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#万粉丝扶持计划 #大禹 #大禹治水 #中华文化博大精深 #文化自信 禹迹昭昭:治水安民的华夏圣王 洪荒时代,黄河流域洪水滔天,“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵”,百姓流离失所,困于泽国。在这场绵延数十年的生存危机中,大禹挺身而出,以十三年光阴劈山导河,以公而忘私的胸襟安定天下,最终奠基夏朝,成为镌刻在华夏文明基因中的圣王典范。他的足迹跨越山川,他的精神穿越千年,至今仍在历史的长河中熠熠生辉。 大禹的治水之路,始于一场失败的传承。其父鲧奉尧舜之命治水,固执采用“堵截”之法,筑堤挡水却屡堵屡溃,九年辛劳终成泡影,最终获罪身死。临危受命的大禹,没有沉溺于丧父之痛,更没有沿袭旧法的桎梏,而是带着沉痛的反思踏上了勘察之路。他“陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋”,走遍天下九州,登泰山观天象,涉江河探水势,将山川地形、水流走向一一铭刻于心。历经数月勘察,大禹终于打破思维定式,提出“疏导为主,堵疏结合”的全新策略——与其被动挡水,不如主动为洪水开辟出路,让百川归海,方能从根本上平息水患。 这是一场旷日持久的苦战,更是一场对意志与信念的极致考验。大禹率领民众,劈开山峦以通河道,疏浚沟渠以分水流,哪里有洪水肆虐,哪里就有他奔波的身影。传说中,他曾劈开龙门山,让黄河水得以奔腾东逝;他曾治理济水、漯水,让齐鲁之地重现沃野;他曾跋涉江淮,疏导沅湘,让南方泽国变身鱼米之乡。治水十三年间,他居无定所,食不果腹,甚至“三过家门而不入”:第一次路过家门,听闻婴儿啼哭,他强忍思念转身离去,只因前方河道亟待疏通;第二次路过,幼子已能扶门呼唤,他却只挥手示意,奔赴治水前线;第三次路过,孩子已长成少年,能牵衣随行,他仍咬牙辞别,只因洪水未平,万民未安。这份舍小家为大家的赤诚,这份“鞠躬尽瘁,死而后已”的担当,让大禹的身影在洪荒之中愈发高大,也让各部落民众心甘情愿追随其后,凝聚成治水安民的磅礴力量。 治水的成功,不仅终结了洪荒之患,更重塑了华夏的疆域与秩序。大禹在治水过程中,根据山川地形将天下划分为九州——冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,这是华夏民族最早的地域划分,奠定了后世疆域认同的基础。他为九州制定贡赋制度,根据各地物产差异确定贡纳品类,既保障了部落联盟的物资供给,更强化了各部落的归属感与凝聚力。洪水消退后,大禹带领民众开垦农田、种植五谷,教百姓筑室而居、驯养牲畜,让流离失所的人们
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雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,只有遭火烧遭逢艰难,才能趋向谨慎,做到谨言慎行(谨)。1、朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时。字义:一轮红日,正从河边的草木间冉冉升起(朝),人们由躺而坐、由坐而立纷纷起床,种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管国家事务当作日常工作(起),天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出,开始了一天的劳作(早);天黑之后人们休息(夜),全体上床睡觉(眠),慢慢变的迟钝(迟);像手持拐杖的长发老人,历事多而熟练,文明实践在建国后60到70年,逐步走向成熟(老),生活中双手捧一器皿向另一个器皿倾倒食物,双向的改变即交换容易、轻视的那些人和事(易),一件事已经做完,再做另一件事情,才能像高处射了一只箭在地面上,还像飞行的鸟儿落在地面有了着落,文明实践到达极点(至);这个时候恐怕会出现心里忐忑不安而充满哀怜之情,珍视舍不得,害怕担心失去(惜),彼此踩踏而又互相成就(此),经历了一年四季长时间的文明实践成果(时)。 http://t.cn/AX20keB4
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当前,一种“刺激消费”的论调甚嚣尘上,我们认为,这必须予以坚决的批驳。这种主张本质上是为资本扩张服务的,它通过制造虚假需求来刺激无限消费,其结果不仅是资源的浪费、环境的压力,更是将人推向“为消费而活”的异化状态。这是一种不可持续的、扭曲的繁荣。 那么,为什么我们会走向依赖“刺激消费”的发展路径?根本原因在于社会财富分配的机制出现了偏差。如果发展的成果能够真正惠及最广大劳动者,内需自然会健康强大。而现实是,部分领域所有制结构的不完善,导致大量财富向少数资本和特权阶层集中,普通劳动者收入占比不足,这才不得不依赖短期、表面的“刺激手段”。 分配问题背后,是更深层的治理问题。一些地方“唯上不唯实”的官僚风气,与“升官发财”的潜在逻辑密切相关。这导致了大量面子工程、无效投资,资源被错配,社会效率低下。我们必须确立“升官不发财,丢官不破财”的原则,让干部从个人利益的恐惧中解放出来,才能真正做到实事求是、为民负责。 更进一步说,治理问题的根源在于“资产阶级法权”仍未破除。按资分配、按权分配、按信息差分配,仍然在挤压按劳分配的主体地位。这使得价值创造的中心从劳动转向了资本和权力运作,导致了社会公平的严重损害。 因此,最终的出路只有一条,就是坚决“还权于民”,落实人民民主,加强人民对权力的全面监督。只有让权力在阳光下运行,才能杜绝资本与权力的勾结,才能确保发展的成果由人民创造、由人民共享。真正的繁荣,不是靠刺激出来的消费,而是靠公平分配带来的内生活力,是靠人民当家作主所激发出的创造伟力。#原创视频 #知识科普 #刺激消费 #财富
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《追问》是一部反腐小说,却不仅仅停留在此。它通过一个个真实细腻的人物,权力斗争、人性探索以及道德困境的描绘,引导我们深入思考生活的意义。 在这部小说中,腐败不仅仅是一种行为,更是一种象征。它象征着人性的黑暗面,那种对权力的渴望,对欲望的无尽追求。而《追问》所做的,就是通过这种象征,去揭示那些看似无关紧要的贪念背后的深层含义。 小说中的角色们,他们都是普通人,却因为权力的诱惑而逐渐走向腐败。然而,他们也是受害者,因为他们的内心深处充满了矛盾和挣扎。这种挣扎,正是《追问》想要我们思考的问题:当权力、欲望与道德发生冲突时,我们应该如何选择? 《追问》以其深入人心的笔触,描绘了这一困境。它让我们看到,腐败并非简单的贪婪,而是人性的复杂性和矛盾性的体现。每个人都有可能走向腐败,但同时也有可能在道德的引领下回归正途。 这部小说是对人性的深度挖掘和对生活的真实写照。它让我们明白,面对权力和欲望的诱惑,我们需要的不仅仅是理智,更需要的是对生活的热爱和对道德的坚守。 《追问》-﹣一部揭示人性与腐败深度对话的小说,正在等待你的阅读。让我们一起走进这部小说,去探寻生活的真谛和道德的力量。#好书推荐 #小说#好书分享 #文学 #追问 #读书
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