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꒰ঌAurora Y ໒꒱（🙏推荐）1月前
#创作灵感 #配音 #原声 #恋爱观#治愈 @DOU+上热门 @抖音小助手 度义而后动，视而不见，可悔故也✨ 今日份配音😎朋友们晚安💤
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山野先绅【广灵一中】3月前
不甘平凡，再战巅峰！ ——广灵一中本科班【济航班】助力你重启高考，圆梦理想大学！ 高考录取不如意？专业不合适？别将就！ 一次失利不代表终点，选择复读，是给自己一次重新出发的机会！ 如果你： 1、对录取院校失望，渴望冲击双一流名校 2、被调剂到冷门/不喜欢的专业，想扭转人生方向 3、发挥失常，坚信自己有更大潜力未被挖掘 广灵一中本科班【济航班】名师荟萃，助你腾飞，帮你圆梦！#记录校园生活 #高考复读#抖音小助手
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风吟国学5月前
道德经（38） 上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 下德为之而有以为。 上仁为之而无以为； 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 #国学文化 #国学智慧 #道德经 #文脉里的中国
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苦瓜大王1年前
如果他懂"度义而后动，是而不见可悔故也"……#章若楠
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书家4周前
【侃侃而谈】《人皆有不忍人之心》—漫谈孟子“仁政”内涵（语文课堂实录）#孟子 #仁政 #民贵君轻
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典籍如灯3月前
盘庚西迁！盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也
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证道书院1月前
038、极简老子《道德经》第三十八章：上德不德 帛书全文讲解诵读视频直播 @证道书院 #道德经 #国学经典 #读书成长 #道德经智慧 #证道书院 #道德经解读 #涨知识 #传统文化 #认知觉醒 #人文星闪耀计划 #国学知识分享
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“攀安”2周前
《道德经》德经第一章 · 全文 上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 下德为之而有以为。 上仁为之而无以为； 上义为之而有以为； 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。#国学经典 #国学文化 #静心养性
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度钧研习社5月前
谋定而后动，才会让自身更加稳固#认知觉醒 #个人成长 #女性智慧#女性成长
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玄恒说老子4周前
上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为也。 上仁为之而无以为也。 上义为之而有以为也。 上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。 故失道而后德， 失德而后仁， 失仁而后义， 失义而后礼， 夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。 前识者，道之华也，而愚之首也。 是以大丈夫，居其厚而不居其泊，居其实不居其华，故去彼取此。
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爱哲学的大力馆长1周前
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。#道德经#老子#国学#传统文化
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芳芳乐读1月前
💫 我的人生态度：仁至义尽，而后无情无义。 善良有尺，绝情有度。#读书#读书成长 #读书书单#善良有尺忍让有度 #生活感悟
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大病空想家1周前
我们是如何陷入劣势博弈的 道德经说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。#观点分享 #读书
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方言2周前
知止而后定，边界之外见真知 智慧不是无边界的扩张，而是在有限中寻深度。当一个人学会与自身的“未知”和平共处，便拥有了最坚实的根基，既能扎根现实，又能仰望星空。#正能量 #认知思维 #自我提升
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虚空🌾慈念恩🌲8月前
#传统文化#修心修行 #道德经1-81章 #虚空济老师解读道#🌻⭐
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姜老板聊认知1月前
聪明但缺少智慧的表现 #创作者中心 #创作灵感 #认知 #无界 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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忘忧草读书3月前
道德经（三十八）：失道后德，失义后礼 故失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄； 处其实，不居其华。 故去彼取此。 释义： 丧失道才生德，失德才生仁， 失仁才生义，失义才生礼。 所谓先知，其实是表面的道，是愚昧的开始。 所以，大丈夫取忠厚而不取浅薄，取实在而不取浮华。 所以应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。 #道德经 #老子道德经 #国学经典 #古人的智慧 #书摘
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mouse1月前
在《道德经》中读懂投资。《道德经》中强调道是根本，认为“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。” “道”为规律、为客观事实，在投资之前，同样要先判断“市场本身是否合道”，再谈“德、法、礼”才有意义。#投资 #基金 #美股 #港股 #A股
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宋读历史2月前
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义。邓攸的仁义总觉得哪里不对！#道德经智慧 #道德经著经地 #三门峡文旅
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拾光⭐2周前
做人要有敬畏之心，道德经:失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。雪山崩塌时，没有一片雪花是无辜的！#心境决定处境 #反思己过
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赵柳钗1周前
道德经》帛书版第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也而乱之首也。前识者，道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。故去彼取此 #道德经 #国学智慧 #传统文化
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焱焱夏日1周前
#创作灵感 #国学 #上热门抖音小助手 @DOU+小助手
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@君2月前
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
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无用之用1月前
#个人成长 #独立思考 #道德经解读 当这个世界真正的好消失以后，多就会替代好。难怪孔子追求的礼，在老子心里一文不值。
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德孝点滴1周前
#知识分享 #涨知识 #孟子#山西#运城
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常暖8月前
【原文】 樊迟问知,子日:“务民之义， 敬鬼神而远之，可谓知矣"。问仁，日:"仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【今译】 樊迟问怎样才算明智。孔子说:“专心努力做好该做的事，尊敬鬼神但远离鬼神，就不会被迷惑，算是明智了。” 樊迟又问怎样才算有仁德。孔子说: “遇到艰难的事，争先去做，遇到能获利的事，就退居人后，这算是有仁德了。” 【引述】 明智的人，必须“尽人事，听天命”。专心把应该做的事做好，而且上天赋予人类自主性和创造性，使人有行道、 弘道的可能。人拥有自己做主的庄严，在敬畏天命的前提下，不能够将责任推给鬼神，最好采取敬而远之的态度，以免受到不必要的迷惑。 樊迟原本是冉求的武士，表现英勇，却自知有勇无谋。 季康子派他到陈国迎接孔子回鲁国，他在归国途中，拜孔子为师，成为孔子晚年的弟子。 樊迟的求知欲很强，经常抓住机会，一连串地提出问题。有时候不管孔子累不累，还是不停地发问。这一次孔子用“抢先做艰难的事，获功享乐时不妨落在人后”来解释仁德。大家应该心知肚明，是相对浅显一些的。 “先难”指先解决难的，因为难的不先解决，易的也无从着手。虽然想舍弃难的，图谋易的，也无济于事。“后获”即比别人晚一些获得。结果一样，何必争于一时呢？ 但是，考试时先把容易的答案写好，再逐一解答难的部分，这是例外，不能当作通例来看。 【生活智慧】 (一)先难而后获，也可以解释为先努力劳动，然后便有了收获，同样可以提高品德修养。中国话的弹性很大，解释起来，灵活性很高。 (二)樊迟只知道问的重要，忽略了思的必要。《为政篇》说得好，“学而不思则罔”，不用心思索，终究无所知。 孔子赞美颜回，也说他从不反问，好像是一个愚蠢的人。问并不是不好，但是时机、对象、事项都要合适，才能提问。 (三)问得好，大家十分欣赏。问得不好，自己在众人面前抬不起头来。我们的习惯，是私底下请问，很少公开提问。先想一想，再深一层想，实在想不通才问。#弘扬国学经典文化正能量 #论语的生活智慧
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传统国学经典2周前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 雍也篇6.20、樊迟问知，子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
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了了凡3周前
众里寻他千百度#南怀瑾先生#大学#国学经典
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尊知·廖長春律師2周前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第六:樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”Fan Ch＇h asked, What is wisdom? The Master said: “To foster right amongst the people; to honour the ghosts of the dead, whilst keeping aloof from them, may be called wisdom.” He asked, What is love? The Master said: “To rank the effort above the prize may be called love.”
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谨言慎行☘️🌹1周前
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”#中华优秀传统文化
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坤灵漫谈1周前
爱自己 庄子在《齐物论》结尾，用“蝴蝶梦”告诉我们，现实与梦境的界限从未分明。觉醒的人，不再执着于梦，也不迷失于境。他们明白：生命的意义，不在外界的肯定，而在内心的圆融。#庄子
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愿你未来路上，有盏不灭的明灯1月前
记得小时候，常听长辈说‘良心’二字；如今，却多谈‘法制’。正如《道德经》所言：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’社会变迁中，规则与道德的边界日益模糊，社会在变，人心不“变”，人心本是纯净的正如莲花出淤泥而不染。
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摩羯12302周前
心学智慧（二）：至善源于心，如何在现代生活中践行？ 生活中，人们常纠结如何达至善之境，朱熹与王阳明观点迥异。朱熹认为事事物物有定理，依此可至善；王阳明则强调至善是心之本体，“明明德” 至精妙处便是，虽不脱离事物，但更重内心主导。在理学主流背景下，王阳明借与徐爱交流，明确并传播心学，凸显心的关键作用。与朱熹理学、禅宗对比，心学特质鲜明。对现代生活，其指引个人成长、职业选择，让我们回归本心，减少迷茫。“至善源于心体，践行不离事物”，更多心学智慧，敬请关注后续视频。#读书 #修身养性 #中华文化 #这也能开播 #在拍一种很新的vlog
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大道至簡1月前
《论语·雍也篇》先难而后获 樊迟问知( zhì )，子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。问仁，曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 译文 樊迟问怎样才算明智。孔子说:“专心努力做好该做的事，尊敬鬼神但远离鬼神，就不会被迷惑，算是明智了。”樊迟又问怎样才算有仁德。孔子说:“遇到艰难的事，争先去做，遇到能获利的事，就退居人后，这算是有仁德了。” 明智的人，必须“尽人事，听天命”。专心把应该做的事做好，而且上天赋予人类自主性和创造性，使人有行道、弘道的可能。人拥有自己做主的庄严，在敬畏天命的前提下，不能够将责任推给鬼神，最好采取敬而远之的态度，以免受到不必要的迷惑。 樊迟原本是冉求的武士，表现英勇，却自知有勇无谋。季康子派他到陈国迎接孔子回鲁国，他在归圆途中，拜孔子为师，成为孔子晚年的弟子。 樊迟的求知欲很强，经常抓住机会，一连串地提出问题。有时候不管孔子累不累，还是不停地发问。这一次孔子用“抢先做艰难的事，获功享乐时不妨落在人后”来解释仁德，大家应该心知肚明，是相对浅显一些的。 “先难”指先解决难的，因为难的不先解决，易的也无从着手。虽然想舍弃难的，图谋易的，也无济于事。“后获”即比别人晚一些获得。结果一样，何必争于一时呢？ 但是，考试时先把容易的答案写好，再逐一解答难的部分，这是例外，不能当作通例来看。 先难而后获，也可以解释为先努力劳动，然后便有了收获，同样可以提高品德修养。中国话的弹性很大，解释起来，灵活性很高。 樊迟只知道问的重要，忽略了思的必要。《为政篇》说的好，“学而不思则罔”，不用心思索,，终究无所知。孔子赞美颜回，也说他从不反问，好像是一个愚蠢的人。问并不是不好，但是时机、对象、事项都要合适，才能提问。 问得好，大家十分欣赏。问得不好，自己在众人面前抬不起头来。我们的习惯，是私底下请问，很少公开提问。先想一想，再深一层想，实在想不通才问。 建议，学问不是一天做出来的，连珠炮式的提问，并不是做学问的方式。避免一连串地发问，才能学会慎重地提问。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#中华道统#论语#每天学习一点点
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宋振锟文学1月前
其实孔子和老子都是通达天道的；失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法！#道德经 #宋振锟 #悟道 #老子 #孔子
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冰弦记3月前
己先达而后达人 先自渡而后渡人#大冰
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南学微言3月前
修行为什么强调自度度他？ #慈诚罗珠堪布 #修行 #佛学智慧 #自度度他 #开悟觉醒
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阅燃读书·浩翰6月前
人往往因恐惧未知而抗拒变动，但变动恰恰是成长的契机。主动选择“破”，才能拥抱更强大的“立”。 #个人成长 #停止精神内耗 #文字的力量#提升自己 #读书笔记
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欧陽说2周前
#事以密成言以泄败 事以密成，言以泄败，成于心思，谋于深思！#人生感悟 #传统文化 #抖音推广
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历史君2周前
中国人为血亲复仇的传统根深蒂固。《礼记》说：父之仇，弗与共戴天。子女为父母复仇天经地义，更是维护家族荣誉和孝道的重要方式。#东汉 #赵娥 #苏不韦
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谈经论道1周前
＃道法＃《道法百二问答疑》 二、如何理解“道德”蕴含的“两种类型”和“五个层次”内容的深刻含义及其在政治、人生上的应用？之一
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福哥1周前
什么是末法时代#人生感悟 #反思 @DOU+上热门
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🍃周源衡3月前
愚钝之人本就无缘被渡化，狂妄之徒自有天道收服。十里之地风气各异，隔岸江河雨晴不同。#认知觉醒 #传统文化 #周源衡
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慧慧4月前
《答司马谏议书》下·王安石 #文言文 #高中文言文 #背诵古诗文 #儿童背古诗 #国学经典
