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至诚国学2年前
《道德经》 君子居则贵左、用兵则贵右#国学智慧 #易经文化 #易学智慧 #道德经 #曾仕强教授
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读书之道6月前
君子居则贵左，用兵则贵右。#道德经解读 #道德经的奥秘
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成都中泰万泓科技有限责任公司3月前
别让利刃，成了炫耀的资本 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。#道德经 #道德经智慧 #川西美景
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办公家具 张名轩2月前
《道德经》 夫佳兵者，不祥之器！ 物惑恶之，故有道者不处； 君子居则贵左，用兵则贵右！ #政易書院读书会#政易書院#思维认知#企业家成长#个人成长
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为道日损1周前
道德经第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 胜而不美，而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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李善源2周前
老子的战争观，君子居则贵左，用兵则贵右！#道德经#帛书老子#兵法
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自在2月前
《道德经》第三十一章 夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲莅之，战胜，以丧礼处之。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #女性力量#智慧人生
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静子10月前
小事让人，大事自强，这是智慧人生的法则。 什么是凶，什么是吉？ 不以好胜而责人，不以自大而恃强 当你真正拥有实力时，最好的做事方式 是谦虚，低调，仁爱而恬淡则万事可吉。#国学文化 #女性智慧 #提升自己 #道德经 #读书
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玄恒说老子1月前
夫兵者，不祥之器也。 物或恶之，故有欲者弗居。 君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。 兵者，不祥之器也，不得已而用之，铦袭（xianxi)为上，勿美也。 若美之，是乐杀人也。 夫乐杀人，不可以得志于天下矣。 是以吉事尚（上）左，丧事尚（上）右。 是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。 杀人众，以悲依（悲哀）立（莅）之。 战胜，以丧礼处之。
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如是说4天前
#知识分享 #知识科普
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新疆王艳萍~11921月前
《公共网络，债务危机终结者》高金波#公共市场
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红天鹅3周前
《道德经》第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 胜而不美，而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
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任任1月前
#道德经 31
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李老师好书甄选4月前
#老子 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #国学文化 ：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
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吕养正3周前
君子必贵其言，言费则身贱。#每天学习一点点 #人生哲理 #国学智慧
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蓝天1月前
一起读书，用爱占领世界！《道德经》第三十一章#公共网络#@
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朴拙田园5天前
#道德经帛书版#传统文化 #国学经典 道经·第三十一章 夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，铦袭为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。
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金云良久团购空中超市3周前
第三十一章 有道不处 夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。#创业 #零投资 #零投资创业 #国学文化
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解渊子象5天前
每日诵读：道德经第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 本章体现了老子对战争的深刻反思和反战思想。他认为兵器是“不祥之器”，战争是破坏自然与人类和谐的行为，强调即使不得已用兵，也应保持悲悯之心，反对美化战争或崇尚暴力。通过“丧礼”的比喻，老子警示世人：战争的本质是悲剧，应以谨慎和哀痛的态度对待。 #传统文化 #国学文化 #中华文化 #道家文化 #道德经
