您是不是在找：

青衿如兰1周前
品《伐檀》千古绝唱，悟劳动正义之光#古诗赏析视频 #国学经典 #家庭教育
00:00 / 12:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
千江古月1月前
#雅韵丽影023 #伐檀 #诗经 #诗词美文
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞68
漫读经典1月前
《伐檀》是《诗经·魏风》中的名篇，是一首反映先秦时期社会阶级矛盾与劳动者觉醒的讽刺诗。其背景源于春秋时期魏地（今山西芮城一带）的社会现实：统治者不劳而获，劳动者终年辛劳却不得温饱，阶级对立尖锐。诗中“坎坎伐檀”的声响，正是工匠们在河边砍伐木材制作车轮时的劳动场景，而“河水清且涟猗”的自然之美与劳动者的生存困境形成强烈反差。#诗经#诗经朗诵#诗经国风魏风伐檀#诗歌赏析#漫读经典 全诗采用重章叠句的结构，通过反复咏叹“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”等质问，以排比手法层层递进，直斥贵族“素餐”（白吃饭）的本质。诗中“彼君子兮，不素餐兮”的反讽，既揭露了统治者的剥削本质，也体现了劳动者最初的阶级觉醒——他们开始质疑特权阶层的合法性。 此诗的艺术价值在于将劳动场景与政治控诉完美融合，用自然意象反衬社会不公，开创了中国诗歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统。其尖锐的诘问和朴素的抗争精神，使之成为《诗经》中最具反抗意识的篇章之一。
00:00 / 01:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
afafa1周前
诗经是中国文学的源头活水 #古代文化 #诗经 #文字的力量
00:00 / 03:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
月满雕弓4年前
【诗经十八讲】16魏风·伐檀（造车渡河） #诗经 #古诗词
00:00 / 04:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞328
小冉4周前
《伐檀》核心是底层劳动者对不劳而获的贵族的讽刺与质问。 诗中反复描绘劳动者砍伐檀树、加工木材的辛劳场景（“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”），他们终日劳作却衣食匮乏，而那些“不狩不猎”“不稼不穑”的贵族，却能占有大量猎物和粮食（“彼君子兮，不素餐兮”反语讽刺）。全诗以直白的质问揭露社会不公，表达了劳动者对剥削现象的不满和对公平的渴求。#最好的作品就是来自最真实的自己 #每天学习一点点 #身心健康 #自我修养
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞63
洪涛变形记1月前
#纯音乐 《伐檀》#古琴曲 #音画欣赏 #创作人计划
00:00 / 02:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
大康京顺1年前
于阗中华民族优秀传统文化实践点～一意孤行～为人民服务～诗经·魏风·伐檀～朗读～茹克亚姆汗～9岁
00:00 / 01:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
拖鞋天王6月前
#诗词 #国学文化 #历史 #国风古韵 #古风
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
历史老师3月前
诗经·国风·魏风·伐檀
00:00 / 05:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
芮芮学古诗1周前
《锦瑟》是唐代李商隐代表作，以锦瑟起兴，借庄生梦蝶、望帝啼鹃等典故，抒发身世感慨与朦胧怅惘，意境幽远，耐人寻味。#高中语文 #文脉里的中国 #分享古典诗词大美 #创作者中心 #创作灵感
00:00 / 01:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
嘉佳1月前
《诗经·小雅·伐木》是先秦时期的一首宴享诗，以伐木起兴，表达对友情的珍视和呼唤亲朋欢聚的殷切之情。全诗共三章，语言质朴，意境深远，以下是内容与赏析： 《诗经·小雅·伐木》 原文（节选）： 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。 分章解析： 第一章：以伐木声和鸟鸣起兴，借鸟儿寻找同伴比喻人对友情的渴望。 “嘤其鸣矣，求其友声”成为千古名句，强调万物皆需知己，何况于人？ 结尾“神之听之，终和且平”，寄托了以诚待友、天地共鉴的愿望。 第二章：描写备酒设宴、邀请亲友的场景。 “既有肥羜（小羊）”“陈馈八簋”展现丰盛的宴席，体现主人待客之诚。 “宁适不来，微我弗顾”反复申明：即便亲友未能赴约，主人也已尽到礼数。 第三章：延伸至宴饮之乐，强调兄弟亲情不可疏远。 “民之失德，乾餱以愆”指出人际关系常因小事失和，需以宴饮维系情感。 末句“迨我暇矣，饮此湑矣”呼唤亲友趁闲暇共饮，洋溢着欢聚的迫切之情。 主题与影响： 核心思想：倡导人际和睦，强调友情亲情需主动维系，反对疏离隔阂。 文化意象： “嘤鸣求友”成为后世表达寻求知己的经典典故（如陶渊明“翳然林水，便自有濠濮间想，觉鸟兽禽鱼，自来亲人”）。 “酾酒”“笾豆”等细节反映周代宴饮礼仪，具史料价值。 现实意义：诗中“乾餱以愆”（因干粮小事失和）提醒人们珍惜情谊，避免因琐事心生嫌隙。 延伸解读： 此诗或与周代宗法制度下“聚族而居”的社会结构相关，宴饮是维系血缘与政治同盟的重要方式。 朱熹《诗集传》评：“此燕朋友故旧之乐歌”，点明其作为宴享诗的社会功能。 《伐木》以自然之景寓人世之情，千百年来激励人们主动追寻、真诚守护友谊，至今读来仍感温情隽永。
00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
村学究郁1月前
《诗经·国风·魏风·伐檀》 诗经112，《诗经·国风·魏风·伐檀》。#国学文化 #诗经 #国风古韵 #诗词 #国风
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
firstsnow5月前
#诗经#开卷有益
00:00 / 04:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
机车班长2周前
庆余年解说第一季-37 庆余年解说第一季-37 #电视剧#电视剧解说#古装电视剧#庆余年解说 #庆余年 @小吴电影
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
kathy幼儿科普2周前
#创作灵感 @DOU+小助手 #古代文化
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
天高云淡4周前
#弘扬国学经典文化
00:00 / 01:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
秋秋学古诗2年前
《王风·中谷有蓷》赏析#国学文化 #诗词 #古诗词
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
嘉佳1周前
《诗经·周颂·振鹭》 《诗经·周颂·振鹭》是《周颂》中的一篇短小精悍的颂诗，以白鹭起兴，赞美来朝宾客的德行风貌，寄托了周王朝对诸侯和睦、天下归心的政治理想。以下是全诗原文、注释、翻译及赏析： 《诗经·周颂·振鹭》振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。 注释 振鹭：振翅飞翔的白鹭。鹭鸟纯白，象征高洁。 西雍：西周镐京附近的辟雍（周王朝的学宫兼祭祀场所）。 戾止：到来。“戾”意为至。 斯容：指白鹭般高洁的仪容风度。 无恶：无人憎恶。 无斁：不厌弃。“斁”音yì，厌烦。 庶几：希望之词。 夙夜：早晚，指勤勉不懈。 永终誉：长久保持美誉。 翻译 白鹭振翅翩翩飞，聚集西雍水滨旁。我的贵客已到来，仪容高洁如鹭翔。在那本国无人怨，来此周邦受敬仰。望您勤勉日继夜，美誉永存天下扬。 赏析 意象象征：诗以“振鹭”开篇，白鹭羽毛洁白、姿态优雅，比喻来朝宾客（可能是夏、商后裔或诸侯）的品德纯美与仪态端庄。鹭群飞集于西雍，暗喻天下贤者归附周室。 政治寓意：诗中“在彼无恶，在此无斁”强调宾客在本国和周朝均受人爱戴，反映周王朝以德服人、协和万邦的政治理念。周初推行分封制，善待前代遗民（如封夏裔于杞、商裔于宋），此诗或为宴飨此类宾客而作。 礼乐文化：《周颂》多用于宗庙祭祀与朝会仪式，本诗语言简练庄重，既表达对宾客的赞美，也暗含劝诫之意（“庶几夙夜”），体现周人“敬德保民”“慎始慎终”的思想。 结构艺术：全诗四句一节，由兴而赋，由外而内：先写白鹭之形，再喻客之容，继而赞其德行，终以勉励作结。层层递进，含蓄而富有深意。 背景小考 据《毛诗序》，此诗为“二王之后来助祭”而作。“二王”指夏、商后代，周武王灭商后，保留其祭祀，并邀请他们参与周朝祭典，以示天命传承的合法性。诗中“客”或即指宋国（商后裔）君主，白鹭之喻既赞其风度，亦暗含“宾服于周”的政治隐喻。 这首诗虽短，却展现了周初包容与礼治并重的政治智慧，是研究周代礼乐文化的重要文本。