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爱如阳泽1周前
《孟子》第133节 万章章句（下）（6） 万章问曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。” 曰：“‘却之却之为不恭’，何哉？”曰：“尊者赐之，曰， ‘其所取之者义乎，不义乎？’而后受之，以是为不恭，故 弗却也。”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰，‘其取诸 民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以 道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”
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大鹏展翅→造烛剧场5月前
#语文(部编版)高一下册必修《六国论》第3课时精编
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王西胜问答3月前
面对一些事的时候，为什么要敬而远之？听听孔子怎么说的#传统文化 #国学文化 #孔子 #王西胜
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宝宝～🍎2月前
《道德经》38-2 不要求别人礼尚往来，不需要别人说感谢，给他帮忙不用再帮回来，请他吃饭也不用请回来，那样就没情谊了。#国学文化#道德经
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若翡2周前
#道德经第三十八章 真正的德：品德、能力，不用刻意炫耀，越刻意标榜，仁义，智慧，越可能是掩盖问题的假象，做人做事，回归本真，少些套路，反而更接近事物的本质#教育 #国学文化 #努力成为更好的自己 #抖音二创激励计划
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故人灯3周前
两度复仇 漆身吞炭 为报知遇之恩，刺客豫让不惜漆身毁容、吞炭变声，两次刺杀赵襄子。失败后求得赵襄子衣袍，挥剑三斩而后自刎，用生命诠释"士为知己者死"。这段战国最悲壮的复仇传奇，演绎了古代刺客的终极忠诚。#民间故事 #民间故事正能量 #神话 #神话剧 #神话故事
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点则修身4月前
#修行#儒家思想#国学文化
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颖姐经典分享4月前
《论语》雍也篇142.樊迟问知.子曰:务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣。问仁.曰:仁者先难而后获，可谓仁矣！#传统文化 #正能量分享 #弘扬国学经典文化 #每天学习一点点#论语
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金川川（戒色练气）3月前
精血亏虚后心理问题#日常唠嗑#心理#戒色#焦虑#抑郁
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邱学斌🇨🇳文质彬彬2周前
🌹《论语》八佾第三 第七章 【子曰。君子无所争。必也射乎。揖让而升。下而饮。其争也君子。】 李炳南老先生引“射义”的话说：“射，仁道也。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。” 李炳南老先生说：“此章重在君子。所谓君子，乃学而能立之士。” 《朱子集注》中说：“言君子恭逊不与人争，惟于射而后有争。然其争也，雍容揖逊乃如此，则其争也君子，而非若小人之争矣。” 蕅益大师在《论语点睛》中点了一句，“必也射乎，正是君子无所争处”。 揖让下饮 射礼不争 雍容揖逊 争亦君子 君子之争 唯德唯才 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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端木不疑1周前
鬼谷绝学的最高要义，只有两个字，决与择。先决后择是为利，先择后决是为义。如果是你，你会怎么选？#动漫编年史#国漫补完计划#青年创作者成长计划#盖聂 #秦时明月解说团 #国漫补完计划
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吉生学堂2周前
道德经：你在高处看人品，在低处见人性 你强大时，看到的是人品；你落魄时，看到的往往是人性。 《道德经》中有一句深刻的话： “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 这句话说的是一个逐渐退化的过程。 #文脉里的中国 #人性洞察 #个人成长 #人生哲理 #清醒生活
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谦 德🇨🇳邱学斌2周前
🌹《论语》八佾第三 第七章 【子曰。君子无所争。必也射乎。揖让而升。下而饮。其争也君子。】 李炳南老先生引“射义”的话说：“射，仁道也。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。” 李炳南老先生说：“此章重在君子。所谓君子，乃学而能立之士。” 《朱子集注》中说：“言君子恭逊不与人争，惟于射而后有争。然其争也，雍容揖逊乃如此，则其争也君子，而非若小人之争矣。” 蕅益大师在《论语点睛》中点了一句，“必也射乎，正是君子无所争处”。 揖让下饮 射礼不争 雍容揖逊 争亦君子 君子之争 唯德唯才 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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半边山海2月前
什么是末法时代#懂得人自然懂 #生活感悟 #日常分享
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尼采的猫4月前
单向度的人｜我们在舒适中失去批判力 #哲学 #认知觉醒 #单向度的人
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为一师姐1月前
我们要保护好自己，正心正念，提升自己#国学文化 #道教文化 #正能量传递 #正心正念
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 万事尽心，而后随缘。#人生感悟 #原创视频
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