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九玄（帛书道德经）1周前
#弘扬国学经典文化 #国学 #道长 #古代文化
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星空之遥5天前
道德经 三一 吉事尚左，凶事尚右#道德经 #弘扬国学经典文化 #修身养性 #原创作品 #读书成长
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宁恩数学思维5月前
#国学经典 #道德经 三十一章 #每日背诵打卡 #曾仕强 #国学智慧 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
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营养师.3周前
《道德经》 第三十一章 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人，夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
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田晓英4周前
《公共网络–债务危机终结者》高金波老师著。第二部分:东方自然哲学是中国方案的骨骼《道德经》第三十一章 #公共网络#什一奉献#高金波
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道承讲述6天前
道德经真解第三十一章 道德经出世2500年第一真解。 “夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，焉以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜以丧礼处之。”
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王兴星4天前
#道德经#易经#道家文化#国学智慧 #龙门兴星
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读经聚财5天前
《道德经》第31章对证券投资的启示#投资#证券#上热门🔥 #《道德经》第31章原文： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 本章核心思想是反对武力征伐，强调和平之道。将其精髓运用于证券投资，可得以下启示： ### 一、核心启示 1. **“不祥之器，不得已而用之”** - 市场波动如同“兵者”，过度交易、杠杆投机等激进手段本质是危险的“武器”。 - 投资者应敬畏市场，避免频繁操作，仅在确定性机会出现时（“不得已”）果断行动。 2. **“恬淡为上”** - 保持冷静淡泊的心态，不被短期涨跌扰乱情绪。 - 通过长期价值投资、资产配置等稳健策略，降低对短期收益的执念。 3. **“胜而不美”** - 即使获得超额收益，也不应沾沾自喜，需警惕成功背后的风险。 - 市场永远存在不确定性，一次成功可能源于运气，而非能力。 ### 二、实践应用 1. **风险控制优先** - 如同“用兵”必考虑伤亡，投资必评估最大回撤。设置止损线，避免单次失误导致致命损失。 2. **逆向布局的智慧** - 市场恐慌时（“凶事尚右”）反而是低位布局良机，但需以“丧礼处之”的谨慎态度逐步建仓。 3. **拒绝投机狂欢** - 远离“乐杀人”式的追逐泡沫行为（如盲目跟风热门题材），坚持独立研究和理性判断。 ### 三、总结 老子以“兵者”隐喻一切激烈冲突的手段，对应投资中： - **戒除贪婪**：避免试图通过激进操作“战胜市场”。 - **守正出奇**：以稳健策略为“左”（基础），短期战术为“右”（辅助），主次分明。 - **悲智双运**：对亏损保持反思（“悲哀泣之”），对盈利心存敬畏，方能长久生存。 最终，证券市场的本质是认知与心性的修炼场，唯有顺应“道”的规律——不争而善胜，方能实现财富与精神的共生成长。（股市有风险，投资需谨慎）
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张招秀亲子教育4天前
【真诚】718. 富弼：君子浩然之气，不胜其大 君子和而不同，小人同而不和。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围。但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；而小人则没有自 己独立的见解。虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。君子浩然之气，不胜其大。新的一天，加油！
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胡说字画4天前
【君子居易以俟命 小人行险以侥幸】君子选择“居易”源于对天命的敬畏，即顺应自然规律而非强求；小人“行险”则暴露其短视与侥幸心理，违背了儒家“正己而不求于人”的伦理原则。#书法 #传统文化 #中庸之道 #日常分享 #道晗书画
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牡丹（儒家文化苑）8月前
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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“险”而易见1周前
