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“到了大昭寺我才知道 很多人向往的不是风景而是信仰 。大昭寺静踞拉萨老城区的中心,像一枚镶嵌在八廓街怀抱中的金色曼陀罗。藏民说:“先有大昭寺,后有拉萨城。”它的方位坐东面西,与汉地佛寺迥异,却暗合佛教宇宙观——主殿象征须弥山,三圈转经道(囊廓、八廓、林廓)如涟漪般扩散,将布达拉宫、药王山、小昭寺纳入信仰的经纬。远望寺宇,藏式碉楼与汉式飞檐在日光下共舞,尼泊尔的鎏金佛像与印度风壁画在经幡中低语,千年文明在此交融成一首无声的史诗。走路的人手上都拿着佛珠和转金桶 朝拜的人会三步一磕头 每一次身体与大地的接触都像是在和神圣进行对话 他们怀揣着对世界和平和众生幸福而祈愿 坚信通过这样的方式 能够洗清自己前世今生的罪孽 积累功德 每一个动作都充满了爱与慈悲像阳光穿透云层洒向大地一样 用最虔诚的方式向世界传递积极的能量 他们用身体丈量着与信仰之间的距离 仿佛每一寸土地都是他们灵魂升华的阶梯 今年是西藏自治区成立60周年。 藏历六月初四,是释迦摩尼第一次转动发轮传道讲经。 这一天,我们非常有幸在大昭寺看到了大型法事活动和释迦牟尼12岁等身像的整个金身。这就是当年文成公主入藏嫁妆,也是大昭寺的镇寺之宝。 我们终其一生都会来一次西藏,来一次冈仁波齐,因为这里是缺氧而不缺信仰的地方#转山转水转佛塔 #大昭寺 #八廊街 #释迦牟尼佛像 #西藏旅游
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我们怎样了解一个寺庙呢? 首先,我的当他是一所学校,学校有大门,寺院也有,一般寺院依山而建,所以寺院大门也叫山门,如果寺院比较富有就把山门做大一些,所以也称山门殿,他有三个门,中间为空门,,要想做到空必须要经历漫长的修行,所以有一入空门深似海,从此红尘无故人,禅心清净绝尘埃。东也为无相门,指不为形态所动,就是别被美颜和滤镜给骗了,西边为无作门,指不为执着所动,表示不造恶业,中间空门为重大节日开放,凡信不可擅空门,普通香客通常走右侧的无相门,意思是破除我相,僧人走左二侧的无作门,寓意不作俗业,门槛标准高度是73厘米,普通信众统一先迈左脚,体现放下我执趋入菩提,信众只能跨过门坎,不能踏在上面,寓意为我们从此再无坎坷之路,一生平安。山门殿左右有哼哈二将,相当于学校的保安,保信众和寺院的平安,闭嘴的是哼将,张嘴的是哈将,有的寺院山门后有一个放生塘,看似供香客放生鱼儿,以彰显佛家的好生之德,其实是最大功能蓄水池,古代庙都是木结构,又常年香火不断,所以彰显的是防灾减灾的意识,其东边有钟楼,西边为鼓楼,早上敲108下,傍晚击鼓三通,所以有晨钟暮鼓:春花秋月何时了,七颠八倒,往事知多少,昨日今朝,镜里容颜老,千年调,一场谈笑,几人知道? 再后为天王殿,内有屏风,屏风前是弥勒佛,他是释迦摩尼的接班人,也叫未来佛,屏风后是韦佗,佛教的护法神,他背对弥勒,面向大雄宝殿,假如你是一古代云游四海的小和尚,来到一座庙里,你先看他就行如果韦陀的降魔杵扛肩,那恭喜你,此庙有钱,可以免费提供食宿三天,如果平端也不错,免费食宿一天,如降癌瘣杵杵地,对不起,庙小无钱,另寻他处化缘,东西两侧是四大天王,抱琵琶的是东方持国天王,拿剑的是南方增长天王抱蛇的是西方广目天王,扛伞的是北方多闻天王,朝前走就是核心建筑大雄宝殿,殿前有巨型香炉,供香客上香用,信客一定要面对大雄宝殿,上香一般上三根,用左手插香,每根香的距离不能过寸,因为过寸不灵,祈福一代人三根,两代人六根,三代人九根,以此类推,千万不能用嘴吹香火,两侧还有配殿,供奉伽兰神,祖师殿供奉禅宗祖师达摩及其弟子,西边有观音殿,地藏殿,罗汉殿,是解脱之道,罗汉殿的五佰罗汉含第501尊留空,表示众生皆可成佛,众生即是佛,佛与众生等刹那成佛,迷则万劫沦流,悟了一体同。正殿里面也有屏风,屏风前是横三世佛,中间释迦摩尼佛,东也药师佛,西边阿弥陀佛,屏风后是三位大士那观音
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