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艺术青年说丨李非凡:随风潜入夜 2025大艺博FREE计划个展 李非凡:随风潜入夜 李非凡的绘画总是围绕“人”展开,这个“人”的形象几乎总是指涉他自己,但并不是纳喀索斯式的自我镜像,而是他在记忆里拼凑那个关于自我的假想少年。 那个少年,似乎永远停留在某个夏日将尽、秋风初起的时分。李非凡画他独坐于江面漂浮的枯木,粼粼波光和他荧黄的上衣相应;画他在空山新雨后,孤影独钓;画他在晨曦破晓时,躺卧在草地,身侧的狗前掌踩在他摊开的手臂上;画三伏天里情到深处的恋人......少年的形象具体又模糊,仿佛隔着一层被水汽濡湿的玻璃望去。他并非某个确切的少年,而是青春瞬间的提纯与叠印——是一次心动的微颤,是一次感到孤独的重量,是一次戏水的童真,是混合着憧憬与惶惑、纯真与顽皮的斑驳记忆。 而他越是努力地去拼凑、去还原,那个理想的少年形象就越是显得遥不可及。 李非凡所痴迷的,或许正是这种“失真”。他画的不是真实的童年,而是“过去”在今日的他心中所投下的、悠长的倒影。 那个理想的自我,已无需以具体的形象出场,他化作了一场潜入夜的雨,无声息地弥漫在每一个角落。他通过描画那个记忆中的假想少年与其栖息的风景,不断地确认、追问并重塑着当下的自己。(文/周敏) - 展期:2025/10/23-10/26 地点:武汉·中国光谷科技会展中心,大艺博非空间单元@大艺博
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刀郎先生说的“东方的哲学”,就是“东方存在主义”,它不像“西方存在主义哲学”,追问“存在为何荒诞”。而是教人“在无常中见真常,在无我中得自在”,达到“天人合一”的境界。比较如下: 一、根本差异 1.存在起点:(西方)人被抛入荒诞世界,无预设意义 ; (东方)人本与宇宙一体,意义内在于自然之道 。 2.自由与责任:(西方) 绝对自由带来焦虑,需自我创造本质 ; (东方) 自由在“顺应天道”中实现,责任是修身克己 。 3,困境核心:(西方)个体对抗虚无与荒诞 ; (东方)个体因“无明”“执念”脱离本真和谐 4,救赎路径:(西方) 行动赋予意义,直面荒诞 (东方)觉悟本心,破除我执,回归天人合一。 5,终极目标:(西方)在虚无中创造英雄式的存在尊严 ; (东方) 在无我中抵达宁静与圆融 。 二、东方存在主义的思想根基 1. 佛家:觉悟即解脱 存在困境:众生因“无明”(无知)和“我执”陷入轮回之苦,将虚幻的自我视为真实。 自由真谛:破执。通过禅悟打破对“我”的固着(《心经》:“照见五蕴皆空”)。 当下即永恒,在平凡中证悟存在。 责任承担:觉悟者以“慈悲”行动,却不执着结果(《金刚经》:“应无所住而生其心”)。 2. 道家:无为而自为 存在困境:人为造作(“有为”)背离“道”,导致异化与痛苦。 自由真谛:超越功利束缚,顺应自然本性。 消解是非对立,万物平等共存,“天地与我并生,万物与我为一”。 责任承担:统治者“无为而治”,个人“为而不争”,在自然秩序中实现和谐。 3. 儒家:在伦理中安顿存在 存在困境:礼崩乐坏导致人伦失序,个体无所依归。 自由真谛: “从心所欲不逾矩”(孔子),将道德内化,自由与礼法合一。 “致良知”(王阳明):唤醒内在心性,在日用伦常中践行天道。 责任承担:“修身齐家治国平天下”,在关系网络中定义自我价值。 三、东方存在主义的核心命题 1. 无我中的真我 西方追求“自我创造”,东方主张消解虚假自我”(贪嗔痴构建的“我”),显露本心(佛性、道心、良知)。 存在意义不在颠覆生活,而在觉悟中转化心境。 2. 苦难即菩提:直面存在的悲悯。不同于加缪的“反抗荒诞”,东方将苦难视为修行契机,以慈悲化解怨恨, 在困境中体认良知。 #存在主义哲学#金刚经#刀郎#热门音乐
