00:00 / 01:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞1993
00:00 / 00:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞101
00:00 / 05:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞323
00:00 / 08:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞2169
00:00 / 12:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 12:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 13:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞214
00:00 / 04:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 14:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 08:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 13:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 14:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 06:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞410
00:00 / 05:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
《黄帝内经》素问篇 生气通天论篇第三译文 黄帝说:自古以来,都以通于天气为生命的根本,而这个根本不外天之阴阳。天地之间,六合之内,大如九州之域,小如人的九窍、五脏、十二节,都与天气相通。天气衍生五行,阴阳之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律,那么邪气就会伤害人体。因此,适应这个规律是寿命得以延续的根本。苍天之气清净,人的精神就相应地调畅平和,顺应天气的变化,就会阳气充实,虽有贼风邪气,也不能加害于人,这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志,顺应天气,而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则,就会内使九窍不通,外使肌肉壅塞,卫气涣散不固,这是由于人们不能适应自然变化所致,称为自伤,阳气会因此而受到削弱。人身的阳气,就像天上的太阳一样重要,假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用,人就会减损寿命或夭折,生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行,是因太阳光的普照而显现出来,而人的阳气也应在上在外,并起到保护身体,抵御外邪的作用。如果寒邪伤人,阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急,扰动阳气,则易使神气外越。如果暑邪伤人,则汗多烦躁,喝喝而喘,安静时多言多语。若身体发高热,则像炭火烧灼一样,一经出汗,热邪就能散去。如果湿邪伤人,头部像有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除,则伤害大小诸筋,而出现短缩或弛纵,短缩的造成拘挛,弛纵的造成痿弱。如果风邪伤人,可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离,相互更代伤人,就会使阳气倾竭。在人体烦劳过度时,阳气就会亢盛而外张,使阴精逐渐耗竭。如此多次重复,阳愈盛而阴愈亏,到夏季暑热之时,便易使人发生煎厥病,发作的时候眼睛昏蒙看不见东西,耳朵闭塞听不到声音,昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。人的阳气,在大怒时就会上逆,血随气升而淤积于上,与身体其他部位阻隔不通,使人发生薄厥。若伤及诸筋,使筋弛纵不收,而不能随意运动。经常半身出汗,可以演变为半身不遂。出汗的时候,遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疖和痱子。经常吃肥肉精米美味,足以导致发生疔疮,患病很容易,就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到风寒之邪,迫聚于皮腠形成粉刺,郁积化热而成疮疖。 #黄帝内经 #素问 #生气通天论 #九运养和堂
00:00 / 08:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 08:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞505
00:00 / 06:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
渣克周3年前
🐔手把手带你搞定德勒兹3️⃣什么是解域❓🥚 解域(Deterritorialization)又被翻译成去辖域化,就像他的字面意思一样,这个动词就是要打开格局,打开一件事物的原本所占有的领地,但他并不是一种进攻性的的实践,他恰恰是一种去二元对立的实践。一旦A解域了B,不仅仅是B或者A的疆土被打开,而是说有一些新的东西已经形成了。要注意的是,这个概念不仅仅可以用于物质世界,它也可以用于精神和意识层面或社会组织的维度上。德勒兹和加塔利在千高原里引用了黄蜂和兰花的例子,当一只黄蜂进入到兰花里采蜜的时候,他们就互相解域了彼此,在这一瞬间不在存在主体与客体,主动与被动,只有过程本身。说的再简单一点,在这一瞬间,黄蜂和兰花组成的这种临时性的集合是一种新的生成。你可以随便叫它任何名字,不管你叫花蜂,蜂花或者是随便什么别的都可以。但当这个系统形成一个闭环之后,黄蜂离开了兰花之后,它或者它的同伴也会重新回来,变成一个新的常态,这个系统就可以说是被再域了。而我们的整个社会系统就是在一次又一次的解域和再域当中实现进步,甚至可以说如果人类不去解域自身和文化以及科技,那我们终将停留在原地。在千高原原文中,有关于这个比喻很重要的一句话:“兰花的生成-黄蜂,黄蜂的生成-兰花,每种生成都确保了其中一方的解域和另一方的再域,两种生成在一种强度的流通之中相互关联、彼此承继,而此种流通则总是将解域推进得更远。不存在模仿和相似,只有两个异质性的系列在一条逃逸线之上的爆裂,它由一个共同的根茎构成,后者不再能够被归属于、从属于任何示意之物。” 看似这个集合是毫无意义的,我们也从来不会这样去想问题,这就是因为一个被柏拉图的理念论所规训下的社会只允许一种单一的,抽象的律令存在,而不可能拥抱多元性。所以尼可兰德也曾经说过,加速主义唯一要做的事情就是解域。结合之前几期的内容讲,解域和生成基本上是两个互根性的动词,解域自然而然就会生成新的集合(assemblage)从而创建新的可能性和潜力 #当代艺术 #艺术 #哲学 #书单 #艺术在抖音
00:00 / 02:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞218
00:00 / 06:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞1