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《真假悟空》细节大复盘:详解86版《西游记》和原著的差异30 #文脉里的中国 #抖音花式讲书大赛 #在抖音探索文学之美#西游记#孙悟空 二心是“道心”、“人心”,这一点金丹大旨派西游研究的集大成之作《西游原旨》就有解释: 如提纲所云“二心搅乱大乾坤”者,二心为人心道心,人心道心,真假不分,则阴阳相混,而搅乱乾坤矣……道心所到之处,即人心能到之处,其所以有真假之别者,只在先天后天耳。 不过《西游原旨》是全真教价值观,也是从全真教理论看待“人心”、“道心”的。 而书中对于“二心”的隐喻,应当以儒家尤其是心学理论为主。 譬如作者曾经暗示“孙大圣本是良心”; 借孙悟空的嘴说“免教二心沌乱”(道心和人心的纠结); 如来的一大串讲经: 不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。名为照了,始达妙音。 后面又说“且看二心竞斗二来”。 作者写的很绕,但是大家结合王阳明关于二心的几句话看: 心一也,未杂于人,谓之道心,杂以人伪,谓之人心。人心之得其正者即道心,道心之失其正者即人心,初非有二心也。 道心是“不杂人伪”的,即“无”、“非有”、“空”、“非色”;人心是“杂以人伪”,即“有”、“非无”、“色”、“非空”。这么一看,作者是不是借如来的话,在谈论王阳明的观点呢?
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