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阿代1周前
人变优秀的能力: 执行力是标配,认知力是高配,心力是顶配 人生如行舟,时而浅滩缓行,时而怒海惊涛。支撑我们穿越险滩、驶向远方的,是三种层层递进的核心能力:执行力、认知力与心力。 三种能力相辅相成,持续打磨提升,优秀才能水到渠成。 01 执行力:让想法落地生根  没有执行力,是空中楼阁,所有规划终将沦为纸上谈兵。就像一颗饱满的种子,唯有冲破种皮、扎入土壤,才能长成参天大树;一个人的价值,唯有通过具体行动兑现,才能在现实挑战中站稳脚跟。  在成为更好自己的路途中,人与人之间的差距,许多时候不在于想法的优劣,而在于执行的力度。同样是锁定目标,有人拖延敷衍,有人雷厉风行。前者始终停留在原地,后者却在一次次执行中积累经验、赢得信任。  5个提高执行力的方法:  将大目标拆解为“今天能完成”的小任务, 降低启动门槛; 用“5分钟启动法”,即先做5分钟再说,避免陷入“等状态”的拖延; 每完成一个小任务就打勾,用可视化反馈积累执行动力; 执行时关闭非必要社交,减少注意力分散; 接受“先完成再完美”,不用“没准备好”作为不行动的借口。  02 认知力:让视野超越局限 认知力决定一个人能走多远、站多高。认知半径,就是人生的边界;认知深度,就是破局的力度。面对同样的困境,认知不同的人,会给出截然不同的答案。有人固守经验,满足于眼下;有人则洞察趋势潮流,在变化中找到新机遇。  认知力的核心,是对事物本质的洞察力,是主动跳出思维舒适区的勇气。它需要我们不断打破信息茧房,在阅读、经历、反思中升级自我的认知体系。当认知提升后,曾经的难题会变得豁然开朗,看似无解的困局会浮现新的突破口。 5个提高认知力的方法: 保持阅读习惯,打破信息茧房; 遇到问题先问“为什么会发生”,多思考本质; 和认知层次不同的人对话,吸收多元思考视角; 把学到的新观点在行动中验证; 定期复盘,打破思维定式。  03 心力:让坚韧支撑远航  心力是一个人的心理能量,是一种精神力量和行为的内驱力。一个心力强盛的人,在面对困难的时候,能够以饱满的状态迎难而上。 心力的本质,是内心的坚韧与笃定,是面对得失的从容与豁达。它让我们在顺境中不骄纵,在逆境中不沉沦,在迷茫时刻保持清醒。有这样一个观点:“人生就像一场马拉松,前期拼速度,后期拼耐力,而心力就是支撑我们跑完全程的力量之源”。
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站在五十岁的门槛上,犹如人生一道分水岭。真正读懂“岁月不居,时节如流”的意思。青春似远处模糊的山峦,日子像这滔滔河水。时而肆意奔腾,时而静谧平缓。不论是暴雨掀惊澜的勇敢,还是千帆过尽后的从容。人生不过是宗萨仁波切所说:“你只是来体验生命的,你什么都拥有不了,也什么都留不住。你要做的,就是不断收获、尝试、感受、然后放下”。这世上没有直通罗马的康庄大道等着你,翻过一座山还是一座山。儿时盼长大,摆脱父母的管教。当真的长大了,父母的唠叨又显得弥足珍贵。初为人父时捧着襁褓里的大女儿,百感交集上幼儿园就省力了、上小学就省心了、上中学考所心仪大学那是祖坟冒青烟了。当送大女儿去大学校园时,想着我们也算功德圆满祝福孩子鲲鹏展翅九万里。殊不知学业的紧张考研的焦虑将来就业的压力,不久会恋爱会买房……。再回首看看身边的小女儿,我同爱人又得重复一遍剧本。普通人不过是“日思柴米夜思钱,忙碌半生未得闲”。诗与远方就是在琐碎的柴米油盐中,顿悟到的小确幸成就感。