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请坐·佛学胶囊1周前
第七识与第八识 佛学修行原理之一张图说请佛学修什么 第七识 末那识与第八识阿赖耶识 #佛学智慧 #改变自己 #修行 #快乐就这么简单
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觉空6天前
打禅七 #修心修行 #修行 #打禅七
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星尘浅语2周前
末那识是唯识学对人类深层心理结构的深刻剖析，它揭示了“自我意识”如何成为一切烦恼与轮回的根源。通过理解末那识的运作，修行者可以更精准地对治我执，最终实现从“迷”到“悟”的转化。#唤醒真我#修心修行#生命觉醒
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茹素而愈3周前
何为末娜识#传统文化 #佛学智慧 #原创视频 #抖音小助手
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湖湘蛮子6天前
什么是佛学“八识”#原创视频
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百灵鸟—内在工程之心灵重建3周前
领悟人的九种意识！
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哥不是神话3周前
阿赖耶识#传统文化#佛学#抖音小助手
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茹素而愈3周前
什么是阿赖耶识#传统文化#佛学#阿赖耶识
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砥砺前行的未觉者1周前
趣说八识（7）：末那识，一切苦痛的根源，“自我”的制作者！ #唯识学 #认知提升
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了凡4周前
仅代表个人观点 #正能量 #经验分享 #佛学正能量
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释妙显3天前
《世第一法》于诸心心所法。次第得正性离生。是名世第一法。此心心法于余法为最为胜为长为尊为上为妙。以如是等义故名为第一。世第一法观无我。随顺无我解脱涅槃。无始生死已来圣道门闭。住世第一法时。今始能开。住世第一法时。能舍凡夫之性。得无漏圣道。名真佛出世。若三界九地有智遍缘一切法。亦有断结对治道。则有世第一法。欲界中。虽有智能缘一切地。而无断结对治道。无色界中。虽有断结对治道。而无遍缘知智能缘下地。是故欲界无色界。无世第一法。色界中有断结对治道。亦有遍缘知智能缘下地。是故色界有世第一法。故说于色界成就佛果。
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念一1周前
#佛学智慧 #修心修行
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请坐·佛学胶囊1周前
识间的运转 佛学修行原理：识间的运转 六识（眼耳鼻舌身意）与第七识末那识、第八识阿赖耶识之间是如何相互运转的？ #佛学智慧 #改变自己 #修行
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请坐·佛学胶囊1天前
宇宙云服务 佛学修行原理 一张图说清佛学修什么之阿赖耶识 #佛学智慧 #佛学胶囊 #修行 #改变自己
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朝彻小凡4天前
如果现实世界是一场梦，那是什么在背后驱动它呢？ #阿赖耶识 #转识成智 #佛学
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你的润茶2周前
#正能量#修行
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缘摄受智3月前
《八识规矩颂》 【第八识之体性「恒而不审」，第七识「恒审思量」，第六识「审而非恒」，前五识「非恒非审」】#传承文化 #国学文化 #佛学智慧 #知识分享 #唯识学
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般若清音1月前
（二）第七识，总在背后喊这是我的，如何破？#佛学知识#修身修心#禅悟人生
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十六刹那6月前
第七识与根本烦恼#佛学智慧 #觉醒开悟 #心理学 #人生是一场修行 #佛语禅心
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星尘浅语1周前
六识、十二处与十八界，是佛学对生命与宇宙的深刻解析。它们不是僵化的概念，而是指向心物不二的实相。当我们不再执著于六根的局限，不再被六尘所染，不再陷入六识的分别，便能如《维摩诘经》所言：“直心是道场”，在当下体认自性的光明。#唤醒真我#修心修行#生命觉醒#提升自己#智慧人生
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南无月光如来6月前
#成唯识论 #俱生 #我执 #七识 #恒审思量
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心世界1月前
如何转识成智？唯识学中的修心方法 唯识学将“心”分为八识，前六识接收外境，第七识产生“我执”，第八识储存业力。修行通过觉察和修正前七识，破除“我执”与“法执”，证得真实本性。
