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jackey1月前
(一)因缘、宿世业力与现生果报 佛在经中强调:一切众生的现状(福、祸、贵、贱、寿命、疾病、美丑、智愚等)都是由过去世所造的业力(善业或恶业)与宿世缘分所决定的。 人的善行与恶行如同“种子”,种下什么种子,就会收获什么果实。 经中用“如掌中观琉璃珠”比喻佛以“道眼”观察罪福报应之清晰、无疑。 (二)善业的种种利益与表现 佛列举许多因修行善德(布施、持戒、净心、忍辱、精进、禅定、智慧等)而获得的利益,例如: •地位高贵、富有、寿命安康 �= 长寿无病 •容颜端正、身姿柔软、言语清净、口气香洁 •安详、言行审慎、智慧通达、能讲经说法、宣化佛法 •若修行不懈怠,善报如影随形,福报不会丧失 经中还说:若有懈怠之人,只在危急时才求神作福,常常不得应验;天神不下降护佑,反而常有“众魔”扰乱。 (三)恶业的种种果报与堕落 经中也列示多种恶业及其转世或果报,包括: •若造不净业,则来世生于猪、畜生道中 •若造贪欲之罪,则生为狗等 •对杀生、盗窃、妄语、毒害等恶业有详细说明,将受地狱、饿鬼、畜生、鬼神等痛苦报应 •其他恶果还包括口舌受刑、因饮酒造罪、用盗抢、殴打众生等,后世堕入各种苦道或低贱之身 总之,经中以非常具体的例子陈说:善恶之因,一时不现,果报可至未来世或转世再受。善行当即积累,恶行将来受苦。 (四)号召弘扬经法与修善止恶 佛在经中告诫:若有善男子、善女人能“诵、宣传”此经,其功德是无量的。 若能如此者,将有机会“见礼侍贤劫千佛、奉事供养”,不堕“三涂八难”处(即不堕地狱、饿鬼、畜生等难处)且能得戒定慧。 经说毕,许多比丘、比丘尼、在家信众都证悟果位(如漏尽、须陀洹、菩萨等)也有众生闻法得益
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