当那一帧红色大学录取通知书幸运降临我家,这就是最美的诗、华科的校园是最好的远方。 我们不仅在人生的道路上证明自己,也在生活的磨砺中丰盈自己。以澄清之心落落大方,坦然面对生活的贪嗔痴慢疑。当银杏用灿烂绚丽的金黄向秋季厚重无声的告别,苦楝树在尽显生命脉落的枝桠结出一串串似铃铛的果子奏响沉静萧美的乐章。“荼靡不争春,寂寞开最晚”当花开到荼靡,我已在心底留出一片净土。珍惜情谊敬畏婚姻孝顺双亲,在这个繁杂喧嚣的世界里经营好小家庭。去深耕自己职业多赚钱,与其仰望他人的璀璨不如点亮自己的心灯。
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站在中年的门槛上,我们仿佛立于一条河流的中游。上游是青春肆意的奔腾,下游是江海广阔的未知,而此刻,水流渐深,水面渐平,内心则迎来了一场无声却剧烈的觉醒。 这觉醒,并非是找到了所有答案的笃定,而是终于懂得了如何与问题共存;不再是执拗地追问“为什么”,而是开始平静地思考“怎么办”。 我们开始以“沉稳”代替“慌张”。曾经,一点风浪就足以让内心翻江倒海;如今,面对真正的困境,反而能凝神静气,寻一个破局之点。我们终于明白,成年人的世界,风雨是常态,而“破局”的利器,不是嘶吼与抱怨,是冷静的头脑与坚实的行动。 于是,我们学会了对自己说:“我愿意为我的错误买单,但我从不后悔我的任何决定。”“对错不由心,哭笑亦不由人。” 我们渐渐懂得,这世上本没有绝对的“正确选择”我们焦虑,是总以为在某个平行宇宙里,存在一条完美无瑕的康庄大道。而真相是,路的尽头,依然是路。真正的智慧,不在于做出“永不犯错”的选择,而在于让你做出的那个选择,通过你后续的努力、坚持与信念,变得正确起来。 三十岁,是结束,更是开始。是与过去所有的不甘、遗憾与自责,达成一场盛大的和解。前路依旧迷雾缭绕,但你的内心已然点亮了一盏灯。 所以,亲爱的中年少女,就这样向前走吧。 步履沉稳,目光坚定,别回头。
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张曦仁1周前
涌现性水韵 爱是担当是责任, 所以说爱不容易。 但是道义千钧重, 千千万载激涌流。 涌现性水韵:爱与道义的交响 “涌现性水韵”,四个字道尽了世间无形之伟力的生成与流淌。它如同一面棱镜,折射出个体与集体、具象与抽象之间那层微妙而深刻的联结。 爱,是这“水韵”最初的涟漪。它始于个体的心跳,是“担当”与“责任”的具体实践。当一个人选择为另一个人遮风挡雨,当一份情感愿意超越私欲的边界,这便是爱的具象化。这份爱,因需时时浇灌、刻刻坚守,故“爱不容易”,它是构成“水韵”的每一滴水珠,纯粹却脆弱,需要用心呵护。 然而,当无数这样的“水珠”汇聚,当个体的爱与责任在时间的长河中相互激荡、彼此呼应,一种更宏大的存在便“无中生有”般涌现——那便是道义。道义,是爱与责任在人类文明这个复杂系统中涌现出的全新品质。它“千钧重”,并非指物理之沉,而是其承载的历史分量与精神价值,是无数先辈用选择与坚守筑起的无形长城。它“千千万载激涌流”,恰如江河奔涌,从个体的涓涓细流,汇聚成滋养文明的浩荡长河,其力量与方向,远非任何一滴水所能单独决定,却又离不开每一滴水的参与。 爱,是道义的微观基石;道义,是爱的宏观涌现。正如每一个水分子的无序运动,最终在宏观上涌现出洋流的磅礴与温度的恒定。“涌现性水韵”所描绘的,正是这样一幅从个体情感的点滴真诚,到集体精神的波澜壮阔的生动画卷。它看不见、摸不着,却真实地塑造着我们的世界,如神性的光辉,如文明的脉搏,在历史的长河中生生不息。
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