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5个意思是“神”的英文单词 1️⃣God - 通常指一个全能的、至高无上的存在,尤其在一神教中使用,但也可以泛指一般神。例如,“In the beginning, God created the heavens and the earth.”(起初,神创造了天地。) 2️⃣Goddess - 专指女性的神,在多神教(如希腊神话和罗马神话)中常见,如爱与美的女神阿芙罗狄蒂。例如,“Aphrodite is the Greek goddess of love and beauty.”(阿芙罗狄蒂是希腊的爱与美之女神。) 3️⃣Deity - 一个更广泛的术语,可以指任何神或神灵,无论性别。在多神教中,deity 包括所有的神。例如,“The ancient Egyptians worshipped many deities.”(古埃及人崇拜许多神灵。) 4️⃣Demigod - 半神,通常是神与人类的后代,具有超凡的能力但不是完全不朽的。例如,希腊神话中的赫拉克勒斯(海克力士)就是一个著名的半神。例如,“Hercules, a demigod, was known for his incredible strength.”(赫拉克勒斯,一个半神,以其惊人的力量闻名。) 5️⃣Pantheon - 指一群神灵,通常是某个文化或宗教中的所有神灵的集合。例如,希腊神话中的奥林匹斯山众神就是一个典型的 pantheon。例如,“The Greek pantheon includes gods like Zeus, Hera, and Poseidon.”(希腊众神包括宙斯、赫拉和波塞冬。) #就是反复听 #看美剧学英语 #看电影学英语 #四六级 #英语地道表达
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正觉子10月前
佛教与一神教的区别 1、平等性: 一神教特点是偶像崇拜,都有一个高高在上的神(救世主),信众自称“忠实的奴仆”,这点佛家与宗教有本质上的区别,佛门没有偶像崇拜,认为众生与佛本质上都是平等的,没有差别。佛教不承认“神”的高高在上权威,佛教认为“神”也是六道众生之一,缘起性空,缘生缘灭。 2、地位: 西方对“神”的概念是:“永恒,全知,全能。”、“万物之创造者。”,神与人是“能造”与“被造”的关系,人永远是神的子民。“上帝只能是一个,没有第二个”,而佛门认为第八识如来藏不生不灭人皆有之,人人都有可能成佛,佛译意是“觉者”,自觉觉他,解脱五蕴的束缚,觉悟不生不灭的“实相”。即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。” 3、生死: 信奉一神教的“神”目的是死后可以升天享福,佛教认为天界依然还是六道轮回中,天福享尽依然下堕,并非真正的生命解脱。 4,无我观 佛门认为这个“色身我”虚幻不实,缘起缘灭,生命本体如来藏无形无相无我,就连上帝也是他自家如来藏所出生,只不过他自己不知道而已。一神教不了解生命真相,误以为存在一时的“意识我”是永恒不坏的真我,其教理随着科学普及已经站不住脚。 5,排他性 一神教认为凡是不信他的都是异教徒应当除掉,《旧约》《新约》中对此都不乏其说。佛门认为一切众生平等,一切法皆为佛法,所有佛子力戒杀生。 6,慈悲心 一神教只对信众发慈悲,对异教徒毫无慈悲,佛家普度众生离苦得乐,以同体大悲心对待一切众生,所以才被联合国教科文组织评价是“和平的宗教”。 7,科学性 世上没有人见过上帝和真主,无法验证其真实性,其经典都是自演自说漏洞百出。而佛家所说的生命之本如来藏却是人人都可以验证其真实性,自古以来有无数人都亲证本心,只要是如理如法修学大乘佛法早晚都有这一天,无论今生还是来世。 8,智慧 一神教不需要智慧,不喜欢疑问,只要你傻傻相信就好,就像那些人体炸弹。与其相反,佛家一切以智为先,反对迷信,提倡智信,五十二个阶位充满智慧,从小乘佛教十智到大乘佛法增上慧学,步步深入,博大精深,所以又称为“慧学”。 #悟人生之道 #修心修行 #玄学 #修行 #因果
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古罗马后期,基督教哲学整合统一了古罗马和古希腊的哲学,基督教虽然是披着宗教的外衣,但其哲学和逻辑内核完胜古希腊的哲学和逻辑学。 基督教,崇拜一神教,就是万物归纳到一,是最好的归纳逻辑,古希腊是多神崇拜,归纳逻辑不够完美。也可以说,在哲学的学习部分,基督教哲学比古希腊哲学做的更好。 犹太人的哲学更早,虽然它是以宗教形式表达的。基督教的核心教义,三位一体,即圣子,圣灵和圣父,分别对应了朋友理论哲学体系的核心思想中,朋友,学习和事业的最高值。 发源于犹太教的多样性统一到上帝的归纳逻辑,是最好的归纳逻辑方式,犹太教的上帝,也是最好的学习和事业(按照朋友理论哲学体系化解释),后来的基督教的三位一体,在犹太教基础上增加了最好的朋友,即圣子耶稣的位格,是最好的爱(朋友)➕智慧(多样性统一归纳逻辑即学习)。最后,这个逻辑和哲学上最完善的基督教哲学在具体学科领域的演绎应用,导致了现代科学的诞生。 在中世纪的基督教哲学时期,圣奥古斯丁把柏拉图哲学和归纳逻辑引入基督教,解释上帝的归纳共性存在,圣托马斯阿奎那把亚里士多德哲学和演绎引入基督教,解释上帝的归纳逻辑在具体学科中的演绎,即在每个科学领域里,归纳总结找到科学规律,即寻找归纳每个科学领域中的上帝(科学规律),当基督教神学逻辑,被古希腊哲学化逻辑解释后,现代科学就自然而然的来到人类世界。 按照朋友理论哲学体系的解释,柏拉图哲学,代表在寻找共性和必然性,即在做归纳逻辑,这是偏朋友理论哲学体系的学习,亚里士多德哲学,代表个性,普遍性,多样性即演绎逻辑,偏朋友或事业应用。这种状态在拉裴尔的名画《雅典学苑》中得到了很好的诠释,柏拉图一指指天代表了归纳逻辑,亚里士多德五指按地代表了演绎逻辑。 在朋友理论哲学体系看来,无论柏拉图和亚里士多德,共性和个性,经验论和唯理论都是朋友理论哲学体系的一部分,他们不应该互相对立。 从基督教神学角度说,中世纪哲学,唯名论和唯实论,按照朋友理论哲学体系的解释,唯名论偏唯物,偏朋友,唯实论偏唯心,偏学习。 唯实论,代表学习,代表圣灵,唯名论,代表朋友,代表圣子,他们都是属于上帝的位格,也不应该对立。以上这些解释,包括圣子位格,可以被看成是朋友多样性和个性,在当时可能很难被理解,在主流的宗教哲学解释里也没有,应该是朋友理论哲学体系的开创性理论解释。 #朋友理论哲学体系 #中世纪 #基督教哲学 #奥古斯丁
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