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宇宙本体存在秩序之道是超时空存在的,所以宇宙本体存在秩序之道的作用是“恒”相的。所有整体天下生态的部分完整存在都是存在时空的“有物”,因而都是“常”相的。人类社会如果存在完全遵循宇宙本体存在秩序的文明,这种文明就必然是接近于整体全息之“无”隐序和椭圆守中螺旋振动“不”显序状态相的,这样的文明就是道统文明,这样的文明就不会灭。未来的人类文明要想不灭并发扬光大,必定要走向道统文明。 “道,大天,大地,大王,亦大国。中有四大,而王居一焉。”中的“天”是指特定时空范围内的秩序作用系统;地,是指特定时空范围内的生态表达系统。天地,在生命天下是指整体生命天下的生态内环境系统,又指构成身体的组织器官和物质系统结构。对于生活在地球上的人类来说,天地主要是指地球以及地球与其他星体合和振动形成的时空秩序作用和生态表达系统。 前文第十六章训释过,“王”具有对天下生态系统中的各子系统贯通、连接、融合、平衡调节协调一致的作用和地位。在社会天下生态就是天子或君王,在生命天下生态就是生命自性。 国(yù)义同“或”“域”,在生命天下是指人肉身和灵智一体或者说肉体与灵体合一的生命天下生态系统,即生命身国。也就是说,“天”对应人的生命自性之“王”,“地”对应人之肉体生命之身“国”。从人类本位看,在宇宙本体存在秩序之道作用下表达呈现的整体系统完备天下生态系统中,存在四个整体完备的自秩序作用和生态表达系统。人是这四大自秩序作用和生态表达系统之一,因为人的生命灵智系统也是相对独立且整体系统完备的,也是“大”的。从人类本位看,人的生命自性是沟通天地万物的生命天下之“王”。之所以说“大王”而不说“大人”,是因为在肉身的结构和机能上看人的肉身较之于其他动物并不具备综合比较优势,只有人的生命灵智较之于其他动物是最完善的,所以“王”是指人生命灵智的生命自性。生命自性是沟通天地系结于人的核心,与其它几大系统融合才能够存在和发展。基于人的生命本位由近及远,人首先受到“大地”这个整体完备的时空生态表达系统环境的制约,并受到所在地方小时空的生态表达系统环境的限制;其次受到“大天”大时空秩序作用系统的制约,并受到每天小时空秩序作用系统的限制;再次还会受到宇宙本体存在秩序这个整体完备的秩序作用系统这个“大道”制约,并受到具相事物的具相存在秩序作用的约束;人最后才能根据自身所处天地时空秩序作用和生态表达系统的具相情况和自己感悟到
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各位朋友, 今天,我想带大家重新看见一个我们以为了解、却从未真正认识过的“宇宙”。 在人类所有文明当中, 几乎所有民族都试图解释宇宙的起源与运行。但是直到今天,真正能提供了解一套完整宇宙结构理论的体系, 只有林永昌先生的世界唯一宇宙观论卦《易经错了几千年》—— 然而,林先生笔耕不辍半个世纪, 到现在也仍有很多人根本就还没有看懂林先生宇宙大观学理论的存在。 宇宙系统的庞大,我一一盘点做个归纳! 林永昌先生提出一个重要观点: 易经在我们周朝以前就已经错乱了,卦辞爻辞的替补面目全非,流传数千年来也只能或占或卜,尤抱琵琶! 《易经》不是占卜书,也不是古代哲理, 它是宇宙结构的编码系统。 六十四卦, 不是象征、不是寓言, 而是宇宙的六十四种根源结构—— 是构成天体、生命、时间、物质与意识的 宇宙基础程序。 在林先生的体系中, 圆形代表宇宙的动态运行, 方形代表宇宙的静态秩序, 而六十四卦排列所形成的方圆规矩, 就是宇宙最原始的结构蓝图。 它不仅描述了万物如何生成、 如何毁灭、 甚至描述了文明出现的周期。 但这里有一个耐人寻味的问题: 为什么人类历史最久只有六千年? 为什么更早的记录永远缺席? 林永昌先生指出: 这并非偶然。 这是宇宙“结构周期”所决定的。 宇宙的法则, 以卦象的周期呈现。 当六千年前一个新的宇宙周期开启, 新的文明结构才被允许在地球上生成。 这不是历史上的断裂, 是宇宙程序重启的现象。 也就是说—— 我们文明的出现, 不是巧合, 而是“卦”所决定的必然。 当我们理解了宇宙卦象的排列与运行, 我们就理解了: 时间为何循环、 生命为何出现、 文明为何重启, 以及未来世界将会走向何方。 林永昌先生的宇宙观念卦, 让我们第一次看到: 宇宙不是混乱的, 不是随机的, 更不是偶然生成的。 它是一套极其严谨、 高度规律、 可被计算、 并能被解释的 宇宙信息结构体系。 所以各位—— 如果人类真的要理解宇宙, 我们必须重新认识林永昌先生的世界唯一宇宙观论卦《易经错了几千年》, 重新理解林先生的卦序与卦象结构, 重新学习宇宙的语言。 而林永昌先生所提出的这套宇宙观, 正是打开这扇门的钥匙。谢谢大家。 在人类所有文明当中, 几乎所有民族都试图解释宇宙的起源与运行。 但直到今天, 真正能提供一套完整宇宙结构理论的体系, 其实一直都藏在我们身边——
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