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京都寺庙和酒店|打个招牌广告❤️“住酒店,一生必住玖壤”、“要设计找符号,少走弯路多赚钱”🌹。行程还是蛮满的,但可以自己安排时间。这次看金阁寺犹有记忆的是寺门前扫地的老人,在我一分20秒的视频里,向客人鞠躬欢迎25次👍,到了安藤忠雄设计的新门前酒店,服务员热情小跑帮拿行李🧳说话时用手遮口,感受到对客人的尊重。细节满满,仪式感满满[爱心]。安藤的陶板名画之庭,陶画和清水混凝土的结合,和新门前的设计一脉相承,使得侘寂有温度,我想侘寂的“简”里面本来就有暖意🔥。京都柏悦灯光和花道尺度深度融合,大部分灯光是不超过2400K,照度是我见到的奢华酒店最低的,灯光、花道和细节狠狠地撬动了京都柏悦的奢华,从这个意义上,正如我一直推广,好的酒店一定要有灯光和花道,灯光迅速链接放松情绪,花道让人直接享受美,绝对是“成本少,作用好”😀也看到寺院都有挂画、壁画和插花💐,真是“学唐宋,一直用”❤️。很是幸运,夜宿了一夜真言宗智积院寺庙,早上4点起来参加早课,有说人生的尽头是宗教,宗教的源头是哲学,还是有不一样的体验。特别在那隔断世俗之门,凝视门外匆匆忙忙,忽思门外也是修行之地,门内门外皆有意,跟好、学好、用好就是🌹#日本 #旅行推荐官 #酒店 #设计 #旅行vlog
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你知道三平寺的蛇地与龟山故事吗? 这与三平寺的地理风水紧密相关,其中“蛇地”与“龟山”的意象构成了核心文化符号。这一传说融合了自然崇拜、佛教史迹和闽越图腾信仰,以下从五个方面综合解析: 一、蛇地传说:灵蛇化形与“侍者公”信仰 1.地理象征“下水蛇” 三平寺坐落于大柏山两峰对峙的蛇头地形上,被称为“下水蛇”。传说此处原是蛇魅(或称“山鬼”)聚居的“鬼窟”,唐代高僧义中禅师(三平祖师)至此建寺时,以佛法降服蛇魅,未及逃遁者化为“蛇侍者”,成为护法神。寺内至今供奉红脸獠牙、手持灵蛇的“蛇侍者”塑像。 2.灵蛇驯化与民俗 据《三平寺志》载,祖师初到三平时,一条大蛇连续三日绕行其身。祖师以袈裟铺地,蛇伏首点头,遂被驯养寺中。此蛇驱鼠护寺,百姓尊为“侍者公”,视为吉祥化身。当地至今流传“人蛇同眠”习俗:黑眉锦蛇(学名)常入民宅甚至被窝,村民焚香默念,蛇便自行离去,遇蛇被视为喜事临门。 二、龟山传说:神龟镇守与风水格局 “上水龟”对峙“下水蛇” 三平寺前方溪流下游有一山丘形如巨龟,称“上水龟”,与寺后“下水蛇”形成“龟蛇相对”的天然风水格局。传说龟蛇均为助大禹治水的灵物化身,在此镇守山川,象征阴阳调和与天地平衡。这一布局亦暗合道教“玄武”(龟蛇合体)的守护神意象,强化圣地神圣性。 三、人蛇共俗:闽越图腾的文化延续 蛇崇拜的历史根源 福建古称“闽”,《说文解字》释为“蛇种”,反映闽越族以蛇为图腾的传统。三平地区明代以前山高林密,蛇患频发,土著以崇蛇祈求平安。祖师信仰兴起后,佛教故事与土著蛇崇拜融合,形成“侍者公”祭祀体系。每年农历六月、十一月举行游神活动,“蛇侍者”与祖师金身同巡各村,演剧酬神。 四、地理风水与寺院建筑“龟蛇锁隘”的宗教意涵 三平寺依山而建,座北朝南,前低后高,以龟蛇山势为天然屏障。独特的“三殿半”结构(仅半殿天王殿)亦源于传说:蛇魅为祖师建寺时,因祖师提前睁眼逃散,天王殿未完工。寺院现存唐代文物“王讽碑”及蜘蛛结网八卦藻井,均强化了圣地神秘色彩。 五、现代传承与信仰载体 1. 蛇侍者庙与祭祀 距三平寺2公里处的龙海程溪交界,存乾隆年间“侍者公庙”,香客朝圣前需先拜蛇庙。传说“侍者公”曾为建寺化缘,归途于“大歇困亭”酣睡三日,后人立庙纪念。 #民间故事正能量 #三平寺 #三平祖师公 #中国寺庙必去景点推荐 #漳州 @抖音小助手
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少林寺传奇 《中国神话》97.地方传说.少林寺传奇 少林寺的传奇,远不止是一座寺庙或一套拳法,它是一个融信仰、武学、禅理于一身的文化符号。 传奇的缘起: 公元495年,北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀而建寺。其后,另一位高僧菩提达摩在此面壁九年,创立了中国禅宗,少林寺遂成为“禅宗祖庭”。 武学的摇篮: 僧人们长期静坐,需活动筋骨以强身健体,从而发展出独特的健身方法。同时,为保护寺院,僧人习武逐渐制度化,融合百家之长,形成了体系完备、刚猛实用的少林功夫,名扬天下,成为中华武术的象征。 “十三棍僧救唐王”: 这是奠定其历史地位的关键事件。唐朝初年,少林十三棍僧帮助了后来的唐太宗李世民。事后,李世民给予少林寺巨大封赏,并特许僧兵建制,从此确立了少林寺“武学圣地”的至尊地位。 核心精神:“禅武合一” 少林功夫的至高境界并非好勇斗狠,而是“以武入禅” 。练武被视为一种修行,目的在于磨练心性、领悟佛法,最终达到身与心、力与智的完美统一。 总结,少林寺的传奇在于: 它既是禅宗的发源地,又是武术的至高殿堂。它用一千五百年的历史,将“武”的形体与“禅”的灵魂完美结合,向世界诠释了何为“止戈为武”的智慧与力量。 #弘扬中华武术 #精彩片段 #武侠经典 #经典视频 #少林功夫
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