5月前
佛陀对舍利弗说:“此刻不只我在赞叹阿弥陀佛的不可思议的功德之利,此外,在东方有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、妙音佛等如恒河沙数的佛,他们各自在其国土伸出广长舌相,遍布三千大千世界,宣说真诚真实之语,这些佛皆以真诚之语劝导众生,愿众生信受这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。 “你们这些众生,应该深信这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。 南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等如恒河沙数的佛,他们各自在其国土伸出广长舌相,遍布三千大千世界,宣说真诚真实之语。这些佛皆以真诚之语劝导众生,愿众生信受这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。 你们这些众生,应该深信这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》; 西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等如恒河沙数的佛,他们各自在其国土伸出广长舌相,遍布三千大千世界,宣说真诚真实之语。这些佛皆以真诚之语劝导众生,愿众生信受这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。 你们这些众生,应该深信这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》; 北方世界有肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等;下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等 如恒河沙数的佛,他们各自在其国土伸出广长舌相,遍布三千大千世界,宣说真诚真实之语。这些佛皆以真诚之语劝导众生,愿众生信受这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。 你们这些众生,应该深信这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》; 下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛如恒河沙数的佛,各自在其国土伸出广长舌相,遍布三千大千世界,宣说真诚真实之语。这些佛皆以真诚之语劝导众生,愿众生信受这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》; 上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等如恒河沙数的佛,他们各自在其国土伸出广长舌相,遍布三千大千世界,宣说真诚真实之语。这些佛皆以真诚之语劝导众生,愿众生信受这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。 你们这些众生,应该深信这部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》; 各方恒河沙一般的佛,各在各自的国度里,以无量辩才讲经说法,在三千大千世界里,要众生们能相信极乐世界种种不可愦议的功德,和一切诸佛所护念的这部经。”
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法华经浅释授记品第六宣化上人06 其佛国土    严净第一    众生见者    无不爱乐    佛于其中 度无量众    其佛法中    多诸菩萨    皆悉利根    转不退轮 彼国常以    菩萨庄严    诸声闻众    不可称数    皆得三明 具六神通    住八解脱    有大威德    其佛说法    现于无量 神通变化    不可思议    诸天人民    数如恒沙    皆共合掌 听受佛语   名相如来的国土,庄严清净为第一,在这国土里的一切众生,没有一个不欢喜的。名相如来在这国土里,度脱了无量无边的一切众生。有很多诸菩萨,都有利根,转不退转的法轮,教化众生。这国土常以这些菩萨来庄严道场,所有的声闻众,也有说不尽那么多。他们都是得到三明:天眼明、宿命明、漏尽明。也具足六通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。还住于八种解脱。所有的菩萨、声闻、弟子众都具足大威德之相。当佛说法的时候,佛就现无量种种的神通变化,在虚空中说法。