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@心3年前
时间单位:“弹指 ”是佛教中时间的一个量词,一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。一昼夜为24小时,为480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,1.2万个“弹指”,30个“须臾”。而一昼夜有8.64万秒,那么一“须臾”=2880秒,一弹指=7.2秒,一“瞬间”=0.36秒,一“刹那”就=0.018秒 —— 梵典《僧只律》 数量单位:佛教的时间观很显然的体现除了强烈的宇宙属性,从其劫与劫的轮回往复,到时间的相对性和多宇宙的特质。 一、一天以内的时间可分:刹那,坦刹那,腊缚, 牟呼栗多,时,昼夜 关于刹那的长度,佛经中有多种解释: 1、一弹指顷有六十刹那; 2、一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭; 3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。 公制换算 1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。 1 坦刹那 = 1.6 秒 1 腊缚 = 96 秒 1 牟呼栗多 = 48 分 1 时 (大时) = 4 小时。 因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒,可见这个比喻相当准确。 二、很长的时间用”劫”表示,又分小劫,中劫,大劫,无量劫,尘点劫等 “劫”又分小劫、中劫、大劫三种,一般劫都是指大劫。 (1)小劫: 从人寿十岁算起,每过一百年增加一岁,加到八万四千岁,然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁,减到十岁,总共一千六百八十万年称为一小劫。以此往上推,则为:一小劫=1千六百八十万年 (2)中劫: 二十个小劫=1个中劫 (3)大劫:四个中劫=1个大劫, 一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期),如此成住坏空相续循环一次为一大劫。七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫.七个水坏劫为一风坏劫 (4) 阿僧祇劫: 阿僧祇劫即指阿僧祇个大劫.根据《华严经》数字体系:阿僧祇= 10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0) 一般,从凡夫修行成为佛要经历三大阿僧祇劫,这个时间是多长,可想而知. (5)无量劫, 无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系;无 量 = 10^(2.8×10^32)。 (6)尘劫:尘点劫的简称. 即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘
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