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艾离安1年前
得意而忘言，得象而忘意。#庄子 #中华文化 #认知 #感知中国 #东方哲学
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心莲1周前
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。一一《孟子》#国学智慧#国学文化#传统文化#提升自己#每天学习一点点
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误读了的经典2周前
不刻意，不尚行
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高考急救站（语数英）8月前
高考必背72篇古诗词，论语十二集 论语 （十二章） 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 子曰：朝闻道，夕死可矣。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。 "士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" 子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 “子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 子曰“小子何莫学乎《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。” 子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉？’ #一纪出品 #高考急救站 #高考必背古诗文 #高考后留学急救 #高考后留学
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童洲说语文3月前
必考文言文一百篇，《论语》十二章下 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” #每天跟我涨知识 #论语十二章 #知识分享 #必考考点 #语文老师
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章老师2周前
经典名句下半句的深意#人生感悟 #生活感悟 #励志能量 #正能量励志
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易占问心5月前
十二长生取象，死地#取象 #比喻 #修辞
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如此+-2周前
画作名：《缚象》 （注：“象”取“具象情绪”+“庞大却绵软的精神躯体”之意，“缚”暗合红绳/无形枷锁） “《缚象》——这躯体哪里是软，是被捆住的‘精神巨兽’。 红绳是攀在头顶的规训，墨色是沉在骨里的倦，那些猩红不是血，是情绪在褶皱里渗出来的疤。笑着的脸是层壳，裹着的是连自己都不敢碰的‘溃不成军’。 我们都是这样的‘象’：看着庞大，实则被细索缠得寸步难行，连垮掉都得维持体面的形状。艺术从不是装饰，是把‘不可说’的生存褶皱，钉在纸上给人看。” #当代艺术 #情绪具象化 #缚象 #情绪出口 #精神内耗
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@大江读书路1月前
《论语》：巧言令色鲜矣仁。#论语#孔子#国学#巧言令色
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嘉佳3周前
《易经·旅彖》 原文《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！白话解析“旅，小亨”《旅》卦象征行旅之事，仅能获得“小亨通”（有限的顺利）。因旅居在外，人地生疏，难以大展拳脚，故需谨慎守柔。“柔得中乎外而顺乎刚”卦中六五爻为阴爻（柔），居外卦中位，象征旅人以柔顺之德处世，又能顺应刚强环境（上卦为离，属刚；下卦为艮，为止）。强调旅人需谦和守中，方能化险为夷。“止而丽乎明”下卦为艮（山），象征“止”；上卦为离（火），象征“明”与“附丽”。意为旅人应知止有定，依附光明（如坚守正道、明辨是非），避免盲目行动。“是以小亨，旅贞吉也”因此仅得小亨通，旅人必须持守正道（贞）方可吉祥。强调在漂泊中坚守原则的重要性。“旅之时义大矣哉！”结尾感叹旅卦的“时”与“义”极为深广！暗示人生如旅，处世需因时制宜，知进退得失。核心思想《旅·彖》揭示了古人对于“羁旅生涯”的智慧：以柔克刚：在陌生环境中谦逊低调，以柔顺化解冲突。知止明理：行动适可而止，心向光明，不迷失方向。守正为吉：纵使漂泊不定，内心坚守正道方能化凶为吉。此卦对现代人的启示在于：身处流动社会（如职场变动、异国生活），需具备适应性与定力，在变动中寻求稳定与成长。
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🇨🇳君子不器💖4周前
#每天学习一点点 #论语 恒
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牡丹（儒家文化苑）7月前
曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也。爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”“敢问 或曰放 者何谓也？”曰：“象不得有为与其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来。不及贡，以政接于有庳。此之谓也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言 #儒家文化苑
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嘉佳3周前