#每天跟我涨知识 王弼注的特色 王弼的注解深刻揭示了用兵与“道”的本性相违，并阐明了“恬淡”的心境： 1. “不处”即“反于道”： 注“故有道者不处”云：“有道者务欲还反无为，故云‘不处’。” 指出战争是“有为”的极端表现，与道的“无为”本性完全相悖。 2. “恬淡”即“无心”： 认为“恬淡”是“不乐”也，“不乐”则“不盈”。意思是内心不以此为乐，不因此而自满，保持虚静无执（无心）的状态。这正是合于道的心境。 3. “丧礼处之”的必然性： 注解“以丧礼处之”时，指出这是由战争“杀伤人”的本质所决定的必然态度，体现了对生命的终极关怀。 --- 关键概念释义 术语 含义解析 不祥之器 老子对战争（兵器）的根本定性。指战争带来灾难、死亡和破坏，是与生养、创造相对的“不祥”之物。 恬淡为上 指在不得已用兵时，内心应保持平静、淡然，不掺杂任何好战、乐杀的情绪。这是合于道的用兵心境。 胜而不美 即使取得军事胜利，也不应加以赞美和歌颂。因为胜利的本质是杀伤，不值得赞美。 以丧礼处之 本章核心思想。指对待战争和胜利，应像对待丧事一样，心怀悲哀与敬畏。这是对生命的尊重，也是对战争暴力的终极批判。 --- 白话简译 兵器啊，是不祥的东西，万物都厌恶它，所以有道的人不接近它。 君子平时以左方为贵，用兵时则以右方为贵。 兵器是不祥的东西，不是君子应该使用的，万不得已而使用它，最好淡然处之。 胜利了也不要赞美，如果赞美胜利，就是以杀人为乐。 以杀人为乐的人，是不可能得志于天下的。 吉庆的事以左方为上，凶丧的事以右方为上。 （因此）偏将军站在左边，上将军站在右边，这就是说出兵打仗用丧礼的仪式来处理。 战争杀伤众多，要以悲哀的心情对待，即使战胜了，也要用丧礼的仪式来处理。 --- 现代启示 · 国际关系与战争观：本章为反思任何形式的战争和暴力提供了永恒的哲学尺度。它告诫世人，任何美化战争、歌颂胜利的行为，在“道”的层面都是可耻的（“乐杀人”）。真正的强大在于“有道”，而非“有兵”。 · 领导力与决策：对于任何组织的领导者，在处理重大冲突（无论是商业竞争还是内部矛盾）时，都应秉持“不得已而用之，恬淡为上”的原则，将动用“武力”（如激烈竞争、严厉惩罚）视为最后手段，并始终保持克制与反省。 · 生命教育：“战胜以丧礼处之”蕴含着对生命的终极敬畏。在任何冲突中，都
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渔夫愚乎3周前
#文化 #道德经 #老子 #教学 #历史
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尤尤达1年前
第三十一章 君子居则贵左，用兵则贵右 本章讲的战争是上一章的延续。上一章着重讲后果，而本章以古代的礼仪来比喻。古时候的人认为左阳右阳，阳生而阴杀。”君子居则贵左，用兵则贵右“，在周代，最为明显地表现为，文官的座次以左为尊，而武官的座次则以右为尊。老子认为，兵器战争虽然是不祥的东西,但作为君子，在迫不得已之时，也要用战争的方式达到自己的目的，只是在获取胜利时不要以兵力逞强，不要随意地使用兵力杀人。对于在战争中死去的人，还要真心表示哀伤痛心，并且以丧礼妥善安置死者。《孙子兵法》全书基本主张慎战与反战。例如《火攻篇》有“非利不动，非得不用，非危不战。“《作战篇》有“故国虽大，好战必亡。”
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菁英书院6天前
#知识分享 #涨知识 #每天跟我涨知识 #每日分享 #传统文化
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心生欢喜1周前
#道德经智慧
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般若三昧1周前
道德经第三十一章#
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代士龙正解国学1周前
九夷之地，君子居之
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草原驼铃梦4周前
#每日推荐 #每日分享 #每日更新 道德经 打卡第11天 第三十一至三十三#每天学习一点点 #总有一句话触动你的心
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刘玥慈心灵导师1周前
#每天跟我涨知识 #古人的智慧
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金海葵9月前
道德经31︱君子居则贵左 用兵则贵右 #道德经第三十一章 #俗解道德经
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以詩會友2周前
經典影視劇配樂（26章）第三十一，三十二章 經典影視劇配樂（26章）第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者，不祥之器，非君子之器。 不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。 而美之者，是乐(yào)杀人。 夫乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左， 上将军居右，言以丧（sāng）礼处之。 杀人之众，以哀悲泣之，战胜， 以丧礼处之。 【第三十二章】道常无名，朴虽小， 天下莫能臣也。侯王若能守之， 万物将自宾。天地相合以降甘露， 民莫之令而自均。始制有名， 名亦既有，夫亦将知止。 知止可以不殆。譬道之在天下， 犹川谷之于江海。#原创视频
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青盏香茗品春秋1年前
道德经智慧分享—君子居则贵左，用兵则贵右 #国学文化 #道德经 #中华文化 #智慧人生
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容溶🌟2周前
#开启智慧人生 #老子智慧 #传统文化
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抄经润心田4天前
#道德经#国学经典#人生智慧 #每日分享
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新火国学1周前