00:00 / 01:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
嘉佳2周前
《诗经·小雅·菀柳》是一首以柳树起兴，暗喻君王反复无常、朝政险恶的怨刺诗。全诗三章，每章六句，通过回环复沓的句式，抒发了诗人对统治者的失望与忧惧。 以下是全诗内容及简要解析： 《小雅·菀柳》有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。 有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。 有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。 逐章解析 第一章 “有菀者柳，不尚息焉”：茂盛的柳树，本可乘凉，却不敢休息（隐喻君王表面可依，实则危险）。 “上帝甚蹈，无自暱焉”：君王喜怒无常，不可亲近（“上帝”暗指周王）。 “俾予靖之，后予极焉”：当初让我治理国事，后来却对我施加极刑。 第二章 结构与前章相似，重复强调君王的不可靠。 “后予迈焉”：后来却将我放逐远方。 第三章 “有鸟高飞，亦傅于天”：鸟儿高飞，终有触及天际之时（反衬君王心思难测）。 “彼人之心，于何其臻”：那人的心，究竟会狠毒到何等地步？ “曷予靖之，居以凶矜”：为何让我承担国事，却又陷我于险境？ 主题与背景 此诗一般认为作于西周末年，诗人可能是遭君王迫害的贵族臣子。 诗中以“柳荫不可息”比喻伴君如伴虎，揭露统治者反复无常、赏罚无度的昏聩。 结尾以“凶矜”（危难）收束，强化了悲愤与无奈之情，反映了周王朝后期政治黑暗的现实。 艺术特色 比兴手法：以柳树起兴，引出君王不可倚靠的主题。 重章叠句：三章结构相似，通过关键词的替换（如“息”与“愒”、“极”与“迈”）层层递进情感。 隐喻深刻：“上帝”代指周王，“高飞之鸟”反衬人心难测，含蓄中见锐利。 此诗与《小雅》中《节南山》《正月》等讽喻诗风格相近，共同展现了周代贵族对政局的忧患与批判。
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
皓翔2月前
#原创视频 #每天学习一点点 #每天进步一点点
00:00 / 16:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
南山种诗1周前
这首诗创作时间大致在唐玄宗天宝末年安史之乱爆发前。陈沆在《诗比兴笺》中提出“忧禄山将叛时作”的观点；萧士赟于《分类补注李太白诗》里称，此诗借月起兴，以日象征君主、月代表臣子，暗指安禄山叛乱的苗头因杨贵妃而出现，故而创作此诗；管士光则判断，诗作于天宝十二载（753）前后。 #古诗打卡记录 #国学启蒙 #幼儿古诗 #快来看看 #小知识
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
漫读经典2周前
《诗经·唐风·有杕之杜》以孤树起兴，将个体的孤独与对贤才的期盼相联结，不止是个人情感的直白流露，更藏着先民对真挚人际与贤善相遇的朴素追求。诗中反复咏叹的邀约，既是个体对陪伴的渴望，也是对“君子”所代表的美好品行、良性交往的向往。这种以寻常景物托寓精神诉求的写法，尽显《诗经》“托物言志”的深厚底蕴，让平凡个体的情愫升华为对理想人际与品德共鸣的永恒叩问，成为后世咏叹知己相逢、贤才相得的情感源头之一。#诗经#唐风有杕之杜#经典诵读#传统文化#漫读经典
00:00 / 00:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
晚安小芮3年前
美哉诗经~#诗经 #国学智慧 #诗词
00:00 / 01:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
晨曦2周前
《在狱咏蝉》解析#涨知识 #科普知识
00:00 / 02:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
老鬼1周前
