00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 02:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 01:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
00:00 / 01:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
《论语·八佾》中“君子无所争”篇 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 译文   孔子说:“君子没有什么可争的事情。如果一定要说有,那大概是射箭比赛吧!双方先互相作揖谦让,然后登堂比赛;射完后下堂饮酒,这样的竞争也是君子的竞争。” 解析   1. “争”的本质      孔子并非否定一切竞争,而是反对因私利、虚荣而起的争斗。君子的“不争”体现在不争名利、不争是非、不争意气,追求内在的德行修养。 2. “射礼”的象征意义      以礼为规:古代射箭比赛(射礼)是礼仪活动,规则严明,注重仪式感。即便竞争,也需遵循“揖让”(行礼谦让)的流程,体现对对手的尊重。      胜负坦然:比赛结束后,无论输赢,双方共同饮酒,胜负不萦于心,展现豁达的胸襟。 3. 君子的竞争观      孔子借射礼说明:真正的竞争应合乎道义与礼法,是能力与德行的良性较量,而非损人利己的倾轧。君子之争“发乎心,止乎礼”,既积极进取,又保持风度。 4. 现代启示      在当今竞争激烈的社会,此章启示我们:       竞争中需恪守规则与道德底线;      尊重对手,胜不骄败不馁;      将“争”转化为自我提升的动力,而非对他人的压制。 关键词延伸   射礼:周代“六艺”之一,兼具军事训练与道德教化功能,强调“射以观德”。   揖让:儒家礼仪核心,体现“敬”与“和”的精神内核。 此章通过射礼的比喻,生动诠释了儒家“礼之用,和为贵”的思想,至今仍是处理竞争关系的智慧准则。#旅行推荐官 #国学文化 #旅游攻略 #论语 #旅行 视频图片来源于网络,致谢拍摄者!
00:00 / 01:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 00:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 02:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 03:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞125
#传播国学经典。论语学习。八佾篇第三之七。子曰:“君子无所争。—必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”什么意思呢? 孔子这句话出自《论语·八佾》,通过射箭的礼仪阐述了君子之争应有的风度。以下是逐层解析:原文: 子曰:"君子无所争。—必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。"释义:1."君子无所争" 孔子开篇指出,君子在本质上不与人争利夺权。这里的"争"指私利之争、意气之争,君子更注重修德而非计较得失。2."必也射乎!" 转折指出若一定要说"争",那就是射箭比赛了。选择"射"为喻,因射礼是周代六艺之一,兼具竞技性与礼仪性。3."揖让而升,下而饮"•赛前:双方拱手行礼(揖让)后登堂(升),展现互相尊重•赛后:比完下堂共饮(饮),不论胜负保持友好 这一过程强调"始于礼,终于礼"的竞争规范。4."其争也君子" 点明核心:君子之争是规则明确、风度优雅的竞争,本质是通过竞技磨砺德行(如《礼记·射义》言"射以观德"),而非为压倒他人。深层内涵:•竞争观:孔子不否定合理竞争,但强调需在礼的框架下进行。如同射箭需遵守"射礼"规则,现代社会竞争也应恪守法律与道德底线。•风度教育:通过"揖让""共饮"等仪式,培养人胜不骄败不馁的品格。这与现代体育精神"友谊第一,比赛第二"相通。•自省精神:射箭时"失诸正鹄,反求诸其身"(《中庸》),体现君子遇事反求诸己的态度,与怨天尤人形成对比。现实意义: 在当今高度竞争的社会中,这段话启示我们:1.职场/学业竞争应保持专业性与互相尊重2.胜负之外更要注重自我提升3.任何领域都需建立公平透明的竞争规则孔子以射礼为喻,实则构建了一种理想的竞争伦理——既有进取之心,又有节制之德,这种思想对构建良性竞争文化仍有重要参考价值。
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 03:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞5