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混日子3周前
何新著作每日一学 第二辑 33 墨者重视实践 墨子主张以神鬼之道设教而教民。因此,墨子相信不仅存在鬼神,并且在冥冥之中有一双眼、一颗心,能够赏善罚恶。 “子墨子曰:古之今之为鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。”“今执无鬼者曰:‘鬼神者,固无有。’旦暮以为教诲乎天下,疑天下之众……是以天下乱。”(《墨子·明鬼》) 但是,墨子又是一个理性主义者。他是中国学术史上最早研究形式逻辑的人。他提出了“三表法”:本→原→用三段论的归纳推理形式。 “何为三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?废以为刑政,观其中国家、百姓、人民之利。此所谓言有三表也。”(《墨子·非命上》) 墨子主张以实践(行)来检验理论:“子墨子曰:言足以复行者常之,不足以举行者勿常,不足以举行而常之,是荡口也。”(《墨子·耕柱》) 先秦诸子百家中,只有墨子、荀子、名家注意过逻辑问题。但名家注重的是语言中的逻辑问题,流于诡辩;墨子所注重的则是认识中的逻辑问题,几乎构成了一套有系统的逻辑学。 孔子已开始注意语言和语意的问题,但对逻辑问题则缺乏反思,他的言论述而不作,多是宣谕式的直言命题,很少证明与推论。墨子反对儒家这种模糊不清的思维方法。 “子墨子问于儒者:何故为乐?曰;‘乐以为乐也。’子墨子曰:‘子未我应也。今我问曰:何故为室?曰:冬避寒焉,夏避暑焉,室以为男女之别也。则子告我为室之故矣。 今我问曰:何故为乐?曰;乐以为乐也。是犹曰何故为室,曰室以为室也。’”(《墨子·公孟》) 他说:我问儒者为什么要造房屋,他们本应说明,冬天用房屋来避寒,夏天用它来避暑,同时也用它来分别男女的住所。他们却回答我:什么是房屋?房屋就是 房屋,那不是等于白说吗? 同义反复,确是常见于儒家思维。 墨子在实践中,也以非常强的逻辑理性为指引。 例如:“子墨子北之齐,遇日者,日者曰:帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。子墨子不听,遂北,至淄水,不遂而反焉。 日者曰:我谓先生不可以北。子墨子曰:南之人不得北,北之人不得南,其色有黑者,有白者,何故皆不遂也?且帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方;若用子之言,则是禁天下之行者也,是围心而虚天下也,子之言不可用也!”(《墨子·贵义》)#何新
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2月前
悲华经 尔时,天王闻是语已,还至住处,击鼓集会夜叉罗刹,唱如是言:『卿等知不?此阎浮提有转轮圣王名无诤念,有梵志名曰宝海,即是圣王之大臣也。终竟七岁请佛及僧奉诸所安。卿等!于此福德应生随喜,生随喜已,以是善根,发心迴向阿耨多罗三藐三菩提。』 「善男子!尔时,有百千无量亿那由他夜叉等,叉手合掌作如是言:『若宝海梵志,于七岁中供养如来及比丘僧,奉诸所安,善根福报,我等随喜。以是随喜善根故,令我等成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时,天王复作是言:『卿等谛听!欲得福德及善根者,便可日日渡于大海,为彼梵志,取牛头栴檀及以沉水,熟食饭佛及比丘僧。』时有九万二千夜叉同时发言:『天王!我等今者于七岁中,常当取是牛头栴檀及以沉水,与彼梵志,熟食饭佛及比丘僧。』复有四万六千夜叉,亦同声言:『我等当取微妙诸香,与彼梵志,供养如来及比丘僧。』复有五万二千诸夜叉等,亦各同声作如是言:『我等当取种种妙华,与彼梵志,供养如来及比丘僧。』复有二万诸夜叉等,亦同声言:『我等当取诸味之精,与彼梵志,调和饮食,以供养佛及比丘僧。』尔时,复有七万夜叉亦同声言:『我等当往与作饮食,供养如来及比丘僧。』 「善男子!尔时梵志复作是念:『次当劝喻毘楼勒叉天王、毘楼罗叉天王、提头赖吒天王。』作是念已,尔时三王即知其念,往梵志所,乃至还所住处,毘楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等,毘楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙,提头赖吒与百千无量亿那由他诸乾闼婆,乃至发阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。 「善男子!尔时,梵志即复念于第二天下四天大王,彼四天王以佛力故,至梵志所,作如是言:『梵志!今者欲何所勅?』梵志答言:『我今劝汝与诸眷属,发阿耨多罗三藐三菩提心。』四天王言:『敬如所勅。』即各还至所住之处,与诸眷属悉共发于阿耨多罗三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百亿毘沙门王,发阿耨多罗三藐三菩提心。百亿毘楼勒叉天王、百亿毘楼罗叉、百亿提头赖吒,各各自与所有眷属,亦复如是发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子!尔时,梵志复作是念:『若我未来必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,当令一切诸天皆使得此福德之分,亦劝使发阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世以是善根,必成阿耨多罗三藐三菩提者,忉利天王当来至此与我相见;夜摩天子、兜术天子、化乐天子、他化自在天子,亦当来此与我相见。』
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C+4天前
游神从来都是花钱的事儿,不是赚钱的事儿.为什么我们的文化从古至今没断过?因为八山一水一分田以前就是蛮夷之地,树大招风的道理我们比谁都懂,所以我们不希望放大,不希望矫枉过正,对于外地游客来说取消的只是一场表演,对于我们来说是自家宗祠、村落、祖先、信仰等和血脉相连的精神支柱,游神从来不是表演,而是我们的期盼汇聚的祈愿[抱拳]古话说得好,没有金刚钻,别揽瓷器活.这种底蕴还是交给专业人去整像福建.妈祖文化.开漳文化.闽剧.芗剧.福州评话福州伿艺 寿山石雕福州脱胎漆器髹饰技艺软木画 聚春园佛跳墙制作技艺畲族医药元宵节 (马尾·马祖元宵俗).陈靖姑信俗畲族服饰中医正骨疗法 春拳福州茉莉花茶窨制工艺佾舞 禅和曲福清新厝车鼓舞永泰椽板龙 省长乐琴江台阁仁山拉线狮福州漆箸制作工艺 福州金箔制作工艺福州南后街花灯制作工艺畲族苎布织染 闽侯传统竹编工艺福州罗源角梳制作工艺高跷舞(洪塘)福州油纸伞制作技艺福州高楼米线山葡萄藤编织制作技艺 畲药锤板拍打疗法花朝节传统习俗周氏喉科外治法 太平鼓舞纸狮畲族三月三乌饭节.游神等等等广东澄海灯谜雷州歌古琴艺术(岭南派) 惠东渔歌锣鼓艺术(八音锣鼓)汕尾渔歌 湛江人龙舞汕尾滚地金龙埔寨火龙.龙舞(醉龙)广东醒狮狮舞(席狮舞) 狮舞(青狮)湛江傩舞瑶族布袋木狮舞 普宁英歌麒麟舞禾楼舞.蜈蚣舞三灶鹤舞瑶族长鼓舞 跳花棚潮剧 正字戏 粤剧西秦戏粤北采茶戏.白字戏花朝戏陆丰皮影戏 高州木偶戏广东汉剧雷剧 龙舟说唱潮州歌册木鱼歌.竹板歌赛龙舟佛山咏春拳 佛山木版年画广东内画广东剪纸 粤绣(广绣)象牙雕刻潮州木雕.大吴泥塑灯彩石雕 玉雕核雕彩扎 灰塑镶嵌新会葵艺.瑶族刺绣抽纱(汕头抽纱)香云纱染整技艺 枫溪瓷烧制技艺阳江漆器髹饰技艺白沙茅龙笔制作技艺 陶瓷微书潮汕古建筑营造技艺装泥鱼习俗.等等等等等,你可以选择看不懂,但不要去随意点评摸黑。尊重他人劳动成果,背地里不知道付出了多少。这不是迷信,这是文化底蕴,这是信仰 致文化底蕴传承者#非遗文化传承 #祈求平安 #烧香祈福 #传统习俗 #民间习俗 @诏安文旅 @诏安融媒
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@清心@2月前
