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《易经》全介绍 关于《易经》64卦的历代解释版本极其丰富,其内容和视角因时代、学派、文化背景的不同而呈现多元化的特点。以下是对主要解释体系的分类梳理: ### 一、传统儒家解释体系 1. **《易传》(十翼)**(战国至汉初) - 核心地位:作为最权威的阐释系统,构建了儒家解易的理论框架 - 解经特征: - 哲理化:将占卜文本升华为"穷理尽性"的哲学体系 - 伦理化:赋予卦爻辞君臣父子的人伦内涵 - 象数体系:初步建立"卦气""爻位"等象数模型 2. **汉代经学注疏** - 代表著作: - 郑玄《周易郑氏注》(失传辑本) - 荀爽《周易荀氏注》 - 学术特点: - 融入谶纬思想,构建"卦气说" - 发展"互体""纳甲"等象数技术 - 强化天人感应理论体系 ### 二、象数派解释体系 1. **汉代象数学派** - 孟喜卦气说:首创二十四节气配卦系统 - 京房八宫体系:建立世应、飞伏等占断系统 - 《焦氏易林》:4096条占辞的庞大占卜体系 2. **宋代象数复兴** - 邵雍先天易学:创立"皇极经世"时空模型 - 朱熹《周易本义》:恢复卜筮本义,整合理学与象数 - 来知德错综说:发展卦象错综变化理论 ### 三、玄学义理派 1. **王弼注易**(三国) - 方法论革命: - "得意忘象"的解经原则 - 扫除汉易繁琐象数 - 注入老庄玄学思想 - 理论贡献: - 确立"一爻为主"解卦法 - 开创"时位"哲学分析 2. **程颐易学**(北宋) - 《程氏易传》特点: - 将卦爻辞转化为道德实践指南 - 构建"体用一源"的理学宇宙观 - 强调"时中"的处世哲学 ### 四、考据学派解释 1. **清代朴学注疏** - 惠栋《周易述》:恢复汉易古义 - 张惠言《周易虞氏义》:专研虞翻易说 - 焦循《易学三书》:数学化诠释卦爻关系 2. **近代新考据** - 高亨《周易古经今注》:剥离传文解经 - 闻一多《周易义证类纂》:社会史视角释卦 - 李镜池《周易探源》: #易经文化 #易经智慧
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易经第十课 64卦 #抖音创作者大会 #道家文化 #道家思想 六十四卦序歌一般指的是朱熹所编的《上下经卦名次序歌》,其内容为: 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济,是为下经三十四 。 此歌诀将《周易》六十四卦的卦名按顺序编成口诀,便于记忆。同时,还有一种分宫卦象次序歌,其歌词如下: 乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。 艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。 震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。 巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。 离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。 坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。 兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹 。
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