#诗词 #古风 #国学 #国风 陆游，字务观，号放翁，生逢国破之际，48岁投身汉中前线，虽壮志未酬，却以诗笔铸爱国丰碑，人称“诗史”。这首诗以金错刀起兴，借宝刀夜露光芒喻志士豪情 。年近半百的陆游忆从军前线经历，从个人壮志未酬，拓至与奇士共赴国难的赤诚。末句化用“楚虽三户亡秦”典故，喊出“堂堂中国不空无人”的强音，将沉郁悲愤与必胜信念熔于一炉，尽显爱国热血。
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
嘉佳3周前
《诗经·小雅·鼓钟》 全诗以“鼓钟”起兴，通过描绘钟鼓之声、自然景物与诗人内心的忧思，表达了对古今礼乐盛衰的感慨以及对贤者的追慕。以下是对该诗的详细解读： 《诗经·鼓钟》原文 鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。 题解与背景 此诗传统被认为是 “刺幽王” 之作，周幽王昏聩无道，沉迷享乐，在淮水之上奏乐违背礼制，诗人闻乐思古，借古讽今。另一种观点认为，诗中描绘的可能是周王在淮水举行祭祀或朝会之礼，诗人因礼乐之盛而怀念古代贤君。 分层解析 第一章：闻乐伤怀 “鼓钟将将，淮水汤汤”：钟声铿锵，淮水奔流，以宏大的场景开篇。 “忧心且伤”：乐声与水流触动诗人内心的忧伤。 “淑人君子，怀允不忘”：由乐声联想到德行高尚的古人，表达深切追思。 第二章：德音不忘 “鼓钟喈喈，淮水湝湝”：钟声和谐，淮水潺潺，氛围舒缓而凝重。 “忧心且悲”：情绪由“伤”转为“悲”，情感加深。 “其德不回”：赞美古人德行正直，暗讽当下礼崩乐坏。 第三章：礼乐与德行之思 “鼓钟伐鼛，淮有三洲”：钟鼓声与淮水小洲形成空间上的呼应。 “忧心且妯”：“妯”意为悲恸，情感更趋沉痛。 “其德不犹”：强调古人德行无瑕，反衬今人失德。 第四章：礼乐和谐之理想 “鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”：描绘钟、瑟、琴、笙、磬合奏的盛大场面。 “以雅以南，以籥不僭”：雅乐、南乐与籥舞井然有序，象征礼乐和谐。 末章以理想化的礼乐图景收束，暗含对当下“僭越”礼制的批判。 主题与艺术特色 主题：通过礼乐场景的今昔对比，抒发对 “德治” 的向往和对时局的忧思，强调礼乐应与德行相配。 艺术手法： 重章复沓：各章结构相似，通过变换词语（如“将将”“喈喈”“钦钦”）层层推进情感。 借景抒情：以淮水之景呼应钟鼓之声，自然与人文交织，渲染悲凉氛围。 虚实结合：现实的乐声与对“淑人君子”的虚写结合，拓展诗意空间。 名家点评 朱熹《诗集传》：“此诗之义未详……疑亦怀古伤今之作。” 方玉润《诗经原始》：“玩其词意，极为叹美周乐之盛……不禁发思古之幽情。” 现代学者：多认为此诗反映了两周之际礼乐制度的变化，以及士大夫对理想政治的追求。 现代意义 《鼓钟》以音乐与流水为媒介，探讨了 “礼乐精神” 与 “道德内
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
华山论剑10月前
《诗经.国风.周南.樛木》先秦#每天学习一点点 #国学文化 #国风国学 #诗经 #国学智慧
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
My Nobie4月前
二派填报打油诗 二派填报要思考，是赌是稳很重要。 不想去的放最后，想去学校序排好。 孩子时间宝贵到，是学是跑自己找。 家长切忌盲目绕，适合自己才叫好！ 临时起兴，一首打油诗送大家，学校到底是good result 还是big disaster，取决于你和孩子的共同努力！ #小史童鞋#小升初#学习#教育#二派
00:00 / 16:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
静以修身2月前
《将进酒》赏析#诗歌鉴赏 #李白 #古诗词
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
德不孤1月前
渴望君主贤明 政治清明 【每日一诗】 诗三百，思无邪。 这首诗以寒泉浸蚀草木起兴，暗喻时局动荡带来的苦难，表达了对西周盛世的深切怀念。末章通过黍苗逢雨的 生机，寄托对贤明君主与安定秩序的渴望，反映了乱世中人们对政治清明的向往。 #传统文化#国学经典#古诗词诗经#诗三百
00:00 / 03:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
健康人生1年前
知识分享 《秋风辞》刘彻·汉 #诗词#学习
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞71
玉曜影视2年前
诗经-小雅◇白华之什-湛露赏析。#学习经典文化，传承中华文明#中华优秀文化不倒，外国文化侵蚀难逞
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
红月亮4月前
蓼莪起兴的植物#国风古韵 #诗词 #诗经植物 #诗经小雅
00:00 / 03:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞42
德不孤1月前
颂扬君子美德 【每日一诗】 诗三百，思无邪。 这首诗以布谷鸟哺育幼鸟起兴，赞美贤德君子仪容端庄、言行如一的美德。诗中强调其内外一致的品格成为四方典范，寄托了民众对君主永恒践行德政的殷切期盼。 #传统文化#国学经典#古诗词#诗经#诗三百
00:00 / 03:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
荆山柳1周前
《关雎》先秦 佚名 《关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》的开篇之作，属于“风”类中的“周南”部分。这首诗以雎鸠鸟的和鸣起兴，描绘了一位青年男子对一位美丽女子的爱慕之情，以及追求过程中的喜悦与不安。全诗情感真挚，语言优美，运用了重章叠句的形式，节奏明快，是中国古代爱情诗的典范，展现了古代青年男女纯真美好的爱情。
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
奋斗只为明天6月前
#日积月累#每天学习一点点 #正能量分享 #弘扬国学经典文化 伐檀 《诗经·魏风》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。 河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。 河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
平凡的灯1年前
《诗经》第141集 《陈风·墓门》:这是讽刺统治者品行恶劣的诗歌，以动植物起兴，表现出诗人对恶势力的鄙夷和痛斥之意。全诗二章，每章六句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告诫的口吻，运用顶针及象征手法，在率直指斥中不乏含蓄深沉。
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
国僵不是反派灬墨水工作室3周前
高一语第三单元文第一课《伐檀》
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
超级语文课2月前
蒹葭苍苍，白露为霜。在这个深秋的季节，让我们一起走进那片摇曳飘荡的芦苇荡，感受伊人款款走来的诗意画面。#超级语文课 #古风诗意 #深秋美学 #中国审美 #即物起性
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞1041
东泽1年前
诗经朗诵《伐檀》#朗诵 #记录这一刻
00:00 / 01:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
羽念4周前
上古音乐实验#诗经#古乐
00:00 / 16:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
寒暑春秋2周前
古人破坏环境的能力不比现代差#历史#古代#环境#污染
00:00 / 07:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞1162
嘉佳2周前
《诗经·小雅·鱼藻》 以鱼游水藻的意象起兴，暗喻周王在镐京安乐饮酒的生活。全诗三章，重章叠句，通过反复咏叹强化主题。以下是对其的解析： 《诗经·小雅·鱼藻》 原文鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。 注释与翻译 字词注解 颁（fén）：头大貌，形容鱼首丰硕。 岂（kǎi）乐：通“恺乐”，欢乐之意。 莘（shēn）：尾长貌，形容鱼尾悠长。 蒲：水生香蒲，鱼栖之处。 那（nuó）：安闲貌，形容居处舒适。 白话翻译第一章：鱼在水藻丛中游，头儿高高露水面。周王住在镐京城，欢饮美酒乐融融。第二章：鱼在水藻丛中游，长尾摇摆水中摇。周王住在镐京城，畅饮美酒真逍遥。第三章：鱼在水藻丛中游，依傍香蒲憩息游。周王住在镐京城，安居深宫多闲适。 诗歌赏析 意象象征 鱼与藻：鱼得水藻而欢游，象征周王居镐京得其所，暗喻政治和谐、民众安乐。 颁首、莘尾：通过鱼首鱼尾的鲜活姿态，隐喻周王宴饮时的从容之态。 重章叠句三章结构相似，仅变换个别字词（首→尾→蒲；岂乐→乐岂→有那），层层递进： 从“岂乐饮酒”到“饮酒乐岂”，语序颠倒强调欢乐的延续性； 终章“有那其居”落脚于居处安适，深化太平盛世主题。 主题解读 传统观点：歌颂周王（一说周武王）定都镐京后国泰民安，宴饮欢愉（《毛诗序》）。 隐微批评：后世学者如朱熹《诗集传》认为此诗可能隐含讽谏——若君王沉溺享乐而忘政，则如鱼离水藻，失其根本。 历史语境镐京为西周都城，诗中“王在在镐”既写实又具象征意义，暗含对王朝鼎盛的赞美。若作于西周衰微时，则可能借太平旧景反衬当下颓势。 文化影响 后世常以“鱼藻”喻君臣相得、天下太平，如唐诗中多用此典寄托对盛世的向往。 清代《诗经》学者方玉润评其：“鱼得藻则依，王居镐则安，此自然之理。” 此诗虽短小，却以简练意象勾勒出礼乐文明下的理想政治图景，既是颂歌，亦含警世之意，体现了《诗经》“温柔敦厚”的诗教传统。
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
晨晨阅读3月前
#《诗经》#每日读书打卡
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
柳州亿口同声口才🌞瑾玥老师（琪琪）3月前
弘扬传统文化 #每天跟我涨知识 #语言表演 #教学
00:00 / 01:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
河伯问春秋1月前
#国风国学 ，诗歌以蔓草、零露等春日意象开篇，勾勒出野外生机勃勃的场景，再聚焦有美一人的相遇画面，核心情感是一见钟情的悸动。
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
青蓝绝境3周前
#西周 诗经 周南 卷耳
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
龙之淑女3周前
以戏咏诗13：《锦瑟》唐.李商隐，曲：坤生王子、张一平。全诗以“锦瑟”起兴，借对瑟生瑟柱的描绘，融合典故以意象，抒发了对过往岁月的追忆，理想破灭的怅惘以及人生失意的感伤，情感朦胧含蓄，意境深远留有广阔的解读空间。
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞129
医道知缘2周前
《秋风辞》西汉汉武帝刘彻的代表作，作于公元前 113 年（元鼎四年）秋。全诗以秋风起兴，描绘草木凋零、鸿雁南归的萧瑟景象，抒发了对佳人的思念与人生短暂的感慨。诗中“欢乐极兮哀情多”一句，将宴饮欢歌的酣畅与时光易逝的哀愁交织，展现了帝王复杂深沉的情思。此诗语言清丽，比兴并用，被历代视为汉代文人诗的典范，也是中国文学史上“悲秋”主题的开篇之作。#一叶知秋秋意浓 #悲秋伤怀 #秋悲寂寥
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
大智心情4月前
#古诗词#诗经
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
行者无疆lyc2年前
诗经-中谷有蓷#国风古韵 #古风 #中华文化 #国学文化
00:00 / 02:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
青蓝绝境2周前
#西周 诗经 周南 兔苴
00:00 / 00:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
作家李颜垒2周前
无功受禄，自古以来都是贬义词，人心向背，古今同理！#诗经 #作文 #语文 #成语 #国学文化
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
悦悦ai2年前
伐檀《诗经》#古诗词 #读书 #国学文化
00:00 / 01:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞4

简介:

您在查找“伐檀一诗中起兴手法的背景和背景介绍”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-08 06:47

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: