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@熊5天前
吾乃灵犬周Manei……就看那俩口脑袋皮都要给我扯掉的大口就能看出来我的小斗对我的爱哈🥹🥹#家有傻狗 #椒盐雪纳瑞 #毛孩子的日常
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晋迹·侃5月前
晋祠最早的供奉——唐叔虞。周武王姬发建立西周后迎娶姜子牙女儿邑姜，后邑姜诞下周成王及其弟姬虞，成王年幼时曾与叔虞戏耍，削桐叶为珪，交给叔虞，说道：“以此封若”，史官听到后，请成王择日立叔虞。成王说：“吾与之戏耳”。史官说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之”，于是就把叔虞封到了唐。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”。#山西古建筑 #晋祠 #文化旅游 #旅行推荐官 #山西dou知道
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越越说教育4月前
家人们！老祖宗早就说过“业精于勤，荒于嬉”，今天必须唠明白 人啊，真不能太闲！一闲下来，麻烦事儿能追着你跑！#自律 #拒绝内耗 #自我提升 #心灵鸡汤 #正能量
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至成下饭神剧🍚1年前
吾，独断万古54 #因为一个片段看了整部剧 #好剧推荐 #抖音短剧新番计划 #百亿剧好看计划 #短剧
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猩猩点灯R2月前
周末加更烧脑神反转，幻境和真实相互结合，完美戏耍了所有观众！ 韩国悬疑犯罪惊悚片。前面节奏较慢，随着影片进行到三分之一，我已经排除了凶手，可到了三分之二处，我又以为猜出了凶手，直到影片结束前的几分钟，我楞你三！结局竟然是这样！！！！《解冻》#影视经典补完计划 #抖音精选 #韩国电影 #悬疑推理 #抖音午夜放映厅
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淮安80后木工! 人人果实牛马形态8月前
#三国人物名字 演技不一般，表情到位否？
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痛点人生4周前
没苦硬吃～ #人生感悟 #每日分享
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7.zip1月前
第一视角，沉浸式体验三国世家子弟的一生。 #三国志战略版六周年
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小鱼1年前
#帝霸 #山海剧场 #帝霸全集 #帝霸后续 #帝霸大结局
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凨凪凮夙1周前
旅途遇见之时，我亦惊喜这一隅。 春花，夏风，秋月，冬雪 暖意扑来，燕子嬉绕 而后，光辉，吾随， 星河欲转，山河四季 从此之后 遥想多年回首，梦里贪乐 #人生最难的是重逢 #人生感悟 #人生最难渡的劫
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山水6月前
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 未知· 《孟母三迁》#孟母三迁
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照明设计徐老师4年前
@A&P普莱思照明设计 直播回放，前面解析了5个网红项目，最后聊了关于行业人才培养、照明设计公司的未来构想
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一湘电影3周前
貂蝉献董卓 #94版三国演义 #电视剧解说
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天地之正1周前
互联网的挑唆，始于“多言数穷”：算法放大对立言论、平台制造二元对立，恰似老子所斥“躁胜寒，静胜热”，用喧嚣打破人际本应有的“致虚极，守静笃”。本应“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的人际和谐，被流量逻辑异化为“争”的场域，违背了“圣人之道，为而不争”的根本。 其乱根在“见素抱朴，少私寡欲”的失守：平台逐利催生“惑乱之心”，用户被情绪裹挟而“失道”，正如“五色令人目盲，五音令人耳聋”，碎片化的对立信息让人丧失理性共情，陷入“自矜者不长”的内耗。而老子所言“知和曰常，知常曰明”，恰是破解之钥——守内心之“和”、辨信息之“真”，不被外力挑唆偏离“人法地，地法天，天法道，道法自然”的和谐本质，方能抵御乱象
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徐州李寻欢旅游1周前
破除我执，得自在 #知识分享 #独立思考 #讨论
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乐游1周前
#王者荣耀 #原创视频 #精彩瞬间 #佳佳老师 答疑
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华南硬话社🅥6天前
关于反驳吃瓜盟主历史表述问题。“今天必须把话说清楚——先从一个底线问题讲起：‘满清’这个词，是1956年国务院就明确禁用的词汇，禁用的原因很明确：它自带排满语境，不利于民族团结。所以别再说什么‘无心之失’，高频使用这个违规词汇，再搭配负面描述污名化‘满’字、暗戳戳映射当代满族，这本身就是刻意的文字陷阱，不是糊涂，是故意在带节奏。 再回到历史逻辑里掰扯清楚：清军入关之前，本身只是部落联盟，‘近代民族’这个概念在当时的语境下根本不存在，那会儿只有文明与发展阶段的差异，哪来什么‘民族对立’？把近代才形成的概念硬套到古代族群上，本身就是混淆时空的诡辩。而且稍微懂点近代史就该知道，当年革命中用到‘民族’一词，是推翻封建帝制的阶段性手段，核心是反专制，不是针对某个族群的仇恨——把手段偷换成‘民族仇恨’，是故意扭曲历史的本质。 至于清朝的问题，更该把账算对人：满汉分治看着是族群差异，本质是阶级问题——是统治阶层用制度划分利益，不是民族本身的错；后来的闭关锁国、吏治败坏、丧权辱国，是清朝统治集团的系统性腐朽，是权力阶层的选择，和‘满族’这个群体没有半毛钱关系。现在有人把少数统治者的历史错误，打包扣成整个满族的‘民族性错误’，用这种‘扁平化’的话术煽动情绪，本质就是在借民粹挑动族群对立，拿民族话题博眼球，完全是无视民族团结的底线。 这种言论最害人的地方，是一边用违规词汇踩红线，一边用片面逻辑带偏舆论：它故意把‘对清朝统治阶层的批判’绑定成‘对特定民族的否定’，放任这种错误导向扩散，只会加剧民族隔阂、破坏社会共识。我们今天不服的，就是这种把历史搅浑、把族群对立当流量的片面叙述——历史的账要算给具体的统治阶层，不是扣给某个民族；对过去的反思要讲理性，不是搞情绪煽动。别让这种刻意的偏见，模糊了历史的真相，也别让这种自私的流量操作，砸了民族团结的基本盘。#吃瓜盟主#清朝历史#华南硬话#清史#满族
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沐礼妙选1周前
【疏野】为我们提供了一种对抗文明过度精致化的美学方案。它歌颂那些未被规训的天真，珍视那些发自本心的率直，在“筑室松下，脱帽看诗”的简单生活中，寻回生命最原初的自由与欢喜。#vlog日常 #知识科普 #科普知识 #每天跟我涨知识 #vlog十亿流量扶持计划
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垓下书画苑1周前
在书法艺术的广袤天地中，一个引人深思的现象是：部分人摒弃临帖，转而热衷于江湖体。他们秉持着一种观点，即临帖一生或许也难以超越古人，而凭空臆造却可能一字惊人，迅速成为网红。这种观念的背后，折射出对书法艺术本质理解的偏差。 临帖，是书法学习的必经之路，是汲取传统精华的坚实桥梁。古人书法历经岁月沉淀，蕴含着深厚的文化底蕴、精湛的技法与独特的审美情趣。通过临帖，学习者能深入领会笔法的轻重缓急、结构的疏密得当、章法的布局谋篇。每一次临摹，都是与古人的对话，是对书法艺术传承的虔诚致敬。虽难以超越古人，但在这个过程中，书法技艺得以精进，艺术修养得以提升，为个人的书法创作奠定坚实根基。 反观江湖体，往往缺乏对传统书法规则的尊重与遵循。它追求新奇、怪异，以夺人眼球为目的，却忽视了书法艺术应有的规范与美感。这种凭空臆造或许能在短期内吸引大众目光，成为网红，但这种热度往往是短暂的、浮于表面的。缺乏深厚文化内涵与扎实技法支撑的江湖体，如同无根之萍，难以在书法艺术的长河中留下深刻印记。 书法艺术的价值，不在于一时的名利与喧嚣，而在于对传统的传承与创新。真正的书法家，应在临帖中汲取养分，在遵循传统的基础上，融入个人情感与时代精神，进行有意义的创新。如此，方能在书法艺术的道路上走得更远，创作出具有持久生命力的作品。
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淇淇的部落格6天前
#自出洞来无敌手得饶人处且饶人 “得饶人处且饶人”这句话是有上句的。“自出洞来无敌手”。意思是说，当你的能力达到很强的状态时，你就可以得饶人处且饶人。如果没有达到无敌，很难真正做到得饶人处且饶人，那就是一种压抑、难受。如果谁轻易要求他人得饶人处且饶人，那就是一种高高在上的道德绑架。不毕竟受害的那个人，不是说这句话的那个人🤪
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烬.🧸1周前
关于足球，我们踢球是因为热爱，从小就爱，肯定是纯洁而毫无功利，在于享受足球运动给我们带来的快乐和体验人生的腾挪跌宕，从而能寻找生命的意义和积极地人生信条，在这物欲横流的精致利己利时代10，生活已经度不易，但至少我们还不迷茫，还有那份宽容和大度在相互支付和包容，快乐带给了别人，哪怕自己独自忍受痛苦孤独，我们真不苟且，不霸道，真诚的有着为他人着想的善良，用一份怪忍来成就自己担当！人总是要成长，无论你是怎么逃避或者退让生活会迎你而来，佛家禅理，需要的得意，到家的无为，我们或许都无从辨白和通透，
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天残地缺1周前
#播客 #岩中花述 #分享
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🌈苟果花🌺1周前
1. 就命运而言，休论公道。 2. 人真正的名字叫作：欲望。 3. 我已不在地坛，地坛在我。 4. 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。 5. 儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 6. 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 7. 命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。 8. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 9. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 10. 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。. 就命运而言，休论公道。 2. 人真正的名字叫作：欲望。 3. 我已不在地坛，地坛在我。 4. 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。 5. 儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 6. 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 7. 命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。 8. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 9. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 10. 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
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一个婚恋博主的碎碎念1周前
看懂了人性里的动物性，然后接纳了人的动物性，于己于人都会好过很多
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万事呈祥1周前
@王小丫～～: 一个端庄大方，还有超高思想的女子，那她大概率是桀骜不驯，非常难以驾驭的。她拥有超高的觉醒能力，思想独立、不接受约束、有傲气、自信霸气、行事果断，是可遇不可求的。如果她还能够异常的善良和纯真，能够抵制诱惑，绝非一般人。她不贪色，不贪金钱与权利，而是本着一颗真诚的心去面对一切，这到底是，要有多强大的格局，和稳定的内核才能做到的。你以为她不会为人处世，傻里傻气，实际上她根本不屑于演戏。要演戏，也得看对方是不是真诚。这样的女子，匪气和纯真并存，拥有远超于，男人的气魄和格局，一般人怎能入她的法眼。她是从低谷里冲杀出来的女人，独善其身，拥有丰盛的内心世界，自给自足无需外求。要想搞定这样的女性，一个是你自己，本就身经百战，阅人无数；二个是极度坦诚；三个是拥有一般人，不具备的思想，能够和她灵魂共鸣
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上善若水：金韵（如愿以偿）1周前
演员陈道明曾说：试图通过旅行来放松自已压力，可渐渐发现，困挠自已的最终意识；能否让自已沉绽下来，寻得内心平静；只有回到书房，与自已的精神世界对话，在音乐🎵陶醉情操 陶渊明说：“问君何能尔，心远地自编” 学会与自已相处，不必追赶日月，只需在光阴里（无拘无束）内心（不慌不忙），人间烟火处，岁月静好
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喵了个咪1周前
在一些陈腐的观念里，女性被赋予了“奉献 者”、“牺牲者”的角色一一为家庭、为丈 夫、为孩子付出是“美德”。 当一个女性选择为自己而活，追求自身的快乐和幸福时，就打破了这种期待。她们的“自在”本身，就成了对陈旧规训的活生生的反驳，这让那些固守旧观念的人感到失控和愤怒。这是一种系统性的现象，它潜意识里认为： 女性的价值是次要的、工具性的。当女性 不再甘为他人燃烧自己，不再默默承受不 幸，而是作为一个独立、快乐的主体存在 时，就挑战了这种底层逻辑。她们的幸福，本身就成了对“女性本该不幸”这种恶 意的无声抗议。 一个能够掌控自己生活、保持内心愉悦的 女性，往往意味着她拥有相当的智慧、能 力和内在力量。这对于那些无法掌控自己 生生活，或是内心充满怨恐的人来说，是 种鲜明的对照。他们的“愤恨”可能源于 种无法企及的忮忌，以及对自己无能的愤 怒。#女性#原生家庭 #女性成长
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那时星🌟晴月🌙朗～💛1周前
#自由发挥 #bjyx #纯属虚构 @贝妈 @UNIQ-王一博 @肖战 能不能拍一个旷世经典🙏🙏🙏 “他”眉峰淬刃，眼尾酒红未散，笑里藏冰，是掌控一切的倨傲与野气。拽得漫不经心却气场压人。 “他”下颌线冷硬如铁，眼睫遮锋，沉默如蓄势猎豹，冷冽致命，野得孤高，拽得根本不将谁放在眼里。 一火一冰，热烈与冷冽相撞，野到极致，拽到骨子里。上海滩的风云，在这两人的对峙中，瞬间掀浪。
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姬子恒6天前
归谬：谁在给小农泼脏水？满清毁书禁科技，才是落后的根源！ —— 《稼穑辩》 夫沧海横流，谬种迭生。指稼穑为锢国之锁，诬阡陌作蔽日之云。 岂知黍稷盈仓，实乃社稷之基；布衣躬耕，本为华夏之脊。 昔嬴政废封建而立郡县，虽集权于一尊，未罪锄犁；满清锢科技而禁民智，纵闭关二百载，何责稻粱？ 讽拉丁文字革故鼎新，笑混血人种求强慕异。 更甚者，裂家庭伦常以为桎梏，毁孝悌仁义而奉西风。 哀哉！黑锅频扣，尽归畎亩之间；真相潜埋，终付断简之内。 然则仓廪不实，何谈瀚海扬帆？腹馁力衰，怎效欧罗劫掠？ 故曰：愚不在农，而在蔽聪塞明；弊非因俗，而失格物致知。 愿揭迷雾以正视听，斩荆棘而守本真。岂容诳语淆青史，莫使污名辱汗青！
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Yoka-Lu1周前
如果我们不被赞扬所收买，不被批评所击败，那我们将拥有难以置信的力量，和非凡的自由！了凡四训你说面对所有对我们的预判和预言，我们可以选择就此认命躺平，也可以选择仇视敌对，还可以选择引以为戒，或者是把他们当作一面镜子，借此来反观别人，同时反查自身，有则改之，无则加勉。#内心宁静
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旭度年华1周前
还记得董宇辉的个人签名“四勿”吗？ 11月8日，董宇辉在乌镇世界互联网大会上说了孔子的“三勿”——非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言。不由地让我想起他的个人签名“四勿”——勿意，勿必，勿固，勿我。 在2023年冬天那场轰动一时的“小作文”风波后，董宇辉悄然将自己的社交媒体签名从“曾经是老师，现在是售货员”改成了“勿意，勿必，勿固，勿我”八个字。这一改动，看似简单，却蕴含着他深厚的人生思考和处世智慧。 这句签名源自《论语·子罕篇》，原文是“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我”。孔子一生杜绝了这四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。两千多年前的儒家智慧，被今天的董宇辉化用为个人修身的座右铭。 当时董宇辉身处舆论漩涡，各方声音不绝于耳。但他没有选择争辩或解释，而是用这一古典智慧回应了现代社会的纷扰。他在后来的直播中坦言，反对饭圈文化，也反对以“饭圈”名义污名化任何人。这种冷静与克制，正是“四勿”精神的体现。 在随后12月18日的复播中，董宇辉带来的第一个图书产品正是《论语》。他引用了另一句《论语》名言：“君子群而不党，小人党而不群”。这句话与他的“四勿”签名相辅相成，共同构筑了一种不结党营私、不拉帮结派的君子品格。 董宇辉的签名改变，象征着他的身份转型——从单纯的“售货员”蜕变为文化传播者。在2025年乌镇世界互联网大会上，他分享了对文化传播的见解，提出通过“小切口”实现文化传播的“大共鸣”。 他介绍团队打造的《与辉同行阅山河》节目，采用“农商文旅”融合的创新模式，将自然风光、人文底蕴与特色商品推介相结合。这些实践中，我们依然能看到“四勿”精神的影子——不固执于传统直播形式，不自以为是地定义文化传播，而是不断创新求变。 董宇辉在乌镇互联网大会的发言中，对“三勿”理念有了进一步的阐释。他强调，文化的力量能感染人、温暖人、激励人，在千年文明长河与数字浪潮的交汇点上，互联网从业者应该通过小的视角做内容创新。 从“四勿”到“三勿”，变的是表述，不变的是中国传统文化的内核。董宇辉的经历告诉我们，无论时代如何变迁，经典的智慧依然能够照亮我们前行的道路。 在直播间里，董宇辉曾分享他对《论语》的理解：“半部《论语》治天下”。而他自己，则用一句话点亮了无数观众的心。文化传承不需要鸿篇巨制，有时只需一个签名、一次直播， #董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #出席乌镇世界互联网大会
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☀️徐伟6天前
当前，一种“刺激消费”的论调甚嚣尘上，我们认为，这必须予以坚决的批驳。这种主张本质上是为资本扩张服务的，它通过制造虚假需求来刺激无限消费，其结果不仅是资源的浪费、环境的压力，更是将人推向“为消费而活”的异化状态。这是一种不可持续的、扭曲的繁荣。 那么，为什么我们会走向依赖“刺激消费”的发展路径？根本原因在于社会财富分配的机制出现了偏差。如果发展的成果能够真正惠及最广大劳动者，内需自然会健康强大。而现实是，部分领域所有制结构的不完善，导致大量财富向少数资本和特权阶层集中，普通劳动者收入占比不足，这才不得不依赖短期、表面的“刺激手段”。 分配问题背后，是更深层的治理问题。一些地方“唯上不唯实”的官僚风气，与“升官发财”的潜在逻辑密切相关。这导致了大量面子工程、无效投资，资源被错配，社会效率低下。我们必须确立“升官不发财，丢官不破财”的原则，让干部从个人利益的恐惧中解放出来，才能真正做到实事求是、为民负责。 更进一步说，治理问题的根源在于“资产阶级法权”仍未破除。按资分配、按权分配、按信息差分配，仍然在挤压按劳分配的主体地位。这使得价值创造的中心从劳动转向了资本和权力运作，导致了社会公平的严重损害。 因此，最终的出路只有一条，就是坚决“还权于民”，落实人民民主，加强人民对权力的全面监督。只有让权力在阳光下运行，才能杜绝资本与权力的勾结，才能确保发展的成果由人民创造、由人民共享。真正的繁荣，不是靠刺激出来的消费，而是靠公平分配带来的内生活力，是靠人民当家作主所激发出的创造伟力。#原创视频 #知识科普 #刺激消费 #财富
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顽石1周前
金惟纯先生那句“我为凡夫俗子，戒掉好为人师，便已功德无量”，像块温润的石头落入心湖。这让我想起上个月在小吃店，中午用餐时邻座两位女士的对话。年轻女孩正兴奋地说着辞职做自媒体的计划，年长那位立刻摆出“过来人”姿态，从流量算法讲到风险规避，最后总结：“听我的，别冲动。”女孩的笑容渐渐凝固，小声说：“我去趟卫生间。”在那个女孩转身间，大姐稍低下头摇了又摇，似乎我也听到了叹息声。 心理学上有个“自我决定理论”，说人天生需要自主感、胜任感和归属感。去年，帮老家一侄女填高考志愿时，我才真正懂了这个理论。全家围坐客厅，七大姑八大姨争相献策，从“金融稳定”说到“AI风口”。侄女突然起身：“我想学考古。”满室寂静中，姑妈脱口而出：“那是挖坟的！”我们都没再说话，但后来我发现他手机屏保换成了三星堆黄金面具。每个人心里都藏着不愿示人的月光，贸然闯入者，往往成了遮月的云。 苏格拉底在雅典街头提问时，总是先说“我唯一知道的就是我一无所知”。这种智慧在信息爆炸时代尤为珍贵。朋友老张有次酒后吐真言，说他最感激的不是当年劝他买房的朋友，而是那个在他创业失败后，默默帮他收拾办公室、却绝口不提“早跟你说过”的发小。真正的善意不是举着灯塔强行照亮别人的航道，而是守候在港湾，等迷航的船自己找到归途。 《了不起的盖茨比》开篇那句“每逢你想要批评任何人的时候，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件”，此刻读来别有深意。上周在车站，看见穿汉服的姑娘被一位老大妈指点“奇装异服”，姑娘微笑回应：“阿姨，您今天的丝巾配色特别古典。”这轻巧的转身，比任何辩驳都有力量。生活本就是各自执笔的画卷，硬要在他人的宣纸上泼墨，终究会洇成谁都不想要的污渍。 站在人生长河边，终于明白：最高级的教养，是收起渡人的船桨，学会欣赏千帆过境的风景。就像山间的溪流从不劝说岩石改变形状，只是日复一日地流淌，反而雕琢出最自然的曲线。当我们停止做别人故事的编剧，才能专心写好自己这部长篇小说。
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小鲸鱼🐳1周前
#上热搜 #历史 #种草激励计划#与辉同行新账号启程 #正能量 近日，董宇辉在世界互联网大会乌镇峰会上对儒家“三勿”原则的解读，如一缕清风，引发了广泛共鸣。他没有停留在古籍的训诂之中，而是将“勿意、勿必、勿固、勿我”这四项古老的修养，精准地注入了当代中国人处世哲学的脉络里，让我们看清：那份刻在骨子里的温柔，其背后正是深厚的内在定力。他为我们习以为常的“温柔”正名。他指出，中国人的温柔，“不是没脾气，而是对朋友温柔到发光”。这句话彻底扭转了将温柔与软弱划等号的误解。真正的温柔，并非怯懦的退让，而是一种清醒的、有原则的包容，是内心充满力量后，主动选择的善意。他用一个绝妙的比喻揭示了这种心境的来源：“不看脚下的阴影，其实是因为头顶有光。”——当我们自身修得通透、心怀光明时，自然能屏蔽负面的干扰，将温和与善意投射给外界。“勿意”与“勿固”，让我们在人际交往中不主观臆测、不固执己见，从而能够打开心胸，真诚地倾听和理解他人，这是包容的起点。 · “勿必”与“勿我”，则让我们放下对事情结果的绝对化期待，破除以自我为中心的思维，懂得变通与共情，从而避免了因偏执而引发的冲突。 正是这四种内在的修养，共同构筑了一个稳定而强大的精神内核，使得我们外显的温柔，成为一种值得信赖的、坚韧的力量。
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小师妹1周前