有恒河沙数那么多的天上和世间的人,都合起掌来,一心听佛所说的法。   其佛当寿    十二小劫    正法住世    二十小劫    像法亦住 二十小劫   佛的寿命有十二个小劫,正法住世有二十个小劫,像法住世也有二十个小劫。   尔时世尊。复告诸比丘众。我今语汝。是大迦旃延。于当来世。以诸供具。供养奉事八千亿佛。恭敬尊重。诸佛灭后。各起塔庙。高千由旬。纵广正等五百由旬。以金银琉璃。砗磲玛瑙。真珠玫瑰。七宝合成。众华璎珞。涂香末香烧香。缯盖幢旛。供养塔庙。过是已后。当复供养二万亿佛。亦复如是。供养是诸佛已。具菩萨道。当得作佛。号曰阎浮那提金光如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。   佛为须菩提授记完后,再告诉法会中的诸大比丘:今天我对你们说法,你们都要平心静气的一心谛听。大迦旃延也会在未来世中,用种种的供具供养恭敬八千亿诸佛。他以正法恭敬赞叹,尊重这一切的诸佛世尊。当这些佛入涅槃之后,他又建塔造庙来供养。所有的塔高度一千由旬,横竖长宽都是五百由旬。皆用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝造成。他又用种种的华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢旛,来供养这些塔庙。供养完后,他同样的恭敬供养另外二万亿位佛。供养这二万亿的佛之后,他就具足菩萨道。当成佛
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法华经浅释化城喻品第七宣化上人03 譬如三千大千世界所有地种。假使有人磨以为墨。过于东方千国土乃下一点。大如微尘。又过千国土复下一点。如是展转尽地种墨。于汝等意云何。是诸国土。若算师。若算师弟子。能得边际知其数不。不也世尊。诸比丘。是人所经国土。若点不点。尽抹为尘。一尘一劫。彼佛灭度已来复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫。   譬如有人用此三千大千世界的国土,磨成写字用的墨汁。如此经过东方千国土之时,点上一点墨点。又经过千国土,再点上一点墨点,如是这样的点尽所有磨成墨点,计算在每一点上的土地多吗?你们的看法如何?即使由算术家与他们的学生,一起来计算此数目,能算得出其数目吗?所有的比丘都说:‘不能,世尊。’   诸比丘众,这人所经过的国土,在每一个点上和没有点到的国土,皆再磨为微尘。以一微尘等做一劫,而大通智胜佛进入灭度的劫数,还超过此数无量无边百千万亿阿僧祇劫。   我以如来知见力故。观彼久远犹若今日。   佛是一切智人,以禅定三昧智力,故我释迦牟尼佛,观如是久远劫来犹如今日,并不长久。   尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。   我念过去世    无量无边劫    有佛两足尊    名大通智胜   这时释迦牟尼佛欲重述以上的意义,故说偈颂:   我忆念在过去世,无量无边劫中,有一位佛,具足福慧圆满,此佛名大通智胜佛。   如人以力磨    三千大千土    尽此诸地种    皆悉以为墨 过于千国土    乃下一尘点    如是展转点    尽此诸尘墨 如是诸国土    点与不点等    复尽抹为尘    一尘为一劫 此诸微尘数    其劫复过是    彼佛灭度来    如是无量劫   譬如有人把三千大千世界国土都磨成墨汁,然后经过千个国土,点上一点墨点。再过千个国土,如前一样点上一墨点,乃至继续把此墨点点完,点满了三千大干世界土地为止。虽然他走遍了诸国土,散或不散尽所有的微尘,然后,以所有的点与未点到的中间所有国土,以一粒微尘为一劫,大通智胜佛灭度后,已经有如是无量劫了。   如来无碍智    知彼佛灭度    及声闻菩萨    如见今灭度 诸比丘当知    佛智净微妙    无漏无所碍    通达无量劫   佛具足圆融无碍的智慧,悉知大通智胜佛以及声闻菩萨已灭度,如见到他们现在正灭度一样。诸比丘!你们应当知道,佛的智慧是非常纯净、微细和奥妙,没有一