《易经·兑彖》 原文 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！ 译文 《彖传》说：兑，意为喜悦。内怀刚健而外显柔顺，通过喜悦之道利于守持正固，因此既顺合天道又应合人心。以喜悦引导民众，民众便会忘记劳苦；以喜悦激励民众奔赴危难，民众便会舍生忘死。喜悦之道的宏大作用，在于使民众自我勉励啊！ 核心义理分析 “刚中而柔外” 兑卦由两阳爻居下（九二、九五），象征内心刚健中正；一阴爻居上（上六），象征外表柔和。 哲学内涵：强调真正的喜悦需以正直为根基（刚中），外显以谦和（柔外），避免谄媚或虚浮。 “顺乎天而应乎人” 符合天道自然之理，顺应人心所向。 社会意义：治国安民需兼顾天道法则与民众情感，实现“天人合一”的和谐。 “说以先民，民忘其劳” 以喜悦之道引领民众，能激发其主动性，化解苦难。 领导智慧：儒家“仁政”思想的体现，强调通过感化而非强制凝聚人心。 “说之大，民劝矣哉” 喜悦的终极意义在于使民众自我激励（劝），形成内在动力。 文化影响：与《孟子》“乐民之乐者，民亦乐其乐”一脉相承，突出民心向背的关键作用。 兑卦在《易经》中的定位 兑为泽，象征“悦”，与巽（风）、坎（水）等卦共同探讨自然与人事的互动。 作为八纯卦之一，兑卦侧重论述“悦”的正当性，强调中正柔和的处世之道，反对纵欲或取悦于人的低级趣味。 现代启示 个人修养：真诚的快乐源于内心正直，而非外在迎合。 人际关系：以柔和解矛盾，以刚健守原则。 组织管理：通过建立积极文化激发成员潜能，实现“无为而治”。 《兑·彖》以简练语言揭示了“悦”的哲学深度，将情感提升至天道人伦的高度，成为儒家“和乐”思想的重要源头。
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瓜尔佳媛格格3周前
越想放下，欲望越缠人！9条颠覆认知的宇宙法则：真正的放下，是学会让念头像云飘过，不拦不追。 #原创视频 #高维智慧 #宇宙法则 #觉醒开悟 #智慧
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陈堂观里好读书1月前
《何彼襛矣》讲述了周王室与齐国的政治联姻 《何彼襛矣》讲述了一场关于周王室与齐国的政治联姻却被记录在召南的民歌里，更奇怪的是一场婚姻没有用象征婚姻的桃花起兴，却采用象兄弟之情的棠棣之花起兴，这是为什么呢？#诗经 #召南 #何彼襛矣
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鸢飞鱼跃2周前
“谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？”推荐阅读明代洪应明著作《菜根谭》评议篇。#国学文化 #读书 #重读中国古典名著 #创作者中心 #创作灵感
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中年大叔的坚持1月前
陆澄录15: 这段话的核心是，孔子赞许曾皙的志向，是因为曾皙的人生态度达到了“无意必”的境界，即不被特定的功利目标所束缚，能够顺应本心、安于当下。#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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简妮儿儿儿1周前
古籍珍本 风雅悦读 《论语》 子罕篇 第十九讲 子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”#国学智慧 #文字的力量#正能量#认知#原创视频
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国学集萃2周前
#古文经典名篇分享 #创作者中心 #创作灵感 #国学文化经典 #国学知识 学习强国 @DOU+小助手
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青柠煮酒♡2周前
放下执念的瞬间，突然悟道 你有没有过一瞬间，突然悟道：原来烦恼都是自己想多了？#上热门抖音小助手 #国学文化 #国学智慧
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南风知意2周前
二十六、子游曰:“事君数®(shuò)，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。” 今译 子游说:“事奉国君过于急切，会招致侮辱。对待朋友过于急切，会被疏远。” 引 述 和上司相处，希望获得赏识和奖励，应该是人之常情。若是态度上表现得十分急切，就会引起上司的反感，招来侮辱，也是自作自受，怪不得上司。和朋友相聚，十分急切地想要得到什么东西，会引起朋友的恐惧，而赶紧采取疏远的对策，纷纷逃避，躲得远远的，不愿意再交往。 无论和上司或朋友来往，保持适可而止的分寸，应该是合理的尺度。维持安全的距离，实际上是大家可以遵行的原则，值得我们参考。 生活智慧 (一)人与人之间，由于个别差异的缘故，难免有一些不一样的见解，表现出不相同的态度。我们采取和而不同的原则，在存同求异之中，逐渐建立共识而和谐一致。过程中不能够过于急切，以免引起对方的惊慌、恐惧。 (二)人与人之间的互动，最要紧的是两厢情愿，双方都有这样的互动意愿，不能有任何逼迫、威胁和恐吓。当然，志不同，道不合是不能勉强一定要互动的。 (三)居于伦理的要求，上司和部属之间，部属对上司至少要礼让三分，不能够平起平坐，完全没有上下的区隔。朋友之间，也有长幼之分，对年长的、声望较高的，最好特别表示敬重。
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七哥侃历史2周前
大汉帝国（102）——西汉最后一个游侠！ #历史 #历史知多少 #西汉 #大汉帝国
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心莲1周前
如水益深，如火益热，亦运而已矣。一一《孟子》#国学文化#传统文化#国学智慧#每天学习一点点#提升自己
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冰冰袋6月前
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 正因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。 #与妻书林觉民 #朗读
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一品经典4周前
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，在情感里，这不仅是放手，更是对彼此最好的成全。愿你我能如飞鸟与鱼，在各自天地里自由翱翔，待到江湖再遇时，已无牵绊。 ‌#一品经典 #武侠 #TVB
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渔舟唱晚2月前
游子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本本立而道生孝悌也者，其为人之本与！”#知识分享 #弘扬国学经典文化
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洪荒之力大健康小课堂3周前
王弼以其流星般的生命，完成了一次划时代的哲学远征。尽管其思想因过度思辨而带有脱离现实的缺憾，但这无法掩盖其作为哲学革命家的光芒。他的思想遗产至今仍启迪着我们：如何在追求智慧的同时，不失对现实的热忱。
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大大的逸少大大11月前
介于当前形势，再祝大家快快来财吧 初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。——明•项穆《书法雅言》 书不师古，必落野俗！ #艺术在抖音 #零基础学书法 #写字是一种生活 #书法 #发财
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梅姐1月前
#原创视频 古风小美女朗诵#原创视频
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AI动画3周前
曹冲称象 这个精妙的"等量替换"法，不仅解决了称象的难题，更让我们看到：真正的智慧，从来都与年龄无关。#曹冲称象#小古文#文言文#抖音小助手 #抖音小助手dou上热门 #国学诗词 #国风古韵 #AI动画#曹冲称象
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南风知意1月前
八、子夏①问曰:“‘巧笑倩兮，美目盼兮②，素曰:“礼后乎®?”子曰:“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” 今 译 子夏问:“古诗说‘美妙的笑容，双颊多好看啊;黑白分明的眼睛，流转得多妩媚啊;粉白的底，再画上五彩的颜色啊’，这三句指的是什么?”孔子说:“这是说画画先把白底抹好，然后再加上五彩的颜色。”子夏说:“是不是如同人要先有忠信的美德，然后再用礼来修饰呢?”孔子说:“卜商呀，你这番话启发了我，像这样就可以跟你谈论《诗经》了。” 引 述 春秋时代，人们喜欢委婉地通过《诗经》的篇章，来抒发自己的心意。那是一个诗的时代，大家诗兴十足，而且善用诗歌来表达情感。诗的素养很高，成为那个时代的一种特色。 子夏从彩绘要先打底，联想出人的忠信是美德的基础。难怪孔子十分赞赏，说有这样的能力，可以谈论《诗经》的内容了。学习孔子的言论，比喻和象征是十分必要的素养，子夏应用得十分巧妙，实在难得。 生活智慧 (一)凡事有先有后，不应该先后颠倒。而且有本有末，不能够本末倒置。先打底后加绘彩画，相当于以仁为本，才可以讲求礼仪。缺乏诚意，那就是礼多必诈。 (二)人应该先以忠信作为基础，然后通过礼的形式，来展现文雅的举止。基础稳固，表面的礼节自然感人，否则形同虚设，令人生疑，甚至于心生厌恶，反而产生负面的效果。 (三)读书明理，必须用心领悟。不能望文生义，专门在文句上面下功夫。字里行间的含意，有时候比文句本身更重要。培养自己的联想力和领悟力，才能读出书中的真正道理。
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🏄🏻‍♂️爱古籍1年前
《反应》古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。 　　人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之覆之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。 　　古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。 　　故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也不失，若磁石之取针，如舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。
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无象音乐6天前
无象音乐《空空》专辑｜ 《吾往矣》 把这首歌，送给那些在无数诱惑和困难面前，依然选择坚守初心的坚强的你，愿君如飞鸟，振翅穿云浪，奔赴只属于你的山海茫茫！你才是这个世间最无双的琳琅！ #无象音乐 #FORUCREATIVE审美赋能 #新美学文化 #FORUCREATIVE数智审美平台 #新美学社
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不是猫5天前
残灯梦畔，不负半生痴望
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舟渡云间5天前
替嫁庶女第十八章#dou上热门🔥 #dou+小助手 #dou+上热门 #原创小说连载
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快乐书写5天前
言忘意得 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 #毛笔字#每日分享#写字是一种生活#毛笔书法#今日热点
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霁酉3年前
七情六欲，情为意之正，欲为意之过。贪财好色、重名恋权，人之大欲；知之易，格之难，如何才能格去？#传习录#王阳明#心学#人性
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与君初相识•恰似故人归3年前
#恰似故人归 纪云禾自知命不久矣，欲牺牲自己保护长意，长意苦求真相却不知心爱之人即将离去......#与君初相识
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明泰姐姐3年前
“陌上花开，可缓缓归矣”，表达思念的最强王者！#思念 #古诗 #表达思念的经典语句
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南风知我意1年前
终是圣僧动了情#情不知所起一往而深 #爱而不得才是人间常态 #有缘之人可以扭转时光回到过去