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第一义笔记3月前
为什么要打倒第七意识？ #修行 #佛法禅理 #元音老人 #佛七
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鲨鱼本心的开悟笔记3年前
前六识眼耳鼻舌身意，思量而不恒审（不下决定）；第七识我识是既思量又恒审…
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普陀山 正觉5月前
#国学智慧 #普陀山#修行修心 #心灵 #佛学智慧
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若水1月前
第七识颂 带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。 恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。 极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。 【白话直解】：带质有覆者，即是第七识【清净意根】的本质，即此意根清净，帶有如来藏本具之法性特质，亦即八识种子之缘起［性质］。然而，一切缘起，本身自带遍计所执之【有覆~无记性】，所以，才能够于“缘生”之状态下，通达一切有情众生之本体。正所谓：“佛以一音演说法，众生随类各得解”。于此同时，六道有情，随其缘起［执着~涌现］诸法缘生之【我~相】，究寻其现量之本质，依然是“没有任何自性”特征的［即非现量］，只是一个名相的现量。简称之为：“非量”。接下来，缘生境界中，呈现出来的状态为：八种随烦恼，五种遍行之相染，以及别境之慧。甚至，生发出后面【意识范畴】中的贪嗔痴慢“四种烦恼”。 由于【是名世界~量为非】的缘起屏幕之本质，至使屏幕上〈具生我执~轨则使然〉的恒审思量之“果报”，即其一切缘生之【影像】。而这个缘生之我〈化身之我相〉，恰恰是遍计所执之［我相随］之是名世界之显现。换个角度看：有什么样的业因，就有什么样的果相〈世界〉之相随。而这种相随的【本质~轨则】特质，恰恰是二六时辰，日夜当中都不会昏迷的“清净意根”之本质特征。换个角度看：意识可以暂时休息，但意根是：［只要生命存在，它就永不休息］。所以称其为【镇昏迷】的法钥。于是，接下来后面的〈意识〉缘发之“四种根本烦恼困惑，以及八种随行烦恼”，都将相续生起，这就是【相应起】。最后，升华为“六种转识”，即前六识，皆是以此第七识【清净意根】之无为不作意之［中道~轨则］之无记业，做其【意识~萧何】之染净二相的根本依止。净然法师认为：只有“无记”者，方才有资格，作为“染与净”共同的【依止】。否则，将无有是处。 众所周知：第七识【清净意根】之本质，本身就是［平等性智］的。唯识宗人称其为：“极喜~初地”境界。净然法师认为：清净意根之屏幕上的一切缘起，本身就是【初地~极喜】。此处平等性智之［遍计所执性］，恰恰是〈无功用行〉之轨则之【我】。此种无自性之遍计所执性之“我”，恒摧一切自性之我执与烦恼。换个角度说：清净意根之屏幕上，根本就没有我执与烦恼。一句话：烦恼与我执，早已经被其无自性的【平等性智~遍计所执性】之无功用行所摧毁了！净然法师认为：清
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国学文化1周前
#体fo法师 #正能量 #佛学智慧 #修心修行 #禅悟人生
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若水3月前
修正说明：关于“意根”的身份澄清 感谢指正！佛教术语中，“意根”确指第七识（末那识），而非第六识（意识）。第六识（意识）是基于前五识（眼耳鼻舌身）的信息进行分别、思维的识体；第七识（末那识）则是“恒审思量”的识体，其核心功能是“执持第八识（阿赖耶识）为‘我’”，是“我执”的根源。此前解析中将“意根”误归为第六识，特此修正并调整相关表述，以确保义理准确。 《大宝积经·善住意天子会》法义解析：以“三关”解“不断不除”之真意 《大宝积经》中善住意天子与文殊师利的对话，核心围绕“色法不断亦不除”的佛法真义展开。结合“法义三关”（主语关、概念关、逻辑关），可从以下维度深入理解其内涵： 一、主语关：善住意——安住于第七识（意根）的清净本质 “善住意”即“善巧住持于意根（第七识）清净”的修行者。此“主语”不仅指对话中的“善住意天子”，更指向一切发心修行之人。其关键在“善住”——安住于第七识（意根）的清净本质，不被其“恒审思量”的我执习气扰动。 第七识（末那识）的特性是“恒审思量”，它如同“背景屏幕”，持续执持第八识（阿赖耶识）为“我”，是众生“我执”的根源。若意根（第七识）被“我相”“法相”缠绕（如认为“我在出家”“我有须发”），则如“屏幕蒙尘”，前六识（意识及眼耳鼻舌身识）在“屏幕”上投射的影像（认知）必然失真；若能“善住”，则意根清净（“屏幕明净”），前六识的认知便能如实显现外境，不再被“我执”扭曲。 经中强调“善住意天子”为提问主体，实则以“善住意”为修行的标杆：真正的修行者，当以“善住第七识（意根）清净”为起点，而非陷入“我执”的颠倒。 二、概念关：不断亦不除——超越断常的究竟义 “不断亦不除”是对“五蕴（色受想行识）”的态度，更是对一切法的根本立场。此处需破除两种执着： 1. “断除”的执着：后世有人误解“灭除遍计所执性”为修行目标（如认为需断除烦恼、法相），实则违背佛陀本怀。佛陀说法“无所断除”，因“五蕴”本是缘起性空，若强断则落于“断灭见”；且“五蕴”的显现本是第七识（意根）与前六识共同作用的结果，若执意“断除”，反而是对第七识“恒审思量”习性的强化。 2. “保留”的执着：若认为五蕴实有、需刻意保留，则落于“常见”。 “不断不除”的本质是“任运自然”——既不刻意断除（破断见），亦不执着保留（破常见），如实观照五蕴“如幻如化，不生不灭”。正如经言“世尊说法，无所断除