子路问强。子曰： “南方之强与？北方之强与？抑而强与？ 宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之； 衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。 故君子和而不流，强哉矫！ 中立而不倚，强哉矫！ 国有道，不变塞焉，强哉矫！ 国无道，至死不变，强哉矫！”——《中庸》 君子和而不同，和而不流。和气尊重别人却可以保持自己的判断能力，这里的不同，不是说别人说什么都要跟别人不一样，和而不同强调的更多的是一种尊重客观事实，用现实情况去检验别人的一些话观念或是想法，有用的就用，没有用的就不用。 和而不流，这里的和是一种容纳包容，而不是接受支持和赞同，因为每个人的一些言行举止都会有缺陷，但如果你能做到就算自己不赞同不认同，也仍然可以心平气和的去听，那这才是真正的强大。 当你遇到一些不同的观念，听到一些信息的时候，你是会选择直接的附和，完全相信，跟风？还是选择自己简单的思考一下判断真假可靠性，可行性？如果能在思考之后，不管结果是真是假，是好是坏，外在表现都是中立，不偏不倚，内在有自己的一个取舍判断，才是真正的强大。 最后两句强调的是，当外界环境情况等等条件因素发生变化的时候，你能够具备在动荡变动的情况下坚持自己的方向，或者是说举个例子，就好像在一个波涛汹涌的海面上保持通往自己目的地的平衡和方向的人，如果你能够做到，那这才是真正的强大。#国学 #国学文化 #国学智慧 #修心修行 #中庸之道
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岛没道5天前
寻道#创作人计划 #正能量 #抖音推广
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🙏佛语᭄ʚïɞ净心💞᭄4年前
#热门 #国学智慧 夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。#中华文化 #dou是热门 胜而不美，而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。#价值观 #认知 吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。#传统文化 #读书
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六十七，返璞归真2周前
#情感共鸣 #亦简亦舒 #精神远方 #人生篇章 #情感感悟 国学经典：读《菜根谭》——务实笃行，淡泊明志 “士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁。”《菜根谭》中的这句话，以一种深邃的洞察，揭示了为人处世的智慧：真正的品德和关怀应体现在行动中，而非停留在名利与言辞的表面。 这句话的字面意思是：那些品德高尚、致力于帮助他人和造福社会的人，应该注重实际的行动，而不应追求名利。如果一味追求名声，品德就会因此受损；而那些为国家和人民利益着想的人，应怀有真诚的关怀之心，而不是停留在空谈上。一旦流于空谈，就容易招致批评和毁谤。它提醒我们，无论是在个人修养还是社会责任上，都要注重实际行动，避免虚名和空洞的言辞。 在修身养性方面，这句话告诉我们，品德的提升在于具体的实践，而非表面的名誉。我们常常会遇到一些人，他们热衷于在社交媒体上展示自己的善行，以此获得他人的赞美和关注。然而，这种行为往往容易让人忽略善行的本质——帮助他人、传递爱心。当我们把善行变成了一种“表演”，我们的初心也就被名利所侵蚀。因此，真正的修养是在默默无闻中行善，在不被注意的角落里付出。当我们不求回报地帮助他人时，内心会获得一种纯粹的满足和宁静。 生活中，我们常常会看到一些人为了追求表面的光鲜而不择手段，比如在朋友圈过度包装自己的生活，或者在公共场合为了表现自己而夸大其词。然而，这样的行为最终会让人失去他人的信任和尊重。相反，那些低调做事、踏实做人的人，往往能够赢得他人真正的敬佩和赞誉。因此，我们要学会在生活中减少对名利的追逐，把注意力放在实际的行动和付出上。 在学习领域，这句话同样具有深刻的启示意义。学习的过程中，我们不应该为了追求好成绩、赢得他人的赞扬而学习，而是要为了自身成长和知识的积累而努力。那些只关注分数和排名的学生，往往会因为过度追求表面的成绩而忽略了学习的本质。相反，那些专注于知识探索、享受学习过程的学生，最终会获得更扎实的学识和更持久的成长。 在工作中，这句话提醒我们，不要为了追求职位的晋升和他人的认可而流于表面的努力，比如只做表面功夫、频繁表态却不实际行动。真正有价值的是那些默默无闻、踏实肯干的人。他们用自己的实际行动为团队和社会做出贡献，而不是依靠空洞的言辞来获得关注。只有当我们把精力放在实际的工作上，才能真正实现自己的价值。
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道德经第31章（原文和译文） #国学经典诵读#传扬中华文化 #看见音乐计划
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道6天前
#道德经#道德经智慧
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我叫邵可妍2周前
#每天进步一点 #每天跟我涨知识
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南瑞华3天前
南难自语（989）——《中庸》经典语录之 58： 在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。译文：居上位不欺凌下位，处下位不攀附上位，端正自身而不苛求他人，便无怨恨。  解读：核心是修己立身，以正道行事，不恃势凌弱、不卑躬攀附，向内守正而非向外抱怨索求，既显为人坦荡独立，又藏接纳境遇、专注自我提升的智慧，是安身无怨、内心平和的处世准则。
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微明读书3周前
#道德经第三十一章#道德经吟诵#君子居则贵左用兵则贵右#国风古韵#传统文化传承@微明读书
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有望3天前
#不以事小而不为 #庄子的智慧 #君子居则贵左 #功夫不负有心人 #非学无以广才
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70后经典老哥1周前
1.3 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚所以居业也。......居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
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