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贵恒赋·鞠躬尽瘁篇 天地有常,恒为至道;人事有纲,忠为圭臬。盖成大事者,非惟志远,更在持恒;济天下者,非独才高,尤贵笃行。故“鞠躬尽瘁,死而后已”之忠,必以“贵恒”为基,方得贯古今而不朽,历万难而弥坚。 昔武侯受托,六出祁山,星陨五丈原而遗志未凉。非其智不足以取中原,非其忠不足以感天地,实以恒心贯其终身:躬耕南阳时,潜龙在渊而志不移;辅弼幼主时,宵衣旰食而心不怠;北伐途中,屡败屡战而气不馁。所谓“贵恒”,非逞一时之勇,乃守一世之诺;非贪一日之功,乃求千秋之益。诸葛之为,恰如松柏挺霜雪,不为岁寒改其节;似江河赴沧海,不因山阻易其向。以恒养忠,忠方不折;以忠践恒,恒方不渝。 今之世,时移势易,而“贵恒”与“鞠躬尽瘁”之理,未尝稍改。医者仁心,恒于救死扶伤,则“白衣执甲”可为生死屏障;师者传道,恒于立德树人,则“三尺讲台”能育栋梁之材;行者逐梦,恒于初心使命,则“筚路蓝缕”可拓万里通途。盖恒者,积跬步以至千里,积小流以成江海;瘁者,倾其力以践其言,燃其躯以明其志。无恒之瘁,如无源之水,虽汹涌一时,终会枯竭;无瘁之恒,若无舵之舟,虽漂泊日久,难抵彼岸。 是以君子当知:贵恒者,非固执一端,乃守其正道而不偏;鞠躬尽瘁者,非愚忠盲从,乃担其责任而不避。以恒为骨,铸不屈之品格;以瘁为血,养赤诚之胸怀。守恒以明方向,瘁身以践初心,二者相济,方可达“死而后已”之境,成不朽之业。 呜呼!岁月流转,唯恒者长青;世事变迁,唯忠者永存。愿以恒心守初心,以笃行赴使命,鞠躬尽瘁而不怨,死而后已而无悔。如此,则个人可成其志,家国可兴其邦,此乃“贵恒”与“鞠躬尽瘁”之真谛也。
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