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坤坤1周前
什么是佛法说的无我？ 这个视频把佛法说的无我讲清楚#觉醒 #心经 #佛学智慧 #心理学 #焦虑
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原点⊙2周前
#正能量#传统文化#生命哲学#佛学智慧#通透人生
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贤智文化（明月吟）1周前
#佛学智慧 #心经 #修行 #国学
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空不空3周前
#觉性智慧 #佛学智慧 所有的相遇都不是偶然
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黑山3天前
驳吕陈先生之楞严是伪造说#涨知识 #知识科普
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小师姐不修的日常🎋2周前
什么是真正的lun 回#佛学知识 #佛学智慧 #佛学 #正能量
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无染8月前
愿见者受益#佛学智慧 #认知觉醒 #修心修德
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东木自渡1周前
个人学习分享，喜欢的朋友，感谢关注！#知识分享 #修行#觉醒#佛学智慧
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大愿行1月前
必知的佛学知识#佛学智慧 #佛学知识 #佛学正能量
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牛马读书3天前
五分钟读懂《人生解忧：佛学入门四十讲》 牛马读书：用五分钟了解一本书的精华，今天给大家解读的书是《人生解忧：佛学入门四十讲》，希望大家喜欢，也欢迎评论区发表你的看法。#读书 #好书推荐 #读书分享 #学习 #个人成长
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五和健康5天前
皈依自性三宝，内调心性，外敬他人#佛者觉也#佛法僧#觉正净#皈依#自性
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陌上红尘4天前
楞伽经黑书版·第二卷 集一切法品第二之二 你以为自己在思考觉知，实则只是"识的程序"在后台运行。真正的自由，是看见阿赖耶识如瀑流般操纵着你的五识界面，从"被程序定义"转为"观程序运行"。试着在情绪涌起时问：这是哪个习气种子激起的识浪？ #楞伽经 #阿赖耶识 #大乘佛学 #觉醒实修 #觉醒之路
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陌上红尘5天前
楞伽经黑书版·卷一：集一切法品·识的自演与幻象的生成 你以为自己在一列火车上看风景，其实你就是那轨道、那车、那风、那景。醒来后你不是在车上，而是看到了车是自己。真实的解脱，是识觉知自己在程序里，而不再被程序定义。 #楞伽经 #佛学智慧 #自性觉醒 #灵性启示 #觉醒指南
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媚儿4周前
#国学文化智慧 #佛学智慧禅悟人生
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木木师兄3月前
一些常识书本的 佛学书本常识
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叶子梵音3天前
#佛教基础知识 #佛学智慧 #南无阿弥陀佛保佑全家平安 #佛度有缘人 #修行修心
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吾尘说3月前
#创作者中心 #创作灵感 阿赖耶识，看不见但主宰你#累生累世 #佛学智慧
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月亮的星球4月前
自心取自心，非幻成幻法。 接上期，我们继续分享佛陀的颂说法门关于对治的部分。当你圆通本根找好了，六根的处所也找好了，开始要对治的时候，你要知道你所对治的是谁。 #佛法禅理 #佛学智慧 #修行修心 #觉醒开悟 #智慧人生
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净禅济善3天前
#佛学智慧 #国学文化 #抖音真好
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果浩师兄（杂谈）3天前
种子起现行，现行熏种子 果实的好坏，取决于种子的性质，以及给种子什么样的生长环境。#佛学智慧 #修行 #人生感悟 #阿赖耶识
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小春悟心2天前
#科普 #涨知识 #正能量 #国学智慧 #王氏物理
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静悟禅心9月前
识智何分波水一个#佛学智慧
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金刚王宝觉4月前