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邮差1年前
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！#林觉民与妻书 #古诗词 #语文
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近梓11月前
民间故事 成语故事 谈何容易 【出处】：汉·东方朔《非有先生论》:“吴王口: ‘可以谈矣,寡人将竦意而听焉。’先生曰: ‘於戏(呜呼)!可乎战,可乎哉!谈何容易?’” 【故事】：东方朔常向汉武帝直言进谏,但武帝有时听不进去。一次,东方朔上书提出耕战强兵的建议,又未被采纳。为了讽谏武帝,他写了一篇《非有先生论》,文中假托非有先生和吴王两人的一段对话,讲了这样一个故事:非有先生在吴国做了三年官,从不轻易开口发表什么政见。吴王批评他说:“先生有本事不肯贡献,是不忠;如果说出来我不采纳,是我不明。现在先生迮话都不讲,是我不明吗?”非有先生只是连连作揖,仍不开口。吴王说:“可以谈了,我将诚心听取。”非有先生叹了口气说:“唉,可以了吗?可以了吗?谈何容易!”接着,他举出了历史上一些忠臣因直言劝谏而掉脑袋的事,感叹道:“真是谈何容易!”非有先生又举了一些奸臣靠阿谀奉承而飞黄腾达,和一些贤臣因主上昏庸而避世的例子,重复说:“真是谈何容易!”后来,非有先生又讲了商汤和周文王能采纳贤臣的主张,使国家兴旺发达的事例。吴王听了这些话,很受感动,从此,改革政治,励精图治,终于使吴国富强了起来。东方朔在这里借非有先生的嘴,说出了自己的看法,当臣子的向君王进言是多么不容易啊! 【意思】：原指臣下向君王进言很不容易。后指做起事来不象说的那样容易。 #民间故事 #成语故事 #艺术在抖音 #看见音乐计划 #抖音知识年终大赏
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谋定三国1年前
@谋定三国 “桃园结义，意重如山。成若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。身虽陨，名可垂于竹帛也。” 有何惧哉矣！
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月光1年前
#狼文言文及翻译。#以梦为马不负韶华
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香引术1年前
#道德经 昔之得一者， 天得一以清， 地得一以宁， 神得一以灵， 谷得一以 盈， 万物得一以生， 侯王得一以为天下贞。 其致之。 天无以清将恐 裂， 地无以宁将恐发， 神无以灵将恐歇， 谷无以盈将恐竭， 万物无以 生将恐灭， 侯王无以贵高将恐蹶。 故贵以贱为本， 高以下为基。 是以 侯王自谓孤寡不穀。 此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。 不欲琭 琭如玉， 珞珞如石。
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晨曦TEL..1年前
花语担忧#看了不后悔系列 #你意想不到的结局 #日更 #原文已完结 #评分9.5分以上的小说
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枕间诗书11月前
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣 #与妻书 #林觉民 #见字如面 #语文 #文字的力量
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怎敢与君绝11月前
开场即绝杀，泪奔了😭吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼…..#与妻书 #常愿天下有情人都成眷属 @江粥 #诗词
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狮子爱吃草11月前
五味杂陈 动荡年代 相守而不得守-如今可相守而不守 真是好日子过的忘了珍惜#三生有幸遇见你
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牵羊喝椰子11月前
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣。——《与妻书》 向上取义，另有后继，当信云开会有天青， 终将完满，人间灯明，再没有狼犬快意。 （永远为战乱时期的爱情所感动） #王敬轩今夕何夕音乐会 #王敬轩 #王敬轩妖扬 #妖扬
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DFSR：慈普11月前
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 您可知道中国的“中”字的来由？
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龙子悦读1年前
#智慧人生 象意思维 以象传意
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风中凛乱1年前
📖名～《只在必得》 zhi🌱🌱🌱🌱🌱 hu🌷🌷💐🌷🌷🌷 看后续
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国学异想阁1年前
《官箴》中国古代居官格言之类的著作、书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易。
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王阳明心学1年前
反身而诚。语出《孟子》“孟子曰：‘万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行。求仁莫近焉。’”意为反思自己的行为，是否真诚而不虚伪。##哲学 #王阳明心学 #修心修行
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简介:

您在查找“意已得而象可忘矣什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-17 06:52

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