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子产论政宽猛 子产生病,对儿子太叔说:我死以后,你肯定会执政,但是只有有德行的人才可以用宽大的政策,让人民信服,其次就是用严厉的政策。就像烈火,人民望而生畏,因此少有被烈火烧死的;水柔弱,人民轻视而在其中嬉戏,就有很多被淹死的。因此,宽大更加困难。太叔执政不忍心用严法,而用了宽大的政策。郑国多盗贼,在萑苻泽聚集。太叔后悔说,早听从父亲的话,就不会到现在这地步了。他派兵攻打萑苻泽的盗贼,杀光了他们,盗贼之风才稍微收敛起来。孔子说,政令宽大,则百姓怠慢,怠慢就用严法来纠正;政令严苛,则百姓受残害,受到残害就用宽大的政令来对待。用宽大调节严苛,用严苛调节宽大,政治就和谐了。诗经说:“人民已经很劳苦。大概应该稍微让他们安康些;赠恩惠给中原各国,来安定四方”。这是用宽大的政令来对待。“不要放纵狡诈的人,来告诫坏人;镇压暴虐作乱的人,因为他们不畏惧法律”。这是用严法来纠正。“怀柔远方同近处一样,就能安定我王”。这是用调和来安定国家。又说,“不竞争不急躁,不刚不柔,正令宽和,各种福禄都会聚集。”这是和谐的最高境界。子产有古人仁爱的遗风。 水能载舟,亦能覆舟。如何掌握法度的宽严,是历代统治者面临的共同难题。子产临终时,对继任者详细讲述了宽以待民和严刑峻法的利与弊。无奈继任者并不能很好的理解。孔子听说后,方才点明宽严相济是循环相生之道。能全面的看待问题,是两位惺惺相惜的智者最可贵的地方。子产用水与火比喻政令的宽和猛,阐释了二者的辩证关系。全文以子产的话提出论点,以太叔的执政实际为例证,以孔子的话为总结提升,如同一篇中心鲜面的小论文,简洁明快,历来受到执政者的重视。 #春秋#资治通鉴#云鬓凤钗 #涨知识 #正能量
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复原力之树(The Tree of Resilience) 家人们,今天咱们来聊聊“复原力之树(The Tree of Resilience)”。很多人可能不太清楚心理复原力到底是啥,简单来说,它就是咱们面对逆境、压力时能快速恢复并适应的能力。而这“复原力之树”就是用来阐释这种能力的超棒可视化工具。 这棵“树”把复原力的关键要素以树的结构呈现出来,每个部分对应着不同的能力维度。先说说树冠,也就是思维与行动方面。它包含坚持目标,就好比你爬山,心里一直想着山顶,不管多累都不放弃;相信自我效能,这就像你知道自己有能力做好一件事,心里有底气;灵活调整计划,就跟咱们出门旅行,遇到突发状况能及时改变行程一样;还有视挑战为成长机会,就像游戏里打怪升级,每一次挑战都是让自己变强的机会。 再看树干,它代表的是适应力,也就是能快速适应新环境、接纳变化的能力。想象一下你突然到了一个陌生的城市生活,很快就能适应那里的气候、饮食和生活节奏,这就是树干所代表的能力。 最后是树根,它是基础支撑,涵盖了很多底层能力。比如情绪管理,就像给情绪装上了一个“开关”,能在生气、难过的时候及时调整;自我认知,就是清楚自己的优点和不足;寻求社会支持,就像遇到困难时能向家人、朋友求助;保持健康习惯,这就像给身体和心理都上了一层“保护罩”;积极心态,就像心里一直有个小太阳,照亮自己也温暖别人。 这种工具在心理学、个人成长、职场培训等场景很常见,它把抽象的心理能力拆解开来,让咱们可以实实在在地去操作、去实践,从而培养应对挫折的综合能力。 家人们不妨想想,在这棵“复原力之树”里,你觉得自己哪个部分比较强,哪个部分还需要加强呢?快在评论区和大家分享一下吧。 #复原力
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你对事件的解读,决定了事情的面貌。 @禅农 禅农老师说,事情如何发生,并不是多么的重要。是我们对事情的反应、解读、态度,决定了事情的面貌。 这让我想起,一个傍晚,蹲在地上喂蚂蚁,看着蚂蚁搬运食物太投入,突然听到一个声音传过来:“不要对着人叫”,一抬头,一只狗狗对着我狂叫。 慢半拍的我回来后,就开始胡思乱想。在网络搜索,狗狗对着人叫意味着什么,不搜还好,一搜负面的比较多,整个人都不好了,后背凉飕飕的。 禅农老师说,只是一份发生,没有任何意义。 你的解读,你的反应,你的定义,续写了它。 后来有一次,和娃一起在公园里,坐在野餐垫上吃零食,两只大狗狗突然冲过来,叼走了野餐垫上没吃完的蛋糕。当时,那一下确实吓懵了。 后来反应过来,慢慢镇定下来,安抚好娃,收好野餐垫快速离开现场。是的,只是一份发生,没有任何意义,不去过多解读,一解读就变味了。然后就没有然后了,真的只是一份发生,仅此而已。 之后再也没有发生类似的事,因为老师说过,心里没有了恐惧,也就不会向外投射,外面自然也就不会成相。 感恩遇见禅农老师,老师说授人以鱼,不如授人以渔,我一直记在心里。生活中遇到很多问题,都能对应用到老师文章里的方法,很实用。 #禅农#人生是一场体验#每天学习一点点 #禅农
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