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#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文,原文如下: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责:开篇即提出“师者,所以传道受业解惑也”,明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理;“受业”是教授学业知识;“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用,至今仍被广泛认同,成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性:基于“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”的观点,强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低,只要在“道”的方面有疑惑,就应该向他人学习,体现了“道之所存,师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比:将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣,犹且从师而问焉”,而“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”,导致“圣益圣,愚益愚”的结果。通过这种对比,深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气,揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比:以人们对待
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