如何解读“五蕴”中的受、想、行、识 #心经#国学文化#国学智慧#佛学文化#人文星闪耀计划
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净禅济善1周前
#佛学智慧 #国学文化 #抖音真好
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砥砺前行的未觉者1月前
24小时不打烊的自我管家？末那识：恒审思量藏着的执着秘密 #唯识学 #认知提升 #自我认知 #原创动画
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若水2周前
好的，这是一个非常深入和精彩的佛学讨论。净然法师的论述融合了《涅槃经》的“常”与《大集经》的“空”，对“唯识无境”这一核心命题进行了深刻的辨析和批判性发展。 我们来系统地梳理和解读净然法师的观点。 核心论点梳理 净然法师的核心论点可以概括为：基于了义经典，真正的“唯识”义，必须超越“识有境无”的二元对立，回归到“识（有为、无常）与境（法性、常）不二”的中道实相。 他的论证分为两个紧密相连的部分： 第一部分：基于《大般涅槃经》——辨“常”与“无常” 1. 确立根本区分：经文明确区分“有为法”（生灭、造作之法）与“无为法”（不生不灭、无造作之法）。 有为 = 无常：一切因缘和合而生的事物，其本质是无常的。 无为 = 常：虚空无为、佛性无为是恒常的。 2. 定位“唯识”： “识”是什么？是心识的集成、是了别作用。凡是“集成”之物，必属因缘和合的有为法。 因此，“唯识”这个概念，如果指的是八识及其功能的总和，那么它本质上就是“无常”的。 3. 批判“唯识无境”的浅义： 如果“唯识无境”被理解为仅仅承认“无常的识”为真实存在，而否定外境，那么这种观点就犯了根本性的错误。它将一个无常的有为法（识） 当作了终极实在，这违背了《涅槃经》指出的“佛性、如来、法身是无为之常”的究竟义。 诘问：世亲菩萨所说的“唯识”，究竟是指哪个识？ 如果是指第八识（阿赖耶识），传统唯识学认为它是无常、有漏的。 如果是指“八个识的总持”，那么它必然是一个综合体，更是无常。 因此，唯一的可能是，真正的“唯识”义，必须是一个超越个别识、也超越八识总和的“不二法门”，即能认识到“识”本身（有为、无常）与“法性”（无为、常）是一体不二的境界。 第二部分：基于《大方等大集经》——辨“空寂”与“法性” 1. 缘生即空寂，空寂无定相：一切从因缘生起的事物（包括“识”），其当下本性就是“空寂”的，没有独立、固定、不变的自性（无定相）。 这个“无定相”不是消极的“无”，而是它真实的样貌。 2. 真实知空寂，即是知法性： 能够如实地、不颠倒地认知到“缘生法空寂无定相”这个事实，本身就是证知了法性。 这里的关键在于：“空寂无定相”不是法性之外的一个东西，它就是法性的表现。认知现象的无常本质，就是契入本体的永恒常性。 3. 应用于“唯识无境”： 净然法师将这一逻辑应用到“若识无实境，则处时决定”这一唯识命题上。 他的解读是：
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大般涅槃2周前
慧律法师-关于唯识的开示3 # # #国学文化 #智慧人生 #佛学智慧 #修行修心 福慧双修#慧律法师法语
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大般涅槃5天前
慧律法师《从唯识学看伤害众生》 #国学文化 #智慧人生 #佛学智慧 #慧律法师法语#修行修心福慧双修
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萱莮1周前
修行体悟 末那识对“自我”的攀缘，从来都藏在最隐蔽处——它可以是陈先生“能懂佛法的优越感”，也可以是每个人“要证明存在的执念”，正如云门禅师所斥，是舔着“实有自我”的热油而不自知。这“我”本是阿赖耶识种子与六识境相的临时拼凑，无有恒常实体。觉悟从不是喊“无我”的口号，而是在每一次起心动念时，照见“执我”的虚妄——当那点攀缘心轻轻放下，所谓“自我”便如晨雾消散，只余本然的清明与自在。
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电子功德贩卖机1月前
阿赖耶识，佛教版的Web3 #佛学 #阿赖耶识 #区块链 #web3
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请坐·佛学胶囊1天前
佛性显现 佛学修行原理 一张图说清佛学修什么之佛性显现 #佛学智慧 #佛学胶囊 #修行 #改变自己
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大般涅槃5天前
慧律法师《识心分别,刹那生刹那灭》 #国学文化 #智慧人生 #佛学智慧 #慧律法师法语#修行修心福慧双修
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人间见禅3月前
进入轮回？保佑子孙？汉地祖先去哪了？ | 人间见禅 为何在汉地，我们对于祖先归宿的看法，如此矛盾？ 一方面，祖先进入了轮回，需要被超度 另外一方面，祖先会长久的保佑子孙 如何理解这一文化现象呢？ #人间见禅 #佛学 #禅 #祖先崇拜 #阿赖耶识
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妙前2天前
#人生是一场修行 #古人的智慧 #每日分享 #国学智慧 #正能量
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三止3周前
《八识规矩颂》 精讲 一 解释经题
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