【5 首 古 诗 谢 师 恩】 天下有明月,山色无今古,先生道自尊! @艺文添活& (福建文化领域爱好者) 尊师重道是中国传统教师文化的根本价值取向所在,《礼记》中表示,尊师才能重道,重道才能使民众对教育心生尊敬。 在古代,上至帝王下至百姓,都深受尊师重道观念的影响,人们对老师恭而敬之,对道重而求之。 许多诗人都曾写过与老师相关的诗句,抒发他们尊师重道的感情。 1.《奉和令公绿野堂种花》 绿野堂开占物华,路人指道令公家。 令公桃李满天下,何用堂前更种花。 白居易这首诗是为裴度而作。 诗里说「绿野堂」建成之后占尽了万物的精华,连路人都知道这宅子是裴令公的家,白居易奉承了一把,说裴令公的学生遍布天下,哪里用得着在门前屋后种花呢。 裴度是唐代著名政治家,曾任中书令,绿野堂位于河南洛阳,是他的别墅。 裴度在绿野堂种植花卉,白居易就以此为题,用桃李满天下的典故称赞裴度的教育成就,称颂他的影响力。 2.《哭刘夫子》 近问南州客,云亡已数春。 痛心曾受业,追服恨无亲。 孀妇归乡里,书斋属四邻。 不知经乱后,奠祭有何人。 这首是唐代诗人于鹄在刘夫子去世后所写,以凄婉的笔触表达了对刘夫子的深切哀思。 诗的开头通过询问南州来客,得知刘夫子已逝数年的消息,想起曾经的师生情谊,诗人不由心中悲痛万分。 接着他想象刘夫子去世后,孀妻归乡、书斋不再,曾经的一切都将消逝,也不知道将来又有何人前去祭奠。 于鹄的语言并不华丽,也没有用典故堆砌,只是在平实凝练的语言中掺以深沉的情感,把对逝者的追念展现得淋漓尽致。 情感尤为真挚,令人潸然泪下。 3.《谒朱夫子祠》 天下有明月,人世苦昏昏。 山色无今古,谷云常吐吞。 微言谁与析,妙理独难论。 万树秋风老,先生道自尊。 这是南宋诗人林天瑞拜谒朱熹祠堂所作。 诗里用天上明月、青翠山色、山谷云雾等自然景象,隐喻朱熹的学问高深莫测,赞颂其精微的言论、深奥的道理。 最后用万树秋风的意象,表达了对朱夫子的敬仰之情。 由此诗中也能看出,南宋士人对朱熹理学的推崇。 4.《赠恩师梁储以表夺魁之志》 壮心未肯逐樵渔,秦运咸思备扫除。 剑贵百金方折阅,玉遭三黜忽沽诸。 红绫敢望明年饼,黄绢深惭此日书。 三策举扬非古赋,上天何以得吹嘘? 这是明代唐寅在南京乡试高中解元后所作,主要是抒发对恩师梁储的感激之情。 都知道唐寅科举之路曲折,曾陷入舞弊案,但不可否认的是,他是真的很
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观音菩萨在佛教中是慈悲和智慧的象征,关于她的前世今生有很多说法,在佛教经典,碑华经里有最早的记载,观音菩萨曾是撰文圣王的太子,名叫不炫,那时他看到世间众生遭受着生老病死,战乱灾荒等无尽的苦难,内心充满了悲悯,他毅然决然地发下宏大誓愿,若由一人未得救,度我终不成佛,这份坚定的决心如同黑暗中的明灯,为他照亮了救世之路,从此他开始了漫长而艰辛的修行,不断地积累功德,提升智慧,一心只为拯救众生脱离苦海, 民间传说她本是西峪国妙庄王的三女儿妙善,于农历二月十九出生,出生时室内异香弥漫,空中祥云环绕。从小见不得众生受苦。就像现代人辞去高薪工作追寻理想一样,她舍弃荣华,在六月十九这天证得果位,佛陀为感其孝心与修行之心,赐其千手千眼相 电视剧《西游记》里那句"苦海无边,回头是岸"最是经典。观音菩萨成道前历经九九八十一难,在香山修炼时以身试药,用杨柳枝甘露治愈瘟疫。大家看《新白娘子传奇》时肯定记得:"观音大士的净瓶水,能解世间百苦",这正应了菩萨闻声救苦的本愿。 家人们发现没?观音形象从最初男相演变为温柔女相,恰似咱们中华文化包容性的体现。下次看到观音像,不妨留意她手持净瓶的姿态——传说那是她度化东海龙王时,用杨枝轻拂就平息了惊涛骇浪。你们还知道哪些观音菩萨的经典台词?评论区分享下吧!#大慈大悲观音菩萨 #愿众生平安吉祥 #正能量 ##传统文化 #上热门🔥
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