在一些陈腐的观念里，女性被赋予了“奉献者”、“牺牲者”的角色一一为家庭、为丈夫、为孩子付出是“美德”。当一个女性选择为自己而活，追求自身的快乐和幸福时，就打破了这种期待。她们的“自在”本身，就成了对陈旧规训的活生生的反驳，这让那些固守旧观念的人感到失控和愤怒。 这是一种系统性的现象，它潜意识里认为女性的价值是次要的、工具性的。当女性不再甘为他人燃烧自己，不再默默承受不幸，而是作为一个独立、快乐的主体存在时，就挑战了这种底层逻辑。她们的幸福，本身就成了对“女性本该不幸”这种恶意的无声抗议。 一个能够掌控自己生活、保持内心愉悦的女性，往往意味着她拥有相当的智慧、能力和内在力量。这对于那些无法掌控自己生活，或是内心充满怨怼的人来说，是一种鲜明的对照。他们的“愤恨”可能源于一种无法企及的忮忌，以及对自己无能的愤怒。
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云南恒松农资产业链共享（胡）1周前
商人的七寸是利润，利到事成！ 政客的七寸是乌沙，帽在人在！ 文人的七寸是虚名，名到心顺！ 小人的七寸是短处，漏则胆丧！ 强者的七寸是软肋，击溃即崩！ 智者的七寸是认知，同频即信！ 愚者的七寸是盲从，引领即走！ 勇者的七寸是义气，激义及动！ 敌者的七寸是需求，满足即化！
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馨语悦读1周前
董老师在互联网大会上的发言， 堪称是“外交官”式！ 他用“三勿”， 解释中国为什么倾向和谐而非对抗， 直撼人心： 中国人不是没脾气， 而是对朋友温柔到发光; 为什么我们倾向于和谐共处， 而非对抗， 孔子有一句话叫做 “非礼勿听”“非礼勿视”“非礼勿言” 不是说我们没有愤怒， 也不是说我们不表达愤怒， 只不过这个会分场合分人， 习惯不表达那些， 尤其是对于像你们从远道而来的朋友， 我们会更加的温柔和友好。 所以不看脚下的阴影， 其实是因为头顶有光！ 万卷书的滋养，中华文化的浸润， 根植于心的热爱，正确的价值观， 流利的英语， 是他站在这样的舞台上， 落落大方向世界宣传中华文化的底气！ #中华文化 #中华民族#2026日历 #世界互联网大会乌镇峰会 #故宫
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姬子恒1周前
治理的试错代价｜从加盟共和国看人类组织逻辑 #试错机制 #社会治理 #求同存异 #文化祛魅 #吃瓜蒙主 —— 《治道试错赋》‌ 夫天地设位，圣人成能。制度初立，皆出假说之庭；治道方兴，尽在试错之径。昔苏维埃执盟誓而裂疆土，强分部落为百族；今斯坦国弃旧章若敝履，尽逐俄民如寇仇。观其兴衰，岂非明鉴？ 盖闻治大国若烹小鲜，火候失当则糜烂；理万民如织锦绣，经纬错乱必崩析。大毛执纯净之理想，刻意求异而忘本；诸夏秉中庸之智慧，适时折中以存真。故有四百缩为五十六之变，实乃避危崖于分寸。 至若加盟诸国，本受工业化之惠；一朝离心，竟成驱逐之局。此非恩义不存，实乃认同尽失。当理想之光辉蒙尘，则差异之沟壑凸显。昔者强调"虽异求同"，终成"既异难同"之殇。 嗟乎！制度非金石永固，民心似流水无常。求同过甚则失本真，存异极端必生嫌隙。唯执中和之道，方得久安之基。后之视今，犹今之视昔，可不慎欤？
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QQ语1周前
我说我怎么平时感受到的攻击那么多 在一些陈腐的观念里，女性被赋予了“奉献者”、“牺牲者”的角色一一为家庭、为丈夫、为孩子付出是“美德”。当一个女性选择为自己而活，追求自身的快乐和幸福时，就打破了这种期待。她们的“自在”本身，就成了对陈|日规训的活生生的反驳，这让那些固守旧观念的人感到失控和愤怒。 这是一种系统性的现象，它潜意识里认为女性的价值是次要的、工具性的。当女性不再甘为他人燃烧自己，不再默默承受不幸，而是作为一个独立、快乐的主体存在时，就挑战了这种底层逻辑。她们的幸福，本身就成了对“女性本该不幸”这种恶意的无声抗议。 一个能够掌控自己生活、保持内心愉悦的女性，往往意味着她拥有相当的智慧、能力和内在力量。这对于那些无法掌控自己生活，或是内心充满怨怼的人来说，是一种鲜明的对照。他们的“愤恨”可能源于一种无法企及的忮忌，以及对自己无能的愤怒
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您在查找“吾欲嬉于戏耍之境什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-14 06:30

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