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谏太宗十思疏…魏征   臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。(思国之理 一作:思国之治;塞源而欲流长者也 一作:塞源而欲流长也)   凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!(凡百 一作:凡昔;胡越 一作:吴越)   君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!(想谗邪 一作:惧谗邪;弘兹 一作:宏兹;在君 一作:君臣)
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十、冉求曰:“非不说”子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画②。” 今译 冉求说:“并不是我不喜欢老师的道理,实在是因为我的能力不够。”孔子说:“能力不够的话,应该是走到一半,已经尽力,才不得已停下来。现在你却是画地自限,根本不想前进。” 引 述 “理想太高了,无法达成。”“理想太好,所以做不到。”“我很想做,可实在是太难了。”这些推托的话,是我们常用的借口。 孔子接受季康子的邀请,同意冉求回鲁国担任要职。他!励冉求,这一次回到鲁国,是大用而不是小用,必须好好实现儒家的理想。可惜冉求天性柔弱,做事不够积极,使孔子十分不高兴。说冉求没有尽力,便画地自限。一方面激励冉求不可畏缩,一方面提醒后人,必须勇于面对困难,尽力而为,不应该故步自封。 我们常说“半途而废”,又说“行百里者半九十”。可见半途不止一半,而是百分之九十。凡是事情不能完全做好,都是半途而废。未竟全功,不能毕其功于一役,终究令人遗憾。 生活智慧 (一)中道而废,并不是做到一半,便告退缩。应该是尽力去做,实在撑不下去,这才不得不停下来。在工作当中停止,有告急待救援的意味,不能够自行退缩。 (二)没有做之前,就产生恐惧的心理,以致畏难不前,浪费了大好时光,这是自暴自弃,不值得仿效。 (三)许多事情令人害怕,不敢去做。因为缺乏信心,总觉得自己无法完成。实际上果真下定决心,勇敢去做,往往会出乎意料之外地顺利。所有困难,好像一一迎刃而解。
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