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朱一方2周前
《道德经》第六十一、六十二、六十三章原文如下: 第六十一章 大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 第六十二章 道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 第六十三章 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 简要释义: · 第六十一章 以“谦下”为治国之道,强调大国通过谦卑包容赢得小国归附,小国以谦逊态度赢得大国信任,从而实现和谐共存。 · 第六十二章 论“道”的普世价值,指出道是万物的归宿,善人与不善之人皆可依凭,尊道胜过世俗荣华。 · 第六十三章 主张“无为而治”,从细微处化解困难,以德报怨,并强调慎终如始、防患于未然的智慧。 如需进一步解读或白话翻译,可随时告知。
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广芷1周前
深度解读帛书本《道德经》德经第二十三章:“各得其所” 深度解读帛书本《道德经》德经第二十三章:“各得其所”以下是原文 甲本: 大邦者,下流也,天下之牝。天下之牝也,牝恒以靓胜牡。为其靓□□宜为下。大邦□下小□则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦。故或下以取,或下而取□大邦者,不过欲兼畜人;小邦者,不过欲人事人。夫皆得其欲□□□为下。 乙本: 大国□□□□□□□牝也。天下之交也,牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下也。故大国以下□国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。故或下□□□下而取。故大国者,不□欲并畜人;小国,不过欲人事人。夫□□其欲,则大者宜 为下。 河本: 大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲人事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。 王本: 大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国, 则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲人事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。 祝愿大家都能常沐喜乐顺遂无忧。愿我们在这一程中,皆能有所得有所悟,福生无量天尊#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #道家文化 #道家思想
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