00:00 / 00:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞185
00:00 / 01:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 01:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞63
00:00 / 01:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞50
00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。——刘向 经历过或是见识过底层之恶的人,都不会再同情底层。底层人学识或许不高,品德素养也不高,但心机手段一定高,恶的表达一定直白而彻底。 越是接触底层人,越会发现,他们并没有那么淳朴, 看人下菜碟是他们的一种本能,他们的眼睛长在别人身上,时刻打量着对方此时此刻的价值。 在底层,从老人到成年人再到孩子,真正善良的人真的不多。他们中的每一个人,对于相欺相诈都非常热衷。他们每个人的身上,都带着欺善怕恶、欺软怕硬的因子。 他们根本不在乎素质和教养,也不在乎道理和道德。他们就像一头头倔驴,固执地走在自己的路上,横冲直撞。他们既没有明确的路线,也没有正确的方向。 刘震云说:“不必怜悯弱者,弱者不值得同情,弱者其实都很蠢,对恩人,苦大仇深;对贵人,两面三刀。对朋友,虚情假意;对女人,坑蒙拐骗。 君子周而不比,小人比而不周。可怜之人,必有可恨之处;可恨之人,必有可悲之苦;心软是病,深情致命。” 动上层人的利益,如要他的性命;动底层人的观念,如挖了他的祖坟。越名贵的鸟儿越爱惜自己的羽毛,底层社会人踩人,他们总是在自己最小的权利之内,最大限度的去为难别人。 底层需要的是群体思维,不想要独立清醒的个体。和低认知的人讲道德,如同秀才遇上兵,无论你多么有道理都没用。 跟底层人打交道,千万别太善良了,因为弱者愤怒,只会去为难更弱的人。对于他们来说,你给予对方的善良,就是将刀柄给了对方,刀尖迟早会捅向自己。善良千万别给错人。 身处底层并不是最可怕的,泥里生活的人,也可以在云里唱歌。可怕的是有些人身在底层,天天在烂泥中打滚而不自知,反而把试图想拉自己出泥潭的人都拽进去,叫你洗也洗不干净。 少和底层人来往是养生之道。不同阶层的人思维是不一样的。从来冰炭不同炉,你就是怀揣一团火,时间再久,再努力,也点不着一块冰。
00:00 / 06:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
#祖师爷文化#华夏文化#中国文化里吹鼓手的祖师爷师旷 “少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明,炳烛之明孰于昧行乎?”这是乐圣师旷的名言。师旷字子野,山西临汾洪洞县人,春秋时晋国太宰,宫廷掌乐太师。传说他为了学习音律,自刺双目,自称盲臣、暝臣,他博学多才,“甚通音律”,善弹琴,辨音力极强,以“天下之至聪”闻名于世。据说,当师旷弹琴时,马儿会停止吃草,仰起头侧耳倾听;觅食的鸟儿会停止飞翔,翘首迷醉,丢失口中的食物。师况不仅是一位音乐家,还是阴阳家、政治家和博古通今的学者。师旷“迹虽隐于乐官,而实参国议”。《淮南子》云:“师旷譬而为太宰”,他“大治晋国”,晋“始无乱政”。他参与了晋平公、晋悼公时期一系列的内政、外交、军事等事务,悼、平二公每每请教于师旷,他都能“因问尽言”,常向朝廷陈以治国安邦之策。晋悼公向师旷请教治国的道理,师旷答:“惟仁义为奉。”。齐景公曾向他请教,师旷说:“君必惠民而已。”晋平公曾感叹师况眼瞎,饱受昏暗之苦,师况却说:“天下有五种昏暗,眼瞎并不在其中,这五种昏暗是,其一君王不知臣子行曲,百姓受怨无处伸,其二,君王用人不当;其三君王不辩贤愚,其四君王穷兵黩武,其五君王不知国计民生。”师旷认为人们可以通过音乐来传播德行,高尚的礼乐能够影响国家社会的社会风气。据说师旷精通鸟兽语言,能听到天庭之音,他抚琴时,能使凤凰来仪。师旷被后世演化成音乐之神和瞎子算命的祖师爷,他还是中国神话里顺风耳的化身。后世的吹鼓手将他奉为祖师爷。《拾遗记》中记载:师旷曾“撰兵书万篇”,述《宝符》百卷”,今存师旷传世之作有《禽经》1卷。
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞19