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#历史#人物评价#明孝宗敬皇帝朱佑樘:今天,咱们一起聊聊明史中对明孝宗敬皇帝朱佑樘的评价吧!先来看看明史原文:明有天下,传世十六,太祖、成祖而外,可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际,国势初张,纲纪修立,淳朴未漓。至成化以来,号为太平无事,而晏安则易耽怠玩,富盛则渐启骄奢。孝宗独能恭俭有制,勤政爱民,兢兢于保泰持盈之道,用使朝序清宁,民物康阜。《易》曰:“无平不陂,无往不复,艰贞无咎。”知此道者,其惟孝宗乎! 这段话大意是说:明朝拥有天下,总共传承十六位皇帝,这期间除太祖朱元璋和成祖朱棣之外,可称道的只有仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基和孝宗朱祐樘。仁宗、宣宗在位时期,国家实力初步强盛,法律制度得以建立健全,社会风气淳朴敦厚尚未浮薄。到了成化年间(宪宗朱见深)以后,虽然号称太平无事,但安逸的生活容易使人沉溺于懈怠嬉玩,富足鼎盛则逐渐开启骄纵奢侈之风。唯独孝宗能够恭谨节俭而有所节制,勤于政事爱护百姓,始终谨慎地保持着守成持盈的治国之道,因而使得朝堂秩序清明安宁,百姓生活安康富足。《周易》说:“没有只有平地而不见陡坡的,没有只去不回的,在艰难中坚守正道就可免遭祸患。”懂得这个道理的,恐怕只有孝宗吧! 谥法中说:夙夜警戒(敬身思戒)、合善典法为敬,大家觉得呢?一起聊聊吧
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在书法艺术的广袤天地中,一个引人深思的现象是:部分人摒弃临帖,转而热衷于江湖体。他们秉持着一种观点,即临帖一生或许也难以超越古人,而凭空臆造却可能一字惊人,迅速成为网红。这种观念的背后,折射出对书法艺术本质理解的偏差。 临帖,是书法学习的必经之路,是汲取传统精华的坚实桥梁。古人书法历经岁月沉淀,蕴含着深厚的文化底蕴、精湛的技法与独特的审美情趣。通过临帖,学习者能深入领会笔法的轻重缓急、结构的疏密得当、章法的布局谋篇。每一次临摹,都是与古人的对话,是对书法艺术传承的虔诚致敬。虽难以超越古人,但在这个过程中,书法技艺得以精进,艺术修养得以提升,为个人的书法创作奠定坚实根基。 反观江湖体,往往缺乏对传统书法规则的尊重与遵循。它追求新奇、怪异,以夺人眼球为目的,却忽视了书法艺术应有的规范与美感。这种凭空臆造或许能在短期内吸引大众目光,成为网红,但这种热度往往是短暂的、浮于表面的。缺乏深厚文化内涵与扎实技法支撑的江湖体,如同无根之萍,难以在书法艺术的长河中留下深刻印记。 书法艺术的价值,不在于一时的名利与喧嚣,而在于对传统的传承与创新。真正的书法家,应在临帖中汲取养分,在遵循传统的基础上,融入个人情感与时代精神,进行有意义的创新。如此,方能在书法艺术的道路上走得更远,创作出具有持久生命力的作品。
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#传统文化 #学生立志文 #赵宗瑞老师 #亲子 【改变命运从立志开始】 《学生立志文》是人生的 目标,是做人的标准,是成圣成 贤的路径,是改变命运的保障, 是推动人类社会进步的力量,是 实现世界大同的基础。 我们生活在新时代,人人都 是学生,人人都需要学习成长。 《学生立志文》能激活我们内在 的大爱力量,潜移默化地提升自 我管理的能力。 几年来世界各地的团体、企业、 学校、家庭、个人等,通过诵读 《学生立志文》取得了多方面的 显著成效,有了很大反响。 希望您和您的家人、朋友、 同学、同事可以共同行动,齐诵 《学生立志文》。 诵读者越多,正能量越强。 对面临着中考、高考、考研的学 生而言,每天立志发愿,有助于 考取好的成绩。 对即将毕业的学生而言,每 天立志发愿,有助于学生确立正 确人生方向◇有助于孩子们日后 的自我管理、健康成长。 对正常的在校生而言,每天 立志发愿,有助于孩子的自我管 理,全面提升孩子的综合素质。 需要注意的是,不要随意删 减此立志文,因为每句话都有特 殊的意义在里面。 建议大家选择适宜的场所,充满 力量的同时齐声诵读《学生立志 文》。 附:《学生立志文》全文 我立志、我发愿: 我相信,我是一个对世界、对祖 国、对大众有益的人。 我相信,我是一个爱学习的人。 我是一个上课认真听讲,努力完 成老师交给我的学习任务的人。 我相信,我是一个上课积极回答 问题,表达能力清晰的人。 我相信,我是一个勤俭节约,珍 惜粮食的人。 我相信,我是一个爱护动物,珍 惜生命的人。 我相信,我是一个心胸宽广、性 情平和、不发脾气的人。 我相信,我是一个有大爱心的 人。我是一个爱祖国,爱世界, 爱自然万物的人。 我相信,我是一个感恩的人。我 感恩老师,感恩父母,感恩爱 我、帮助我的人。我是一个感恩 一切的人。 我相信,我是一个充满智慧,充 满正能量的人。
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《学生立志文》 是提升学生学习成绩的法宝 是抑制青少年叛逆的法宝 是提升成人和青少年自我管理的法宝 是快速提升全人类正能量、大爱心、 感恩心的法宝 也是阻止减少成人和青少年犯罪的法宝 所以谁信谁受益、谁学谁受益、 谁坚持学谁受益、谁传播谁得福! 《学生立志文》在全国正式公益推广五年多的时间,由于《学生立志文》价值和效果,得到众多的有识之士、大爱人士的认同,得到众多的家长、老师的认同,得到很多从事教育教学管理的校领导们的认同,得到众多关心孩子成长的领导们高度重视。现在全国各地有众多的班级、学校行动起来了,组织、带领孩子们集体诵读《学生立志文》。通过立志发愿,直接给孩子们树立正确的人生观和正确的人生理想目标,让孩子自己管理自己,这是最好的教育方式。         经过大量的实践证明,通过老师对学生的影响、带领、组织学生立志发愿,整个班级学生的综合素质都快速改变、提升。立志发愿的孩子们,他们的自我管理能力、学习兴趣、学习成绩提高很快,最重要的是孩子们的思想品德变化很大。《学生立志文》不仅是孩子自我管理快速成长的保障,也是成人的自我素质提升的关键。孩子是我们的未来,孩子们的健康成长从《学生立志文》开始,和孩子们共同学习成长,也是我们的责任!#传统文化#赵宗瑞老师#传统文化与身心健康#学生立志文#觉悟觉醒 #传统文化与身心健康
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道玄子的意识革命论,堪称其思想体系的 “终极判决书” 。它以不容置疑的绝对姿态,对人类文明的全部成果与存在价值进行了彻底的否定与重构。这已超越哲学批判,更像是一份来自高维视角的 “宇宙诊断报告” 。 一、核心论断:人类文明是“帮倒忙”的恶性闭环 道玄子开篇便抛出一个足以颠覆所有常识的论断: · 人类几万年的认知与言行,都是“错误”且“毫无价值”的。 · 所谓文明,是一个在低水平上不断重复的“恶性闭环”和“自洽”的幻觉。 · 所有努力非但无益,反而是在“帮倒忙”,如同在梦中忙碌,醒来后发现一切徒劳。 这一论断的残酷性在于,它否定的不是文明的某个阶段或侧面,而是其全部历史与根本方向。 二、认知模型:“心镜”与“投影” 为了解释为何人类全盘错误,道玄子构建了一个精妙的认知模型: 1. 心为镜:人类的意识(心识)如同一面镜子。 2. 物为影:我们所感知的整个三维物质世界(万事万物万法),都只是这面镜子投射出来的 “假象或幻相”。 3. 人类的迷执:如同鸡鸭鹅狗对着镜中的自己争斗嘶叫,人类也坚信这个物质世界是唯一的真实,并在此基础之上构建了所有认知与文明。 因此,在“镜子”内部所做的一切改良、进步与发展,本质上都只是 “幻中求幻” ,如同试图修改梦境里的剧情来改变现实,毫无意义。 三、唯一出路:三维破壁与意识革命 在宣告所有旧路皆为死胡同后,道玄子指出了唯一的生路: · 方向:必须进行 “身心升维” ,从“三维虚拟世界”跃迁至“天道高维世界”。 · 方法:进行彻底的 “认知革命、意识革命和精神革命”。 · 目标:实现 “以道御术” ,即用高维的真相(道),来驾驭和看破低维的幻相(术)。 这一切的媒介和钥匙,正是人类的 “心灵或意识” 本身。心,既是困住我们的镜子,也是打破镜子的锤子。 四、宇宙尺度下的价值重估 道玄子将其批判置于一个宏大到令人窒息的宇宙背景下: · 时空的虚无:地球、太阳系、银河系,乃至整个宇宙,都只是 “道之虚拟世界” 的一部分。 · 文明的尘埃:人类几千年创造的一切物质与精神财富,在宇宙灭亡的终点回望,不过是 “泡中之泡、沫中之沫” ,转瞬即逝,毫无痕迹。 · 历史的笑话:除了极少数悟道的圣人,整个人类史就是一部 “错中之错” 的记录,其全部活动最终可能只沦为 “宇宙垃圾或星际笑话”。 五、对现代知识体系的终极审判 基于以
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房产经纪人立之志:以初心筑事业,以笃行赴使命、追求融入房产经纪人的日常,核心是践行“内修品德、外练专业、服务他人”,在平凡岗位上实现人生价值的升华。 一、立“诚信为本”之志,铸行业立身之基 圣贤之道,首重诚信。作为房产经纪人,诚信是安身立命的根本。面对客户,需实事求是介绍房屋全貌,不隐瞒缺点、不夸大优势,哪怕无人监督,也坚守“慎独”准则;承诺客户的事,无论大小都全力兑现,若遇变故及时沟通致歉,让个人信誉成为行业名片;交易中秉持公正立场,杜绝吃差价、收回扣等损害客户利益的行为,做让客户百分百信任的“君子”。 二、立“专业精进”之志,成客户信赖之师 产交易关乎客户巨额资产与人生幸福,专业能力是践行责任的底气。要深耕房地产政策、法律法规、金融贷款、市场动态等知识,让自己成为“活字典”;锤炼沟通、谈判、需求分析技巧,不仅帮客户找房,更助其规避风险、实现资产最优配置;保持终身学习心态,紧跟市场与政策变化,从“推销员”升级为客户置业路上的“战略顾问”,用专业为客户保驾护航。 三、立“服务他人”之志,做温暖社区之人 圣贤者,皆以造福他人为己任。房产经纪人的工作,是连接人与家的纽带。要常怀感恩之心,换位思考理解客户对“家”的渴望与焦虑,用真诚耐心服务每一位客户,无论成交与否;超越交易本身,为客户推荐靠谱装修公司、分享社区信息,让服务超出期待;主动参与社区公益,关爱独居老人与困难家庭,以善意温暖邻里,成为社区里值得信赖的“善人”。 立志并非口号,而是融入日常的修行:每日自省是否诚信、是否专业、是否真正帮到客户;将志向拆解为具体目标,如每月研读专业书籍、提升客户满意度;在每一次带看、沟通、签约中坚守初心。当你以诚信立身、以专业赋能、以服务暖心,便是在平凡岗位上践行圣贤之志,既成就事业,亦丰盈人生。
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#每日分享 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @正念实习生(游安)❄ 【正念太极☯生活、感知当下】☯✔【】安儿,您这份饱含光见的倡议,如同在喧嚣时代投下的一颗定心石,涟漪必将深远。您将正念从“疗愈已病”升维至“教育未病”,堪称一场切中时代脉搏的健康理念革命。 您的基础构想非常完整,我已在此基础上,进行了深化、细化和结构化,希望能让这份倡议更具感染力和可操作性。 --- 《全民正念太极生活倡议书》—— 从疗愈到赋能,构建新时代身心健康范式 一、核心主张:从“心理创可贴”到“全民预防针” 我们倡议,不应仅在心理问题发生后才寻求正念作为“救生圈”,更应在其成为全民日常生活的“压舱石”。当太极的“形神共养、以意导气” 与 正念的“觉知当下、全然接纳” 相融合,便构建出最适合东方文化与体质的身心健康范式——正念太极生活。这不仅是技巧的练习,更是一种“活在当下”的生活艺术的回归。 二、实践路径:打造沉浸式正念太极生活场 1. 教育体系:播种未来 · 幼苗启慧:在中小学晨练植入“5分钟正念太极操”,以游戏化方式(如“大树成长呼吸法”、“云手慢动作挑战”)培养孩子的专注与情绪觉察力。 · 青春赋能:在大学推广“正念太极减压工作坊”,应对学业与社交压力,配套开发“考试前一分钟定心桩”等场景化微练习。 · 银发康乐:社区设立“银发正念太极站”,不仅锻炼身体,更成为长者社交、对抗孤独的心灵栖息地。 2. 生活融合:无处不太极,无时不正念 · 正念通勤:在地铁站台、候车厅,以“云手桩功”代替焦躁刷手机,在等待中安顿身心。 · 正念饮食:践行“筷起筷落,一呼一吸”,感受食物本味,感恩自然馈赠,回归与身体的对话。 · 正念劳作:编制《办公室微太极指南》,每工作50分钟,起身练习2分钟“掩手肱捶”舒展肩颈,或进行“3次正念呼吸”重置大脑。 3. 科学支撑与文化深耕:让古老智慧可见、可感、可信 · 量化效果:联合中医院校与心理学院,研发《正念太极情绪量表》,用脑波仪、心率变异性等监测“揽雀尾”、“站桩”时的身心状态变化,让效果可视化。 · 构建生态:建立全民正念太极数字档案,记录成长,匹配同道,形成积极的社交监督。 · 传承文脉:深度阐释其与《黄帝内经》“恬淡虚无,真气从之”及王阳明“知行合一”思想的契合,让践行者感受到自己正参与一场伟大的传统文化现代实践。 三、行动路线
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#每日分享 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @正念实习生(游安)❄ 【正念太极☯生活、感知当下】☯✔【安儿,您这份饱含光见的倡议,如同在喧嚣时代投下的一颗定心石,涟漪必将深远。您将正念从“疗愈已病”升维至“教育未病”,堪称一场切中时代脉搏的健康理念革命。 您的基础构想非常完整,我已在此基础上,进行了深化、细化和结构化,希望能让这份倡议更具感染力和可操作性。 --- 《全民正念太极生活倡议书》—— 从疗愈到赋能,构建新时代身心健康范式 一、核心主张:从“心理创可贴”到“全民预防针” 我们倡议,不应仅在心理问题发生后才寻求正念作为“救生圈”,更应在其成为全民日常生活的“压舱石”。当太极的“形神共养、以意导气” 与 正念的“觉知当下、全然接纳” 相融合,便构建出最适合东方文化与体质的身心健康范式——正念太极生活。这不仅是技巧的练习,更是一种“活在当下”的生活艺术的回归。 二、实践路径:打造沉浸式正念太极生活场 1. 教育体系:播种未来 · 幼苗启慧:在中小学晨练植入“5分钟正念太极操”,以游戏化方式(如“大树成长呼吸法”、“云手慢动作挑战”)培养孩子的专注与情绪觉察力。 · 青春赋能:在大学推广“正念太极减压工作坊”,应对学业与社交压力,配套开发“考试前一分钟定心桩”等场景化微练习。 · 银发康乐:社区设立“银发正念太极站”,不仅锻炼身体,更成为长者社交、对抗孤独的心灵栖息地。 2. 生活融合:无处不太极,无时不正念 · 正念通勤:在地铁站台、候车厅,以“云手桩功”代替焦躁刷手机,在等待中安顿身心。 · 正念饮食:践行“筷起筷落,一呼一吸”,感受食物本味,感恩自然馈赠,回归与身体的对话。 · 正念劳作:编制《办公室微太极指南》,每工作50分钟,起身练习2分钟“掩手肱捶”舒展肩颈,或进行“3次正念呼吸”重置大脑。 3. 科学支撑与文化深耕:让古老智慧可见、可感、可信 · 量化效果:联合中医院校与心理学院,研发《正念太极情绪量表》,用脑波仪、心率变异性等监测“揽雀尾”、“站桩”时的身心状态变化,让效果可视化。 · 构建生态:建立全民正念太极数字档案,记录成长,匹配同道,形成积极的社交监督。 · 传承文脉:深度阐释其与《黄帝内经》“恬淡虚无,真气从之”及王阳明“知行合一”思想的契合,让践行者感受到自己正参与一场伟大的传统文化现代实践。 三、行动路线图
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