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“母系遗传才是真正稳定的遗传” “祠堂是臆想的子 宫 族谱是虚拟的脐带 历史是任人抱养的小男孩 母系是斩不断的龙 脉” / 谁还没吃上清朝血 统的瓜啊! 网传光绪帝DNA出自汉族 千万网友连夜帮康熙找爹 发现其可能是孝庄和洪承畴的儿子! 这野史可太野了! 清朝可能是汉 人的天下 孝庄才是唯 一确定的老祖宗 只有武则天的儿子肯定是亲儿子 母系遗传的含金量还在上升! 就像杨笠之前那个段子 “只有我生的孩子才能确定是我的孩子” 我仿佛听到了历史书后传来了母亲的冷笑! / 今年爆火的《她来劈开这山》 也有类似的话 女性的代码和基 因 是一条从古到今的古老设定 里面响彻姐妹们、母亲们 祖母们的万年涛鸣 “去什么祠堂,女人的身体就是祠堂。 你落在哪里,哪里就是根系。 创造者,天 然就享有传承。” / 吃瓜之余不禁感慨,这个时代真是越来越好了 传统童话告诉女孩要无私、隐忍、等待王子的拯救 《她来劈开这山》 用25个明亮大胆的新童话 劈开那些“从来如此”的童话和传说 构造独属于女性的童话屋! 织女无需披上羽衣,因为仙女本来就会飞 母亲无需背上沉重的大山 因为母亲跑得远,女儿才能跑得远 女人不必隐藏野心,女人配得上所有的馈赠与挑战 不要浪费时间自证,这会影响你奔跑 / 《她来劈开这山》 才是女孩子该读的童话啊! #历史 #女性 #她来劈开这山 #病鹤斋 #书单
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#自然 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄【安儿】🐍☯️⚓🗺【正念太极☯生活、感知当下】☯从“渔民打鱼”到“麻将胡牌”:民间幽默话语中的隐喻建构与文化逻辑 摘要 以“你妈去当渔民(实为打麻将)”的民间幽默对话为研究对象,剖析话语中麻将术语与渔民生产场景的隐喻关联,揭示民间幽默的生成机制、文化内涵及社交功能,展现大众文化中语言游戏的智慧与趣味。 关键词 民间幽默;隐喻;麻将文化;语言游戏;文化逻辑 一、引言 1. 民间幽默话语的研究价值与现状 2. “麻将-渔民”幽默对话的传播语境与研究意义 3. 研究思路与框架 二、幽默对话的文本解析:隐喻映射与语言游戏 1. 核心隐喻建构:麻将场景→渔民生产场景的对应关系 2. 语言游戏的实现路径:谐音、语义联想与场景错位 3. 幽默效果的生成:预期违背与认知反差 三、幽默背后的文化内涵:大众生活与社交智慧 1. 麻将文化的民间渗透:作为大众娱乐的生活表征 2. 隐喻建构的文化基础:生产经验与日常认知的联结 3. 幽默话语的社交功能:情感联结与氛围调节 四、民间幽默的生成机制与传播特征 1. 底层逻辑:生活化隐喻与通俗化表达 2. 传播优势:简洁性、互动性与趣味性 3. 文化价值:大众创造力与民间话语的生命力 五、结论 1. 研究总结:“麻将-渔民”幽默对话的隐喻价值与文化意义 2. 民间幽默话语的研究展望】☯✔你妈呢她去当渔民了 嗯我咋不知道她还会捞鱼呢 这你都不知道 打麻将去了 打麻将跟渔民有关系吗 鱼有什么计量单位 一条两条 3条鱼怎么装 一桶两桶 3桶鱼怎么卖 1万 2万 3万渔民出海最关心什么啊 东西南北风啊 白板是船帆 红中是鬼杠 渔民打鱼为了什么啊 发财呗人对鱼叫吃 船对船叫碰 把鱼抬船上叫杠 鱼做成菜上桌叫扣 净了端上来一看 我的妈呀 糊了哎哟我的妈 懂了吧哈哈哈】✔
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