 #自我成长 #女性力量
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董先生早睡早起4月前
《论语》里仁篇 #论语 #论语里仁篇 #四书五经 #儒家文化 #论语带拼音
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修身齐家6月前
《论语》里仁篇第四原文、译文及注释#论语 #国学 #亲子共读 #修身齐家
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一如居士1周前
《论语＊里仁篇》第一章#传统文化 #国学文化 #涨知识 #国学
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陶园爱真理3月前
子曰：朝闻道，夕死可矣。——春秋·孔子《论语·里仁》表达了孔子对知识和道德追求的重视，孔子认为学习和领悟真理是最重要的事情，甚至比生命本身更重要。在当今社会，这句话依然具有重要的意义，它鼓励我们要不断追求知识和真理，不断学习和成长，哪怕面临困难和挑战，也要坚持不懈。同时，它也提醒我们，生命的价值不仅仅在于长短，更在于我们是否活得有意义、有价值。#真理 #传统文化 #认知 #智慧人生#论语
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论语全文解读6月前
论语解读第70期 苟志于仁矣 无恶也 #每天学习一点点
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庄子悠然8月前
#上热门 #国学 #四书五经 论语》第七十一章（里仁篇第五章） [正文] 子曰: “富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之①,不去也。 君子去仁，恶乎②成名? 君子无终食之间违③仁, 造次必于是，颠沛必于是。” [译文] 孔子说: “发大财，做大官，这是人人所盼望的;不用正当的方法去得到它，君子不接受。 穷困和下贱，这是人人所厌恶的;不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。 君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢? 君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓猝匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。” [注释] ①贫与贱……不以其道得之--“富与贵”可以说“得之”,“贫与贱”却不是人人想“得之”的。这里也讲“不以其道得之”，“得之”应该改为“去之”。 译文只就这一整段的精神加以诠释，这里为什么也讲“得之”，可能是古人的不经意处，我们不必再在这上面做文章了。 ②恶乎--恶音wù，何处。“恶乎”即“于何处”，译文意译为 “怎样”。 ③违--离开，和《公冶长篇第五》的“弃而违之”的“违”同义。 [引申义]（个人观点，仅供参考。） 义利观--驭欲以道，循规而行： “富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” 追求财富地位，人之常情，无可厚非。 驾驭欲望，欲望就是坐骑。 盲目泄欲，欲望就是野马。 正视欲望，理性追求，凭能力办事、凭汗水拼搏，则永葆财富。 （读到这一章，我们要为儒家发声了。此章的解读，明确了孔子的立场，孔子认为：人人都可以“以其道”追求富贵，孔子自身是高度赞扬此类富贵之人的，此类人亦可称为“君子”，那些流传世间的所谓“愚民政策”，不过是道听途说之流的口嗨而已，甚至乃文化战争之手段而已，国人需高度警惕。） 我们继续解读， 歪门邪道，急功近利，腐败敛财。 即便“权势滔天”，看似“显贵”，终会迷失自我，失去一切，终将受到制裁，富贵消散。 义利观--困厄守心，正途破局： “贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”， 贫困低贱，人皆厌弃。 无“道”之人处于困境，困境就是绊脚石。 怀“道”之人处于困境，困境便成为财富。 为摆脱困境，不择手段，即便脱困一时，亦会陷入更大之泥沼，难守富贵。
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黑黑豆豆4天前
论语里仁篇4.16#读书分享 #女性力量 #学习成长
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韩不下来5天前
《论语》学习中 里仁为美。择不处仁，嫣得知？#每天读一点
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林果光明磊落传承传播传统文化6月前
《论语·里仁篇》，首先，孔子在《论语·里仁篇》第三章中提到：“唯仁者能好人，能恶人。”这句话的意思是，只有具备仁德的人才能真正地喜爱某人，真正地厌恶某人。孔子认为，只有具有仁爱之心的人才能做到公平、公正。因为人心往往被私欲所蒙蔽，所喜爱的未必真是好，所厌恶的未必真是坏，而仁者则能心正明达，因此能够真正地喜爱某人，厌恶某人。其次，仁者在喜爱和厌恶上表现出的大义和无私心是值得深思的。孟子曾说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。如果有人对君子蛮横无礼，君子会反躬……#国学经典
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孔旭汝1周前
【汝说浅谈】《论语·里仁》：苟志于仁，无恶也#里仁第四核心：志仁则无恶 读南师、阳明与朱熹，思想各有妙处；越品经典越明白，它能帮自己在生活里找答案。#中华文化
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橙意✨✨满满1周前
一百五十八集《论语》里仁篇第四 15-② 已所不欲勿施于人（感同身受）❤️❤️❤️自己不喜欢的不要强加于别人。 己所欲慎施于人（推己及人的同时看他人需求）🌹🌹🌹自己认为好的也要看对方反应在考虑是否给予到他人 ，适可而止。
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黑黑豆豆6天前
论语里仁篇4.14#自我成长 #每日分享
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黑黑豆豆1周前
论语里仁篇4.12
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檐下听书1周前
《论语 里仁篇》第一章：择仁而居#中华好家风#中华文化#中华历史文化传承#典籍里的中国 #经史子集#孔孟老庄智慧
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吃茶去2月前
论语的里仁，究竟是什么意思？#论语 #学习vlog打卡 #里仁 #国学文化
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黑黑豆豆1周前
论语里仁篇4.10#知识分享 #自我成长 #正能量分享
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檐下听书5天前
《论语 里仁》篇第七章：观过知仁#中华好家风 #中华文化 #典籍里的中国 #文化传承 #孔孟老庄
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一如居士3天前
《论语＊里仁篇》第三章#传统文化 #国学文化 #国学智慧 #涨知识 #正能量
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人浮于事4月前
里仁篇4.14-君子务本 对不对不一定，但一定要有趣。趣读经典之论语篇。
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闲扫落书2周前
论语第四篇《《里仁篇》
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水知北3天前
忠恕而已矣 #儒家 #儒家文化 #孔子 #曾子
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缝合自由象2周前
孔子《论语》 从“学而”到“尧曰”，孔子思想的“仁”“礼”“政”核心脉络解析#仁智礼仪信 #中庸 #正名 #君子
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背书人1周前
#论语#里仁#每天学习一点点
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华(心安)10月前
论语终极版 第四章里仁篇1—13节
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檐下听书2天前
《论语 里仁》篇第九章：君子志道论#中华文化#中华好家风#中华传统经典诵读#典籍里的中国 #经史子集#四书五经 #孔孟老庄智慧
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糖糖爱背古诗6月前
孩子国学启蒙必读《论语·里仁》 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”#幼儿启蒙 #国学启蒙 #启蒙早教 #语文
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happy男孩6月前
《论语·里仁》 #国学文化 #国学 #国学智慧
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蒙山唐长老1周前
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”——论语•里仁（十三）#论语#国学经典#儒家文化#弘扬优秀传统文化#孔子
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檐下听书1周前
《论语 里仁》篇第四章：心之所向，即是光明#中华文化#文化传承 #典籍里的中国 #经史子集 #四书五经#孔孟老庄智慧 #
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美人如玉😊~慈娇4月前
《论语终极版》第四章 里仁篇 4-1至4-5原文+译文解读#国学智慧 #传统文化 #三圣智慧#论语终极版
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行者王3周前
075《论语》“里仁”篇学习概要 #里仁为美
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尊天敬地11月前
论语终极版第四章里仁篇
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申如也7月前
《论语》解读讲解第四章里仁篇06 #国学 #国学文化 #国学智慧 #孔子 #论语
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君子务本1周前
#弘扬中华传统文化#论语
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檐下听书2天前
《论语 里仁》篇第十二章：义利之间见君子品格#中华传统文化 #中华好家风 #典籍里的中国 #文化传承 #经史子集
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檐下听书2天前
《论语 里仁》篇第十章：通权达变的智慧#一花一草一世界 #中华好家风 #中华文化#典籍里的中国 #四书五经 #孔孟老庄智慧
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心存善念*1天前
学习儒家经典，留下中华文明的种子#国学经典 @有朋自远方来
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心存善念*1周前
学习儒家经典，传播传统文化#中华民族文化传承
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慈滨11022天前
《论语终极版》第四章里仁篇
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上善若水2周前
修心，修行#弘扬国学经典文化 #国学智慧 #善心善念结善缘
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上善若水2周前
修心，修行#弘扬国学经典文化 #国学智慧 #善心善念结善缘
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上善若水2周前
修心，修行#弘扬国学经典文化 #国学智慧 #善心善念结善缘
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梦归处-无我3天前
躬自厚而薄责于人，向圣贤学习，厚德载物，做个仁德的人。#论语 #每天学习一点点 #国学经典 #自我提升
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生生不已5天前
学习中华优秀传统文化，忠贞坚定！ 《论语》里仁章 11、子曰:“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 感悟:觉得感于“君子”的理解，已经学习探索得很明白了，仁德啊！君子常念法度仁德，以祖国人民公利为准则，大义啊！ 这里需说明的是，我们寻常好人之合法合度合情合理的利益是互惠包容的，理当认同支持传承弘扬！由于社会是发展进步的，我们的认识也会随之进步。 觉得这节内容有了很大的进展。君子法德同治的进步，孔子已经逐步认识到在古代的国家形态条件实际出发，必须法德同步，才是符合国家治理现实的。 社会发展到现代人民民主社会，发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求，人民才真正当家作主，法律才真正代表了人民智慧和意志，维护社会公平正义和人民利益，是成文的道德；道德又向法律注入温度，对法治有滋养支撑作用。法安社会，德润人心，所以更进一步形成了以法治国和以德治国相结合的同心同向相和相成双轮驱动治理模式，是真正达道为政以德的典范！以其恒定的光辉引领方向，凝聚中国式现代化磅礴伟力，如众星之共尊北辰也！当人人都能将法律德礼内化于心田，外显于身行，自觉遵守法律和道德礼度，则自然人心平和向正向善，社会自然长久平安，文明和谐矣！ 所以，执政为民，坚持以人民为中心的新发展理念，不断满足人民日益增长的美好生活需要，需要法治与德治协同发力！ “中方将于明年11月在中国广东省深圳市，举办亚太经合组织第三十三次领导人非正式会议。深圳市的发展是中国人民创造的世界发展史上的一个奇迹，也是中国坚定不移奉行互利共赢开放战略的重要窗口。目前中国已经开启全面建设社会主义现代化国家新征程，中国将坚定不移扩大对外开放，同世界和亚太各成员分享中国发展机遇。让我们携起手来，共创共享亚太和世界更加美好的未来，期待明年共赴深圳之约！” 与中国同行就是与机遇同行，相信中国就是相信明天，投资中国就是投资未来！ 所以，我们必需近君子，希冀中国式现代化新征程上，各行各业涌现出更多新时代的仁义先进人物，国家更富强！社会更和谐！人民更幸福！中国经济是一片大海，规模、韧性、潜力都比较大，我们有信心也有能力应对各种风险挑战，为人类和平可持续发展贡献智慧力量！促进全球经济这艘大船平稳前行！
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心存善念*6天前
学习儒家经典，传承国学智慧
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芳华如梦推文4天前
#国学经典解读 #创作者中心 #创作灵感 #原创视频#退休生活
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小小的我~慈滕1周前
《论语终极版》第四章《里面篇》
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