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洒落的紫芳草3年前
中华字经详解 299、之乎者也，噫嘘兮矣，且又焉哉，吧吗吁呢
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苗大石文言文1年前
文言文之所以难学， 就是因为“之乎者也”这些虚词太多了，咱们今天再攻克一个吧，文言文虚词第十一讲——也 #文言文 #古代汉语 #初中语文 #中考语文 #小学语文
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小佳宝爱读书4月前
《爱莲说》【北宋】周敦颐 初中必背文言文 在作者心中，所谓“君子”，既不是像陶渊明那样消极避世，更不是像世人那样追名逐利，而是像莲花一样洁身自好，不慕名利，通达正直，坚贞不渝。“出淤泥而不染”，即使身处污浊环境也决不同流合污，不哗众取宠，永远保持自己的操守。
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鹿与2周前
《鱼我所欲也》先秦-孟子 是亦不可以已乎？此之谓失其本心 #鱼我所欲也 #配音 #文言文 #文化传承 #语文
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我是羽墨4天前
羽墨：兮不发音，诗有多美 #诗经 #考古 #诗歌
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potato chips3年前
《千字文》第六十一讲： 束带矜庄，徘徊瞻眺。 孤陋寡闻，愚蒙等诮。 谓语助者，焉哉乎也。
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邵娜老师讲语文（娜小仙儿讲语文）5月前
2025高考前必复习文言文《师说》 打破高考信息差，名句默写也能翻盘！#2025高考 #背诵 #家长必读 #涨知识 #抖音小助手我要上热门
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四季诗书2月前
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 #文言文 #劝学荀子 #中华文化 #古诗词 #读书
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初来诗歌3年前
浅谈诗句和赋句的区别 写赋是要用虚词的，用“之乎者也矣焉哉”便成了文言文，用“的地得着了过”便成了白话文。文言文的赋五四后便脱节断层了，白话文的赋也没有多少人认可，本人便将律诗和律赋结合起来，推崇一种诗律赋。
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论语全文解读8月前
论语解读第54期 周监于二代 郁郁乎文哉 吾从周 #夏商周
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沐林～4月前
千字文：束带矜庄，徘徊瞻眺，孤陋寡闻，愚蒙等诮，谓语助者，焉哉乎也#千字文
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小小的我（拒私聊）2月前
今天我来读《千字文》第71篇（读书打卡第90天）——“孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。”故事《千古奇文》，讲的是《千字文》一书的来历，本书一共讲述了90个故事，截止今天我已全部读书打卡完毕，给自己点赞……👍🏻
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蛋妮儿2周前
～～焉哉乎也。《千字文》打卡完成#千字文诵读 #国学启蒙
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咸鱼厉6月前
齐物论15 | 莫若以明 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢（shū）。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。 ------------------------------ 实践庄子的第一招就是“停止辩论”。当你发现自己想要说服别人、劝别人、或为自己辩解的时候，就要立刻把这种行为停止下来，而去想：“我是少承认了什么事实，什么地方搞错了，没有看到那个另一半儿『偶』的存在，才会这么想要对方接受我的意见？”。接着继续勤奋地去找到自己没看见的事实，承认事实，一直做到这个辩论冲动完全消失为止。 #齐物论 #庄子 #道枢 #是亦彼也 #彼是莫得其偶 #莫若以明 #超级诡辩大法 #诡辩 #辩论 #冲动 #人间世 #灵魂 #猩猩 #勒索 #得之于手
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智慧小飞侠3天前
六年级上册语文文言文《伯牙鼓琴》翻译、考点汇总、知识点 这则记载在《吕氏春秋》里的古老故事 之所以能穿透千年 正因为它击中了人类共通的宿命 我们都是偶尔在世间弹琴的伯牙 也都在寻觅那个唯一的子期 我们在深夜的朋友圈里 写下晦涩的心事 期盼有人能读懂字里行间的真意 我们将精心挑选的音乐分享给某人 等待他听出那旋律中未曾言说的秘密 我们展示的每一幅画 发表的每一段文字 甚至一个刻意为之的沉默 都是一次微型的“伯牙鼓琴” 都是一句无声的探问：“你……听懂了吗？#必考考点 #六上语文 #六年级上册语文 #伯牙鼓琴 #大数据推荐给有需要的人 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音媒体内容优推官 @抖音创作小助手 @抖音创作者大会 @抖音小助手 @抖音能量站 @在抖音学习 @抖音青少年
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优优匠心语文6月前
"不胫而走"是什么意思？与"不翼而飞"又有什么区别？#青少年学科知识讲堂 #不胫而走 #不翼而飞 #成语 #中考
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少闲习字2月前
赵孟頫「真草千文」——谓语助者 焉哉乎也 #传承文化 #书法 #写字是一种生活 #楷书 #赵孟頫千字文
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一起阅读Reading3天前
《孝经》第八章 孝治章 #文言文 #孔子 #古籍古书　曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。'” #文言文翻译 #儒家思想
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闫老师拆古文5月前
拆读古文观止24-2 驹支不屈于晋-下 #古文观止 #左传 #历史 #国学 #文言文
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Miya成长博物馆3周前
古文系列解读 九讲劝学。学恶乎始？恶乎终？故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。#创作灵感 #文言文 #Miya成长博物馆 #劝学 #荀子@童眼看红楼
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傲霜一秋1周前
《齐物论》逐字逐句解读（一） 齐物论 庄周〔先秦〕 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？” 子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！” 子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？” 子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？” #齐物论 #庄子 #道家文化 #国学文化 #南华经
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论语全文解读5月前
论语解读第100期 孟武伯问 子路仁乎？
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学习指导-亦木老师11月前
“之乎者也”是怎么来的？中学生文言文学习 #语文 #学霸秘籍 #家长必读 #文言文 #期末考试
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冰鸽儿3周前
束带衿庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮，谓语助者，焉哉乎也。(41)完 原创作品#没有写完的日记#练字静心#放飞心情拥抱大自然
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传统国学经典3天前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 雍也篇6.28、子贡曰:“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰:“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
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卉莲说经典4天前
《论语》09对所学所知的态度 子曰：“由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。” 卉莲说经典 学一句 做一句
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卡尔亚金3天前
分享 论语的管理智慧11-19的内容: 回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。#传播正能量 #正解国学 #国学智慧 #企业管理
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琴风手书4天前
千字文末句“谓语助者焉哉乎也” #谓语助者 #千字文#楷书 #琴风手书 #千字文
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晓金(慈匡）3天前
11-19回也其庶乎，屡空。 赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。 [译文] 孔子说:“颜回的学问和德行接近于完善了吧，可是他常常贫困。端木赐不安本分，去经商使货物升值，稳稳的每次都能赚到。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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斯坦尼斯拉夫3天前
分享 论语的管理智慧11-19的内容: 回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。#传播正能量 #正解国学 #国学智慧 #企业管理
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润泽园教育4天前
第32讲：德者，本也；财者，末也 原文：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。 日进：做一次高质量的自省，去除生命中的无力感。欢迎在评论区分享你的方法和心得。#润泽日讲 #大学
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春鸟秋虫3天前
论语修习 #论语 #国学文化 #学而时习之 时，及时。乾文言“君子进德修业，欲及时也，故无咎”，及哪个时呢？
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只是朱颜改5天前
《秋声赋》宋 欧阳修。百忧感其心，万事劳其形。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！#国学文化#文言文#弘扬国学经典文化
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丁哥说2月前
#道德经#国学#传统文化《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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净心（写字）11月前
之乎者也矣焉哉 写的好了中秀才 #写字是一种生活 #书法 #国学文化
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猢狲散1周前
虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。卵有毛。鸡有三足。郢有天下。 乙巳年 九月廿三 丑时
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中山篆研究（刘伟）6天前
三年！1000条视频！《千字文》终以“焉哉乎也”落笔收官！ 从歪歪扭扭的起笔，到如今中山篆的古朴韵味，每一笔都是时光的沉淀。 感恩家人默默守候的灯火，感谢素未谋面的老师远程指点迷津，更谢谢书友们一路的点赞与鼓励！ 这场跨越三年的书写修行，圆满落幕～ 未来继续与笔墨为伴，不负热爱，不负陪伴！❤️ #中山篆 #千字文 #书法 #坚持的力量 #传统文化
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谦益阁3月前
谓语助者，焉哉乎也#每天跟我涨知识 #古人的智慧 #国学智慧 #中华传统文化 #历史冷知识
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论语全文解读4天前
论语解读子路篇 为什么君子要慎独？居处恭 执事敬 与人忠
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默然4天前
《书谱释读》第八。 “或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。”
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多喜乐🌸❤️1周前
#每天跟我涨知识 #知识分享 #知识科普
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黄磊书法1月前
《千字文》孤陋寡闻……焉哉乎也#毛笔书法 #传承文化 #千字文单字视频 #感谢关注 这是第78个视频，至此1000个字已写完！
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悟逍遥4天前
#古人的智慧 #庄子 #云南bigbang #齐物论 庄子警醒世人，如何摆脱浑浑噩噩
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国学精粹．古书兵法3天前
子曰：＂#愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古道。如此者，烖及其身者也。＂ 非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位。亦不敢作礼乐焉。 子曰：＂吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。＂#国学智慧 #国学 #弘扬国学经典文化 #国学经典 译文： 孔子说：＂愚昧的人喜欢自以为是，卑贱的人喜欢独断专行。生活在当今时代，却要恢复古代的制度，这样灾后就会降临落在他身上。 如果不是天子，就不要议论礼仪，不要创立法度，不要考核文字。现在天下车辙统一，文字形体相同，伦理道德一样，虽有天子的地位，如果没有天子的美德，不敢制作礼乐；虽有美德，如果没有天子的地位，也不敢制作礼乐。＂ 孔子说：＂我解说夏朝的礼法，杞国的文献不能作为验证；我学习殷朝礼法，有殷的后代宋国存在，我学习周朝的理法，正是现在使用，我遵从周礼。＂
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辰宝7月前
《亦夏不交》 矢口，乎 #小说 #小说推荐 #推文 #每日小说 #推荐作品
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开心苜3天前
《孙子兵法终极版》1-10 夫未战而庙算胜者，得 算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎?吾以此观之，胜负见矣。 #孙子兵法解读 #孙子兵法智慧 #正解国学 #孙子兵法
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中山篆研究（刘伟）6天前
三年！1000条视频！《千字文》终以“焉哉乎也”落笔收官！ 从歪歪扭扭的起笔，到如今中山篆的古朴韵味，每一笔都是时光的沉淀。 感恩家人默默守候的灯火，感谢素未谋面的老师远程指点迷津，更谢谢书友们一路的点赞与鼓励！ 这场跨越三年的书写修行，圆满落幕～ 未来继续与笔墨为伴，不负热爱，不负陪伴！❤️ #中山篆 #千字文 #书法 #坚持的力量 #传统文化
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苏苏福福「修仙日记」2月前
#道德经 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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拾光徐行读书会2月前
#古人智慧 旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。
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顺受其正3天前
《论语》学而篇（一）原文及译文诵读 这一部分强调学习与实践结合，以及与朋友交往的快乐和君子的修养。 通过有子之言，指出孝悌是仁的根本，是做人的基础。 孔子批判巧言令色，强调真诚的重要性。#热门 #知识分享 #涨知识 #国学文化 #论语
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孙清珍语文4周前
九上文言文《唐雎不辱使命》很多孩子都没有透彻的理解，也不知道考试考什么，今天一个视频全文解析+考点梳理，视频点赞收藏多看几遍#语文 #初中生 #初中期中考试 #学霸秘籍 #珍哥语文
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三年！1000条视频！《千字文》终以“焉哉乎也”落笔收官！ 从歪歪扭扭的起笔，到如今中山篆的古朴韵味，每一笔都是时光的沉淀。 感恩家人默默守候的灯火，感谢素未谋面的老师远程指点迷津，更谢谢书友们一路的点赞与鼓励！ 这场跨越三年的书写修行，圆满落幕～ 未来继续与笔墨为伴，不负热爱，不负陪伴！❤️ #中山篆 #千字文 #书法 #坚持的力量 #传统文化
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赤诚怡人3天前
里仁篇第五 子曰：富与贵，是人之所欲也，其以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成铭？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 第六 子曰：我未见好仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。#论语遍地开花
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慧天使国学2周前
一起学《论语》：学而第一（3）“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话，用心理学来讲叫“只要你有稳定的精神内核，不追求外在认同，你不就是君子吗？”#国学经典#国学智慧#认知#原创视频 #上热门🔥
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古月天7月前
南怀瑾老师｜《中庸》讲记（12） 凡事預則立，不預則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 在下位，不獲乎上，名不可得而治矣；獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣。順乎親有道，反者身不誠，不順乎親矣。誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。 誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也。 #中庸 #诚者自成 #传扬中华文化
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青葵书院1周前
《文言文“求生”指南：学废了，但没完全废》#《六国论》- 苏洵的“六国破产”原因分析报告#中心论点（弊在赂秦）#论证结构（总分式）#论证方法（举例、对比、比喻）#体会作者借古讽今的良苦用心。
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凯荣书法2周前
千字文#原创
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敖丙1月前
#儿童背古诗 #热门#文言文#知识分享 古人谈读书二，心既到矣，眼口岂不到乎！
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小倪同学4天前
跟孟子学仁义礼智信！#每天学习一点点 #古文 #涨知识 #每日分享 #孟子
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《盐铁论·卷五》国疾 第二十八 文学曰：“国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。孔子大圣也，诸侯莫能用，当小位于鲁，三月，不令而行，不禁而止，沛若时雨之灌万物，莫不兴起也。况乎位天下之本朝，而施圣主之德音教泽乎？今公卿处尊位，执天下之要，十有余年，功德不施于天下，而勤劳于百姓，百姓贫陋困穷，而私家累万金。此君子所耻，而伐檀所刺也。昔者，商鞅相秦，后礼让，先贪鄙，尚首功，务进取，无德厚于民，而严刑罚于国，俗日坏而民滋怨，故惠王烹菹其身，以谢天下。当此之时，亦不能论事矣。今执政患儒贫贱而多言，儒亦忧执事富贵而多患也。” 大夫视文学，悒悒而不言也。 丞相史曰：“夫辩国家之政事，论执政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎！大夫难罢盐、铁者，非有私也，忧国家之用，边境之费也。诸生誾誾争盐、铁，亦非为己也，欲反之于古而辅成仁义也。二者各有所宗，时世异务，又安可坚任古术而非今之理也。且夫小雅非人，必有以易之。诸生若有能安集国中，怀来远方，使边境无寇虏之灾，租税尽为诸生除之，何况盐、铁、均输乎！所以贵术儒者，贵其处谦推让，以道尽人。今辩讼愕愕然，无赤、赐之辞，而见鄙倍之色，非所闻也。大夫言过，而诸生亦如之，诸生不直谢大夫耳。” 贤良、文学皆离席曰：‘鄙人固陋，希涉大庭，狂言多不称，以逆执事。夫药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。故愕愕者福也，諓諓者贼也。林中多疾风，富贵多谀言。万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药针石。” 大夫色少宽，面文学而苏贤良曰：“穷巷多曲辩，而寡见者难喻。文学守死溟涬之语，而终不移。夫往古之事，昔有之语，己可睹矣。今以近世观之，自以目有所见，耳有所闻，世殊而事异。文、景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。今政非改而教非易也，何世之弥薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡耻，刑非诛恶，而奸犹不止。世人有言：‘鄙儒不如都士。’文学皆出山东，希涉大论。子大夫论京师之日久，愿分明政治得失之事，故所以然者也。” 贤良曰：“夫山东天下之腹心，贤士之战场也。高皇帝龙飞凤举于宋、楚之 #文脉里的中国 #盐铁会议 #汉朝 #经济讨论 #文言文
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