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法华经浅释化城喻品第七宣化上人03 譬如三千大千世界所有地种。假使有人磨以为墨。过于东方千国土乃下一点。大如微尘。又过千国土复下一点。如是展转尽地种墨。于汝等意云何。是诸国土。若算师。若算师弟子。能得边际知其数不。不也世尊。诸比丘。是人所经国土。若点不点。尽抹为尘。一尘一劫。彼佛灭度已来复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫。   譬如有人用此三千大千世界的国土,磨成写字用的墨汁。如此经过东方千国土之时,点上一点墨点。又经过千国土,再点上一点墨点,如是这样的点尽所有磨成墨点,计算在每一点上的土地多吗?你们的看法如何?即使由算术家与他们的学生,一起来计算此数目,能算得出其数目吗?所有的比丘都说:‘不能,世尊。’   诸比丘众,这人所经过的国土,在每一个点上和没有点到的国土,皆再磨为微尘。以一微尘等做一劫,而大通智胜佛进入灭度的劫数,还超过此数无量无边百千万亿阿僧祇劫。   我以如来知见力故。观彼久远犹若今日。   佛是一切智人,以禅定三昧智力,故我释迦牟尼佛,观如是久远劫来犹如今日,并不长久。   尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。   我念过去世    无量无边劫    有佛两足尊    名大通智胜   这时释迦牟尼佛欲重述以上的意义,故说偈颂:   我忆念在过去世,无量无边劫中,有一位佛,具足福慧圆满,此佛名大通智胜佛。   如人以力磨    三千大千土    尽此诸地种    皆悉以为墨 过于千国土    乃下一尘点    如是展转点    尽此诸尘墨 如是诸国土    点与不点等    复尽抹为尘    一尘为一劫 此诸微尘数    其劫复过是    彼佛灭度来    如是无量劫   譬如有人把三千大千世界国土都磨成墨汁,然后经过千个国土,点上一点墨点。再过千个国土,如前一样点上一墨点,乃至继续把此墨点点完,点满了三千大干世界土地为止。虽然他走遍了诸国土,散或不散尽所有的微尘,然后,以所有的点与未点到的中间所有国土,以一粒微尘为一劫,大通智胜佛灭度后,已经有如是无量劫了。
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法华经浅释化城喻品第七宣化上人03 譬如三千大千世界所有地种。假使有人磨以为墨。过于东方千国土乃下一点。大如微尘。又过千国土复下一点。如是展转尽地种墨。于汝等意云何。是诸国土。若算师。若算师弟子。能得边际知其数不。不也世尊。诸比丘。是人所经国土。若点不点。尽抹为尘。一尘一劫。彼佛灭度已来复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫。   譬如有人用此三千大千世界的国土,磨成写字用的墨汁。如此经过东方千国土之时,点上一点墨点。又经过千国土,再点上一点墨点,如是这样的点尽所有磨成墨点,计算在每一点上的土地多吗?你们的看法如何?即使由算术家与他们的学生,一起来计算此数目,能算得出其数目吗?所有的比丘都说:‘不能,世尊。’   诸比丘众,这人所经过的国土,在每一个点上和没有点到的国土,皆再磨为微尘。以一微尘等做一劫,而大通智胜佛进入灭度的劫数,还超过此数无量无边百千万亿阿僧祇劫。   我以如来知见力故。观彼久远犹若今日。   佛是一切智人,以禅定三昧智力,故我释迦牟尼佛,观如是久远劫来犹如今日,并不长久。   尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。   我念过去世    无量无边劫    有佛两足尊    名大通智胜   这时释迦牟尼佛欲重述以上的意义,故说偈颂:   我忆念在过去世,无量无边劫中,有一位佛,具足福慧圆满,此佛名大通智胜佛。   如人以力磨    三千大千土    尽此诸地种    皆悉以为墨 过于千国土    乃下一尘点    如是展转点    尽此诸尘墨 如是诸国土    点与不点等    复尽抹为尘    一尘为一劫 此诸微尘数    其劫复过是    彼佛灭度来    如是无量劫   譬如有人把三千大千世界国土都磨成墨汁,然后经过千个国土,点上一点墨点。再过千个国土,如前一样点上一墨点,乃至继续把此墨点点完,点满了三千大干世界土地为止。虽然他走遍了诸国土,散或不散尽所有的微尘,然后,以所有的点与未点到的中间所有国土,以一粒微尘为一劫,大通智胜佛灭度后,已经有如是无量劫了。   如来无碍智    知彼佛灭度    及声闻菩萨    如见今灭度 诸比丘当知    佛智净微妙    无漏无所碍    通达无量劫   佛具足圆融无碍的智慧,悉知大通智胜佛以及声闻菩萨已灭度,如见到他们现在正灭度一样。诸比丘!你们应当知道,佛
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法华经浅释化城喻品第七宣化上人10 尔时大通智胜如来。默然许之。又诸比丘。南方五百万亿国土诸大梵王。各自见宫殿光明照曜。昔所未有。欢喜踊跃。生希有心。即各相诣。共议此事。以何因缘。我等宫殿有此光曜。时彼众中有一大梵天王。名曰妙法。为诸梵众而说偈言。   我等诸宫殿    光明甚威曜    此非无因缘    是相宜求之 过于百千劫    未曾见是相    为大德天生    为佛出世间   当尔之时,大通智胜佛就默默答应。佛即说:‘各位比丘!在南方五百万亿国土的诸大梵天王,各都亲自看见自己的宫殿光明照耀,以前从来没有见过此种瑞相,于是他们都十分欢喜和踊跃,生出希有心,皆集会在一起,共同商讨此一件事情:是什么因缘我等宫殿有这种光明呢?’这时候,会中有一位大梵天王,名字叫做妙法,乃为会中所有的诸梵天众而说出一首偈颂:   我们现在所住的宫殿,发出很威耀的光明,此种光明是从来没有过的,这必定有一种大因缘,所以我们要去求知如此光明瑞相的因缘。因为在过去百千劫里,都未曾见过如此的胜相,这大概是有大德行者从天上生到人间,或者有佛出现于世了。   尔时五百万亿诸梵天王。与宫殿俱。各以衣襟盛诸天华。共诣北方。推寻是相。见大通智胜如来。处于道场菩提树下。坐师子座。诸天。龙王。乾闼婆。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。恭敬围绕。及见十六王子。请佛转法轮。   当尔之时,在南方所有五百万亿的诸梵天王,带著他们的宫殿,所有天人的宫殿都能遂心如愿的跟随他们,而彼等天衣都常盛满了天华,身体都能发出种种的华香,这是他们所受的福报,此次他们也用衣服盛满种种天华,共同到北方去寻找此光明之相,见到大通智胜如来,他的道场就在一棵菩提树下。佛坐在一个师子座上,成道而发出此无量不可思议的光明。这时所有的天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等都恭敬围绕著佛,又见到佛的十六个王子。这十六个王子都是生生世世发愿做佛的儿子,护持道场,等佛成道之后,又为一切众生请佛转大法轮。这都是有一种殊胜的因缘。   时诸梵天王。头面礼佛。绕百千匝。即以天华而散佛上。所散之华。如须弥山。并以供养佛菩提树。华供养已。各以宫殿奉上彼佛。而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳处。尔时诸梵天王。即于佛前一心同声。以偈颂曰。   这时南方五百万亿诸梵天王,五体投地,必恭必敬的向佛顶礼,绕佛百千匝,又用他们所
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法华经浅释授记品第六宣化上人07 其土平正。玻璃为地。宝树庄严。黄金为绳。以界道侧。妙华覆地。周遍清净。见者欢喜。无四恶道。地狱。饿鬼。畜生。阿修罗道。多有天人。诸声闻众。及诸菩萨无量万亿庄严其国。 因为大迦旃延在因地,修行平等的法门,所以将来他的国土地面平正。地面上是用玻璃造成,种种七宝妙树庄严,黄金做成的绳子围绕著路旁,仙女从天上散下微妙清香的宝华,覆满地面,到处都是非常清净。为什么他的国土如此清净庄严呢?这是因为他在因地的时候,修行清净,众善奉行的缘故。见到这国土的人,都会生出欢喜心来。这国土里没有四恶道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道)。为什么会有地狱呢?就因为人有嗔恨心,故堕地狱。有贪心的人就转为饿鬼。专门嫉妒他人,将来就会做畜生。若刚强好斗的人,将来会生为阿修罗。而这佛土的人民都是心地善良,众善奉行,自净其意,不受这种种的恶报,故此国没有四恶道。 无量万亿那么多的天人,还有二乘的罗汉、声闻、缘觉及大菩萨众都到这国里来,他们都庄严著这个国土。 佛寿十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。 彼佛的寿命有十二个小劫,正法住世有二十个小劫,像法住世也是二十个小劫。佛欲把所说的法,详细的再说一遍,乃说出这段偈颂。 诸比丘众 皆一心听 如我所说 真实无异 你们各位大比丘们!应该一心谛听,我所为你们讲的是最真宝而恒常不变的法。 是迦旃延 当以种种 妙好供具 供养诸佛 诸佛灭后 起七宝塔 亦以华香 供养舍利 这位辩才无碍,论议第一的迦旃延,将会在末来劫中,用种种最庄严妙好的供具来恭敬供养一切诸佛。等诸佛灭度后,他用七宝来建塔造庙,又用华和香来供养佛的舍利。 其最后身 得佛智慧 成等正觉 就在他最后的一身,得到佛的大智慧,得成正觉。 国土清净 度脱无量 万亿众生 皆为十方 之所供养 佛之光明 无能胜者 其佛号曰 阎浮金光 菩萨声闻 断一切有 无量无数 庄严其国 他的国土非常清净,所度脱的众生也是无量无边,有万亿的众生,皆从十方来供养他,这佛的光明与智慧是最超越,并能胜过一切,故号名为阎浮金光。所有的诸大菩萨、声闻
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法华经浅释化城喻品第七宣化上人O8 尔时大通智胜如来。默然许之。又诸比丘。东南方五百万亿国土诸大梵王。各自见宫殿光明照曜。昔所未有。欢喜踊跃。生希有心。即各相诣。共议此事。时彼众中有一大梵天王。名曰大悲。为诸梵众而说偈言。   是事何因缘    而现如此相    我等诸宫殿    光明昔未有 为大德天生    为佛出世间    未曾见此相    当共一心求 过千万亿土    寻光共推之    多是佛出世    度脱苦众生   当尔之时,大通智胜如来默然缄口,答应诸大梵天王的请求,佛就说:在东南方有五百万亿国土,所有一切大梵天王都亲自见到他们自已的宫殿,现出光明和照耀,从未曾有的,因此他们都非常欢喜踊跃,生出稀有心。他们聚合在一起,共同讨论此问题,就在这时候,在集会中,有一大梵天王,名大悲,就为一切诸梵天众而说出一首偈颂:   此件事必因殊胜的因缘,故能现出如此的瑞相,照射著我们的每一个宫殿,这种光明是从来所未有过的,必定是有大德从天上降生了,或者是有佛出现于世,这是我们所未曾见过的境界,应当共同一起推测他的来源。于是经过千万亿国土,去寻找此光明之来源。照我的推测,这多数必定是有佛出现于世,为度脱一切苦恼众生吧!   尔时五百万亿诸梵天王。与宫殿俱。各以衣襟盛诸天华。共诣西北方。推寻是相。见大通智胜如来。处于道场菩提树下。坐师子座。诸天。龙王。乾闼婆。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。恭敬围绕。及见十六王子。请佛转法轮。   这时,东南方的五百万亿诸梵天王和他们所住的宫殿,一起去找寻这种光明。每一位大梵天王的衣服盛满了天华,准备要用来供养十方诸佛,他们向著西北方去找此种光明瑞相。复见到有一佛的国土,即是大通智胜如来所住的道场。佛坐在菩提树下师子座上,所有一切的诸天、龙王、乾闼婆(作音乐的神)、紧那罗(大鹏金翅鸟)、摩侯罗伽(大蟒蛇)、人非人(包括其他种种的众生)等,都恭敬围绕著佛,又见到大通智胜佛的十六个儿子,在请佛转大妙法轮。   时诸梵天王。头面礼佛。绕百千匝。即以天华而散佛上。所散之华。如须弥山。并以供养佛菩提树。华供养已。各以宫殿奉上彼佛。而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳受。尔时诸梵天王。即于佛前一心同声。以偈颂曰。   这时所有的大梵天王都头面接足顶礼佛,又绕百千匝。绕完了之后,就用他们所带来的天华,散在佛身上,所散的
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法华经浅释授记品第六宣化上人07 其土平正。玻璃为地。宝树庄严。黄金为绳。以界道侧。妙华覆地。周遍清净。见者欢喜。无四恶道。地狱。饿鬼。畜生。阿修罗道。多有天人。诸声闻众。及诸菩萨无量万亿庄严其国。   因为大迦旃延在因地,修行平等的法门,所以将来他的国土地面平正。地面上是用玻璃造成,种种七宝妙树庄严,黄金做成的绳子围绕著路旁,仙女从天上散下微妙清香的宝华,覆满地面,到处都是非常清净。为什么他的国土如此清净庄严呢?这是因为他在因地的时候,修行清净,众善奉行的缘故。见到这国土的人,都会生出欢喜心来。这国土里没有四恶道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道)。为什么会有地狱呢?就因为人有嗔恨心,故堕地狱。有贪心的人就转为饿鬼。专门嫉妒他人,将来就会做畜生。若刚强好斗的人,将来会生为阿修罗。而这佛土的人民都是心地善良,众善奉行,自净其意,不受这种种的恶报,故此国没有四恶道。   无量万亿那么多的天人,还有二乘的罗汉、声闻、缘觉及大菩萨众都到这国里来,他们都庄严著这个国土。   佛寿十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。   彼佛的寿命有十二个小劫,正法住世有二十个小劫,像法住世也是二十个小劫。佛欲把所说的法,详细的再说一遍,乃说出这段偈颂。   诸比丘众    皆一心听    如我所说    真实无异   你们各位大比丘们!应该一心谛听,我所为你们讲的是最真宝而恒常不变的法。   是迦旃延    当以种种    妙好供具    供养诸佛    诸佛灭后 起七宝塔    亦以华香    供养舍利   这位辩才无碍,论议第一的迦旃延,将会在末来劫中,用种种最庄严妙好的供具来恭敬供养一切诸佛。等诸佛灭度后,他用七宝来建塔造庙,又用华和香来供养佛的舍利。   其最后身    得佛智慧    成等正觉   就在他最后的一身,得到佛的大智慧,得成正觉。   国土清净    度脱无量    万亿众生    皆为十方    之所供养 佛之光明    无能胜者    其佛号曰    阎浮金光    菩萨声闻 断一切有    无量无数    庄严其国   他的国土非常清净,所度脱的众生也是无量无边,有万亿的众生,皆从十方来供养他,这佛的光明与智慧是最超越,并能胜过一切,故号名为阎浮金光。所有的诸大菩萨、声闻
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